وحساب القمر. الشمس والقمر بحسبان. ومعنى بحسبان يعني يجريان بحسبان. يسيران بحسبان يمشيان في بروجهما وافلاكهما بحسبان. يمشان في بروجهما وافلاكهما بحسبان بحساب دقيق مرت مئات الالاف من السنين ولم تختل
طرفة عين. مئات الالاف من السنين مرت عليها وهي لم تختل ما جاء في التاريخ كله. ما التاريخ كله آآ ما جاء في التاريخ كله ان الشمس تغيرت عن مسيرتها واختل نظامها لحظة واحدة. وكل الناس لما طلعت الساعات الدقيقة هذي الان يستطيع. ان
تعرف متى تطلع الشمس بالضبط بالثانية ومتى تغيب الشمس بالثانية ما لا اختلف فلا تختلف. هذه اية لحالها يعني كونها تمشي في فلكها بهذا النظام الدقيق ما هي ماشية الحالة. لانها اما عاقلة او غير عاقلة
يعني اما انها بتسير نفسها او بتسيرها مسير السماوات والارض. ان كانت بتسير الذنب ما في شي ما في شي يمشي لحاله سبهللة تلقائيا. لما واحد قال لي واحد من الائمة الاربعة يعني كيف عن وجود الله؟ قال له
لله شفت السفينة اللي في البحر؟ ايش رأيك في سفينة تمشي؟ لحالها تمشي لحالها تجوب عباب البحر فاذا وصلت الى مينا من الموانئ هي الحلذارة على المينا وفرغت حمولتها وعندما انتهت حملت حمولة جديدة من غير ربان ومن غير
وبعدين تمشي على المال وهكذا قال لا هذا ما هو معقول قال اذا كيفي كيف الشمس تجري في هذا النظام في هذا الكون وتقول ما له اله يدبرها ولا له صانع يصنع. كيف يكون هذا؟ هذه اية مستقلة. سير
الشمس في في فلكها بهذا النظام الدقيق العجيب. وبعدين شف الوضع كونها في مسافة بين السما والارض مسافة معينة. مسافة بين السما والارض معينة. تتجه الفلك يكون لها جنوب مسمرة ويمشي. يعني على عدد يقول العلماء لها ثلاثمائة وستون مطلع
وثلاثمائة وستون مغربا على عدد ايام السنة. ما فيه يوم تطلع من المطلع الذي طلعت منه بالامس. والناس بعض الناس الحسابين صاروا يحطوا جدر الى جهة الشرق والغرب ويحطوا فيها نقط يعرفون ان كل نقطة من هذه النقط هي مغيب الشمس في هذا اليوم. ولا تختل حالنا بحال من الاحوال
ما تختل بحال من الاحوال. فيتكون من ذلك صيف اولا لو كانت اقرب شوية مسافة ربما احرقت الامم لو كانت اقرب مسافة كانت احرقها الى الارض كانت احرقت الامم ولو كانت اعلى شوية
ربما ما كان يصير النفع بها على الوجه الذي كان بها. وكون هتصير الخطوط اللي تمشي فيها والافلاك تتغير يوم بعد يوم عصام يتولد منها اربعة فصول. الربيع والشتاء والصيف والخريف هذه الفصول الاربعة
علشان حاجات العباد والبلاد والنباتات والمياه بل جميع ما في الارض يكاد يكون محتج لهذا لانها لو كانت صيف دائما دائما صيف لا تتغير. ما تصير الفايدة على الوجه الذي هي عليه. ولو كانت على شتاء دائما لا يتغير بحال من الاحوال ما صارت على الوصف. وصحيح ان بعض
البلاد يغلب فيها طول السنة الاربعة وعشرين شهر. وبعض البلاد يغلب فيها الحر طول السنة اربعة وعشرين شهر. لكن يفرقون بين الربيع والشتاء والخريف. والاجسام يعني السنة هذي قالوا ان بعض الشوارع الاسفلت ساحت في لندن في الصيف
جاله بعض الشوارع الاسفلت ساحل اسفلت من الحرارة في لندن. ومات عدد من الناس عدد كثير لم ما بلغت الحرارة عندهم حوالي خمسة وتلاتين درجة. واحنا طبعا خمسة وتلاتين درجة نعتبرها ربيع عندنا. خمسة وتلاتين
درجة نستعذبها ونفرح بها. اذا كانت الحرارة خمسة وتلاتين. هي اهلكت منهم امة ماتت منهم مات منهم ناس كثيرون من اللندنيين ومن الانجليز لما ارتفعت الحرارة الى ثلاثين او الى خمسة وثلاثين او الى اربعين. واحنا تصير الى
ثمانية واربعين وتسعة واربعين واحنا عندنا صبر واحتساب وجلد ولا نستضر بها كثيرا وايضا فمن ايات الله من ايات الله انه لما وضعها وضعها في مكان في في مجرى محدد
مقيد مقيد ما هو مثل شريط السكة الحديد. ما هو مثل قضبان السكة الحديد اللي يمشي عليها القطار. لان القضبان كثيرا ما تختلف لكن هذا القضيب اللي جعلها من الموج المكفوف. الموج المكفوف اللي تمشي عليه. لا يختل لحظة كما لا تختل الشمس لحظة
ودرجات الحرارة اللي تبعثها على نظام وتير وتير ينفع الله به النبات وينفع الله به الماء وينفع الله به ويرفع الله به الحيوانات. حتى بعض الناس يقول البيت اللي تدخل الشمس ما يدخله الطبيب. للبيت هذه الايات الله
يستفيد منها الناس يستفيدون الحيوانات المياه الطين الجمادات. الناس اللي من التعبانين اللي يغسل ملابسهم ويدوهم بشمس عشان تجفف لهم ملابسهم. يعني ايات لله عامة شاملة عامة شاملة من نعم الله
الله تبارك وتعالى على خلقه بهذه الاية العظيمة. اية الشمس التي تجري بهذا الحساب الدقيق