واستقام واستمر على احرامه فان هذا طوافه الاول يعتبر طواف قدوم والعمرة دخلت في الحج وصرف حكم الحج والسعي يكون سائر الحج مقدما خطأه حجكم بعد عرفات يوم العيد متأخرا طواف الحج. يوم العيد او بعده. نعم. هذا طواف الحج. بخلاف المحرم الى الله وحدها
اه سؤاله الاخير يقول هل العمرة للمتمتع والقارن هي نفس طواف القدوم؟ اعتقد اه انه يريد هل طواف اه طواف للعمرة اه للمتمتع والقارن هل هو نفس طواف القدوم؟ اذا كان قارنا نعم فطوافه طواف القدوم
والعمرة قد دخلت في الحج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة. فيحرم بهما جميعا وقدم يطوف ويسعى ويعتبر الطهارة طواف القدوم والسعي سعي الحج
ويبقى على احرامه لك مع ابو هادي من ابل او بقرة وغنم يبقى على احرامه الا الحج. فاذا جاء يوم عرفة اه وقف بعرفات ثم يوم العيد يرمي جمرة جمرة العقبة
ويحلق ويقصر ويحصل الاتحاد الاول ثم يطوف حينئذ رويهم بذلك قد ادى الحج والعمرة جميعا واجزأه السعي السابق وطواف الاول وطاف القدوم هذا اذا كان اذا كان قارنا هو الذي احرم الحج والعمرة جميعا. وبقي على احرامه اما لانه ساق الهدي او لانه رأى ان هذا جائز ففعله
طواف القلوب هو طواف العمرة يجزئه يكون طواف القدوم طوافه واحدا. فيطوف سبعة اشواط ويكفيان الله عن القدوم. ولا يحتاج الى طوافين. طواف القدوم طواف العمرة. اذا كان نعم اه طيب واذا كانت العمرة اه اذا اعتمرها متمتعا الحج متمتعا. اذا كان ثمرة متمتعا كذلك. عمرة الموردة عمرة الله
وهو طواف الغلو. نعم