1
00:00:15.300 --> 00:00:35.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والستون. في سلسلة وثائق لغة البصائر

2
00:00:35.300 --> 00:01:06.950
وهي بعنوان بصيرة الضمير الخبر. الضمير الخبر يعني الضمير اللي هو اقوى انواع المعارف هيبقى هو الخبر؟ اه ده احنا خدنا ان آآ المبتدأ المبتدأ وادي الخبر الخبر الاصل فيه الاصل فيه ان يكون نكرة

3
00:01:07.000 --> 00:01:33.100
والمبتدأ يكون يكون معرفة صح. وببساطة كده قل محمد مجتهد. ادي محمد  عالم معرفة يعني ومجتهد ديت نكرة انت جاي تقول لي ان الضمير الخبر يعني هنا هيكون الخبر هنا الخبر بيساوي ضمير. اقوى انواع المعارف؟ اه. ازاي؟ الاية

4
00:01:33.100 --> 00:01:53.100
بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فلما جاءت قيل اهكذا عرشك؟ قالت كأنه هو. سورة النمل اتنين واربعين. لاحز هنا في حاجة غريبة جدا جدا جدا قبل ما تلاحز هنا هوت تعالالي في الاية دي. خدنا احنا الاية

5
00:01:53.100 --> 00:02:14.600
الاية ديت قبل كده قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله دي الاجابة سورة ال عمران سبعة وتلاتين. اما لك هذا كان المفروض تقول قالت هذا من عند الله لان لازم الاجابة تكون بنفس صيغة السؤال ولكن قالت هو من عند الله

6
00:02:14.600 --> 00:02:44.600
ولذلك هذا هي هو وهو هي هذا بالظبط. يمكن تبادل موقعيهما مع ان هذا دهوت اسم اشارة. اسم اشارة وهو دوت ضمير. والضمير اقوى في التعريف. لانه اقوى انواع المعارف. احنا خدنا ترتيب القوة الضمير والعلم والاشارة والموصول

7
00:02:44.600 --> 00:03:02.150
والمعرف بقل والمعرف بالاضافة اللي ما كانش معنا قبل كده في قوة التعريف طب تقول لي الضمير خبر؟ اه يا سيدي الضمير احنا خدنا قبل كده ان الضمير دوت بالرغم من انه اقوى انواع المعارف الا انه قد يعود على

8
00:03:02.150 --> 00:03:23.600
النكرة يحطوا على الماكينة اه لو انت متابع معي انا مش هكتبها ولكن هذكرك بها واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ترجعون فيه الهاء بتاعة فيه تعود على كلمة يوما النكرة. يبقى قد يعود على النكرة يا خبر اسوح. ده الضمير كمان قد

9
00:03:23.600 --> 00:03:52.900
لا يعود على شيء. لسة واخدين نعم خلقا الوفاء صح. وقلنا نعمة هو هو وخلقا دواء التمييز للضمير المستتر اللي هو الفاعل. ده لا يعود على  بلاش ضمير الشأن اللي احنا خدناه. وضمير القصة انه قد جاء امر ربه. آآ ده ضمير الشأن لا يعود على شيء. حلوة يبقى معناه

10
00:03:52.900 --> 00:04:13.700
كزلك ان الضمير في حاجة من النكرة من النكرة فيمكن ان يكون خبرا. والدليل هنا اهو كأنه هو هو داهية هو ده الخبر. والخبر ضمير اهو اهو الضمير الخبر السؤال السؤال. انت جايب لي ديت ليه

11
00:04:13.750 --> 00:04:39.500
جايب لك ديت علشان عاوز اعرف لو انا قلت كانه هو وقبلها بيتكلم عن العرش. انهي واحد فيهم اللي بيكون بيساوي العرش؟ هل هو دوت اللي بيساوي  ولا هو ده عرشي لان اهكذا عرشك

12
00:04:39.800 --> 00:04:58.350
فالمفروض تقول ايه كأن عرشي هو يعني هل المعنى كأن عرشي هو ولى المعنى كأنه عرشي. ركز معي ركز معي اوي اوي اوي اوي. دوت معنى وده معنى تاني خالص كأنه عرشي

13
00:04:58.700 --> 00:05:18.000
وكأن عرشي هو. خد بالك اوي من التفاصيل. انهي اللي صح؟ هل كانه عرشي هي اللي صح ولا كأن عرشي هو هي اللي صح. اولا بمجرد النظر بمجرد النظر كأنه هو لما تقول

14
00:05:18.000 --> 00:05:35.000
كأن عرشي هو يبقى هو ثابتة هنا هوت. يبقى هو ده التقدير الصح ده بمجرد النظر صح لان هو اهي اهي اهي اهي اهي حط هنا اه ستار اتنين ستار وهنا اتنين استار يبقى كأن عرشي هو

15
00:05:35.050 --> 00:06:11.300
الاثبات الاخر. الاثبات الاخر. ايه بقى؟ هو اهكذا عرشك معناها ايه؟ اهكذا عرشك؟ يعني اه معناها اعرشك اعرشك هكذا يعني اعرشوك مثل هذا؟ صح يبقى عرشك دوت ايه ؟ ده المشبه صح. طب وهو كأن لما نقول كأن محمدا

16
00:06:11.300 --> 00:06:29.300
اسد اللي بيجي بعد كأنه ايه ؟ المشبه يا سلام يا سلام يا سلام صح المشبه يبقى ادام التركيبة اللي قبل كده العرش هو المشبه يبقى كأن يبقى العرش هو المشبه

