نعم ثم انتقل الناظم الى صلاة الجماعة فقال وتلزم الجماعة الرجال ليست بشرط فاحفظ المقالة بين لك الناظر ايسل بس خلونا نكمل شرح قالوا تلزم الجماعة الرجال ليست بشرط في حفظ مقالة. حكم صلاة الجماعة بوجوب. علم من قوله وتلزم الجماعة
وهذا الوجوب شرطه الذكورية. فلا يجب على النساء وهذا علم من قوله الرجال ثم بين حكمها الوضعي هل هي شرط؟ قال ليست بشرط فلو خالف الرجل وصلى منفردا صحت صلاته مع الاثم
والله المستعان. نعم فاحفظ المقال الحفظ مهم اذا لم تحفظ ها احفظ والا كنت ريحا عاصفا نعتذر شيخنا كل ما ذكرنا فيه بابا صلوات التطوع في كل التنفل يحرمه الا ما استثني فيه استثناءات اخرى نادرة لم نذكرها
تحية المسجد لا تجوز في وقت الليل  لا يجوز ان يصلي تحية المسجد في وقت النهي. الخمس كل الخمسة ثلاثة اذا تريد تصلي تحية المسجد فعندك الامام الشافعي عندنا المذهب لا يجوز. المعتمد لا يجوز
يجلس يجوز لا بأس ان يجلس اذا كان الوقت يسير ويريد ان يقف وينتظر طيب الخطيب نعم هذا استثناء اخر. تحية المسجد اذا دخل والامام يخطب تمام في وقتنا يجوز
واضح فقط. ثم انتقل بعد ذلك الى الاولى بالامامة فقال الاقرأ هو الاولى بالامامة. والمراد بالاقرء هو الاجر قراءة ثم اذا تساووا في القراءة يقدم الافقه ولذا قال فافقه اذا تساووا في الفقه يقدم الاكبر سنا لذا قال ثم اسن. السن يكبر سنا. اذا تساووا في السن يقدم الاشرف لذا قال
اشرف اذا تساووا في السن والشرف فالاقدم هجرة ولذا قال فاقدم والمقصود بالاقدم هنا الاقدم ايش؟ هجرة بها يعني جدير وبعده الاتقى اذا تساوى في ذلك قدم الاتقى ثم قال اذو حق احق. يعني
ان من كان له وذو حق احق يقصد بذلك صاحب البيت وامام المسجد فانه صاحب حق هذا بيته وامام المسجد الراتب صاحب حق فهذا مسجده. والسلطان الاعظم له حق فهذا
السلطان فهذا قوله وذو حق احق من غيره. ثم قال وحاضر حر مقيم استحق التقديم. تستحق ايش؟ التقديم. فحاوروا. هؤلاء من من البدوي الاعرابي والبدوي هو الذي يسكن في البادية ليس المنقص ان الناس ان اليوم يفهمون بدوي يعني ايش؟ يظنون بدوي يعني انهم من قبيلة
اجدادهم قبل مئتين سنة كانوا في البادية هذا ليس بدوي. هذا حاضر المترحل ليس له في البادية يتنقل نعم فالحاضر اولى من البادئ والحر اولى من العبد والمقيم اولى من المسافر