الحساب اذا كان حساب مناقشة فانه يعذب صاحبه. اما اذا كان حساب عرظ فقط فهذا لا يعذب كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله مسرورا. نعم
تقول فضيلة الشيخ آآ تقول هذه السائلة قرأت في كتاب الوابل الطيب لابن القيم عن الخشوع في الصلاة فقال الناس في على خمسة مراتب. منها الظالم لنفسه وهو الذي لم يكمل الوضوء والسجود والركوع فهذا معاقب. من يحافظ على مواقيتها
وحدودها واركانها ووضوئها لكنه ضيع الخشوع وذهب مع الوسواس. فهذا محاسب. فارجو من فضيلتكم ان تبينوا لنا هل المحاسب معناه انه لا يعاقب ولا يدخل النار بسبب ترك الخشوع؟ اذا حوسب عوقب لقوله صلى الله عليه وسلم من نوقش