لما التقى الجمعان انا قلت لك بدأت بالمعاهد بالمبارزة. ثلاثة لثلاثة قتل علي وحمزة قرنيهما وتضارب الوليد الوليد ابن عتبة مع الحبيب الصالح عبيدة ابن الحارث ابن المطلب رضي الله عنه
ضربتين فأسخنا كل واحد منهما صاحبا وسقط على الارض فاقبل علي وحمزة على الوليد ابن عفة ويجهز عليه قتلاه هو ما حمل حمل اه ابو عبيدة ابا عبيدة او عبيدة ابن ابن الحارث ابن ابن المطلب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما اشرت اسرت في اخر لما التقى الجمعان في اول ما التقى المسلمين يقولوا كم؟ في رواية عن عبدالله بن مسعود بس من رواية ولده ولده ابي عبيدة وولده ما ما ادركوه. الرواية من رواية ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود وهو ما ادراك ابوه. يعني ما
عن ابي كسر صغير ما ادرك عن ابيه. ما روى عن ابيه في الرواية فيها انقطاع. يقول عبدالله بن مسعود لواحد جنبه تحسبهم مية. تحسبوا هل الكفار دول عاداتهم مية
يعني الله جللهم في اعين المسلمين حتى ليس بشيء ثم اه ساسوقها عند تفسير الايات هذه. الله يقول هنا وما انزلنا على عبدنا يوم الفرق ان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء
شيء قدير. ليلة الجمعة ليلة المعركة الارض كما قلت لك رخوة تغوص فيها القدم ويطلع فيها العجاج اللي فيها المسلمين وامطر الله اصحاب النبي محمد مطرا غير المطر اللي يصيب غيرهم
طش يسموه الطش او الطشيش وهو يعني ما هو غيث ما هو غيث يعني تقول فوق فوق اللي يعني يعني ما هو بذاك القوي. ما هو بذاك القوي. لا يزعجهم ولا يذيب لكن يحتاجون للتذري منه
تحت الشجرة الحجر. الحجر اللي هو الات الحرب اللي مصنوعة من الخشب ومن الجن يسمونها حجر. يحط الواحد حدفته على راسه عشان يستره من المطر. واحد منهم قال وبعدين سلط عليهم في النوم. المطر والنوم. المطر كما قال. يغشيكم
انه عاش امنة منه. وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به. ويذهب عنكم رزق الشيطان وليربط على قلوبكم هذه ايات بينات ومعجزات ظاهرات خوارق العذاب جعلها الله يوم ليلة بدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فلما التقى الجمعان كما قلت لكم
صار الجيش يستقلون الكفار يحسبون المسلمين اقل من اجل قليل قليل اقل من سنة الفين وتلاتطعش اللي بيحسبوا على ميتين ولا مية وخمسين. والمسلمين يحسبون الكفار اقل من عددهم الحقيقي. هذه طبعا لها ايات تأتي ان شاء الله
تبارك وتعالى بعد هذه الايات بعد هذه الاية