1
00:00:00.050 --> 00:00:28.900
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب لا يستشفع بالله على خلقه مقصود الترجمة بيان النهي عن الاستشفاع بالله على خلقه. بيان النهي عن الاستشفاع بالله على خلقه اي طلب الشفاعة به عند احد من خلقه. اي طلب الشفاعة به عند احد من خلقه. والنهي للتحريم

2
00:00:28.900 --> 00:00:49.600
لما فيه من تنقص مقام الربوبية. والنهي للتحريم لما فيه من تنقص مقام الربوبية. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله عن جبير ابن مطعم رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي من النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نوكت الانفس

3
00:00:49.600 --> 00:01:09.600
كان يوم اهلكت الاموال فاسسقي لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك على الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله ما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك تدري والله ان شأن الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع

4
00:01:09.600 --> 00:01:32.650
وبالله على احد وذكر الحديث رواه ابو داوود ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة دليلا واحدا وهو حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحديث رواه ابو داوود

5
00:01:32.650 --> 00:01:54.800
واسناده ضعيف ودلالته على مقصود الترجمة في قوله فاستسقي لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك فاستسقي لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك. اي نجعل الله شفيعا عندك اي نجعل الله شفيعا عندك

6
00:01:55.000 --> 00:02:24.550
لتدعو لنا بالسقيا. لتدعو لنا بالسقيا فاتفق منه صلى الله عليه وسلم ما يدل على التحريم من ستة وجوه اولها تسبيحه الله تعظيما لقبح مقالة الاعراب تسبيحه الله تعظيما لقبح مقالة الاعرابي. وثانيها غضبه صلى الله عليه وسلم غضبين

7
00:02:24.550 --> 00:02:50.500
شديدا غضبه صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا اشير اليه في الحديث بقوله اشير اليه في الحديث بقوله حتى عرف ذلك في وجوه اصحابه حتى عرف ذلك في وجوه اصحابه. اي عرف غضبهم لغضبه صلى الله عليه وسلم. اي عرف غضبهم لغضبه صلى

8
00:02:50.500 --> 00:03:14.250
الله عليه وسلم وثالثها في قوله ويحك وهي كلمة وعيد وتهديد ورابعها في قوله اتدري ما الله رابعها في قوله اتدري ما الله؟ فالاستفهام استنكاري لمقالة الاعرابي لما هي عليه من البشاعة والشناعة

9
00:03:14.400 --> 00:03:29.800
وخامسها في قوله ان شأن الله اعظم من ذلك ان شأن الله اعظم من ذلك. فنزه الله عن تلك المقالة لانها لا تليق به. فنزه الله عن تلك المقالة لانها لا تليق

10
00:03:29.800 --> 00:03:54.350
وسادسها في قوله انه لا يستشفع بالله على احد من خلقه انه لا يستشفع بالله على احد من خلقه. وهو نفي ضمن النهي وهو نفي ضمن النهي فالوجوه الستة المذكورة تدل على تحريم ذلك

11
00:03:54.950 --> 00:04:13.650
فالوجوه الستة مذكورة تدل على تحريم ذلك. باللفظ الوارد فيه او ما كان في معناه باللفظ الوارد فيه او ما كان معناه او ما كان في معناه مثل قول الناس

12
00:04:13.950 --> 00:04:36.600
داخلين بالله عليك داخلين بالله عليك اي نجعل الله شفيعا عندك في دخولنا في الامر الذي نريده منك او قولهم بواسطة ما عندك الله او قولهم واسطنا عندك الله فهذا من هذا الجنس نعم احسن الله

13
00:04:36.600 --> 00:04:56.600
منكم قال رحمه الله في مسائل على من قال نستشفع بالله عليك. الثانية تغيره تغيرا عرف في وجوه اصحابه من اجل كلمة الثالثة انه لم ينكر عليه قوله نستشفع بك على الله الرابعة التنبيه على تفسيره سبحان الله الخامسة ان المسلمين يسألون

14
00:04:56.600 --> 00:05:00.002
صلى الله عليه وسلم الاستسقاء