17
00:06:29.300 --> 00:06:46.700
حلوة اوي يبقى هي ديت الصح مية في المية. يا اما تقولها بالتنازر بحيس ان الخبر يكون هو يا اما تقولها من ناحية التشبيه كأن عرشي هو يبقى الكلام كده صح تماما تماما تماما. خد بالك اوي بقى شايف دي

18
00:06:46.800 --> 00:07:11.850
اعرشك مثل هذا كأن عرشي هو اه لان اسم الاشارة هو هو ضمير في المعنى في المعنى. كلام حلو اوي. اسمه الاشارة يساوي الضمير في المعنى وليس في صيغة الاعراب

19
00:07:12.050 --> 00:07:32.050
علشان كده جت الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان خير من استأجرت القوي الامين سورة القصص ستة وعشرين. خير من استأجرت من هنا اسم موصول بمعنى الذي يبقى التعريف بالاضافة يبقى دوت فيه قوة آآ الموصول

20
00:07:32.050 --> 00:07:48.550
قوة الموصولة اهي اهي اهي. القوي ده خبر ان. خبر ان ايه؟ مرفوع. لازم يكون الخبر اقل اقل في تعريف اه ده الخبر القوي. القوي اهو يبقى خد بالك. الخبر هنا معرفة

21
00:07:48.700 --> 00:08:08.700
اه مع ان الاصل في الخبر ان يكون نكرة. فهنا حتة مهمة اوي اوي. ولكنها معرفة اقل في قوة التعريف. بينما ماهنة بينما هنا اهو اهو. المعرفة هنا هوت اقوى في قوة التعريف. ومع ذلك هو الضمير الخبر. حتة مهمة اوي

22
00:08:08.700 --> 00:08:28.700
اوي اوي. الخطورة. طب استناني استنى قبل ما تقول لي الخطورة بقى وتدخلني في تفاصيل الخطورة بتاعتك. انا عاوز اسأل سؤال. ايه يا سيدي انت كاتب هنا دار المتقين الجنة. دار المتقين ده معرف بالاضافة. معرف بالاضافة هو مضاف للي فيه الف ولام يبقى في قوة الالف واللام

23
00:08:29.150 --> 00:08:47.050
طب والجنة! ده اساسا معرف بالالف واللام. الاتنين ايكوالز متساويين. يبقى هنا لها الاعرابات وانت فاهم يعني ايه لها الاعرابان؟ لأ مش فاهم. لأ مش فاهم ازاي. لها الاعرابان. يا تبقى دار هنا مبتدأ

24
00:08:47.200 --> 00:09:11.650
والجنة خبر يا اما دوت هو الخبر. وده المبتدأ ولان قوة التعريف واحدة. قوة التعريف واحدة. امال ايه بقى الخطورة اللي انت حطيت هنا هوت الخطورة كده. لو انا قلت الانسان الانسان هدفه سعادة الناس

25
00:09:11.650 --> 00:09:35.450
ركز معي. احنا قلنا اه قطتي شعرها طويل وقلت لك اول لما تلاقي آآ اسم ومعه الضمير كده هوت يبقى دوت مبتدأ وده خبر جملة كلها خبر مبتدأ زي ما احنا عارفين. طب ما خلاص ايه الاشكال؟ ادي الانسان ادي مبتدأ هدفه سعادة الناس. هدفه ده المبتدأ

26
00:09:35.450 --> 00:09:58.450
اه مبتدأ وسعادة الناس سعادة ده خبر والناس مضاف اليه. طب خلاص ايه الاشكال الاشكال بقى لو جت كده بص الانسان هدفه هدفه انت اه هدفه انت انت ديت هتبقى خبر

27
00:09:58.700 --> 00:10:13.950
وهدفه هتبقى مبتدأ. زي السكر زيها بالزبط. هو انت تنفع خبر؟ اصل واحد يقول لي لا لا لأ ده انت ديت اقوى في التعريف لازم يبقى التقدير الانسان انت هدفه. لا

28
00:10:14.250 --> 00:10:34.250
الانسان هدفه انت انت هي الخبر بالرغم من انها الضمير. ما احنا قلنا الضمير هيبقى خبر اهوت زي الفل اهو. وهدفوه داهية هي المبتدأ معنى ذلك ان انا عاوز اطلع قاعدة بتقول الاسم المتصل بالضمير

29
00:10:34.250 --> 00:11:05.450
الجملة هو المبتدأ. على طول. على طول يعني لو قلت الانسان انت هدفه انت هو اللي هيبقى الخبر اهو هكتب كده وتعالى اهي اهي. لو انا قلت انسان انت هدفه ايه الجملة هي الاسم المتصل بالضمير هو المبتدأ ده المبتدأ

30
00:11:05.450 --> 00:11:25.450
ودهوت الخبر بالرغم من ان شكلها انت هدفه ده مبتدأ وخبر ما ينفعش خالص خالص ليه؟ لان الضمير يمكن ان يكون خبرا فبتبقى القاعدة مضطربة ثابتة هدفه انت الانسان هدفه انت

31
00:11:25.450 --> 00:11:45.450
قطة شعرها طويل. اول لما تلاقي الكلمة الاسم اللي مرتبط بالضمير يبقى على طول هو ده المبتدأ في بداية في جملة جديدة حتى وان تقدمت كلمة عليه فهذه الكلمة هي الخبر الاسم المقترن بالضمير هو

32
00:11:45.450 --> 00:12:05.450
المبتدأ. يبقى اذا هنا برضو لما نقول الانسان سعادة الناس هدفه لو جه البيت قدام وهدفه دوت هي المبتدأ مؤخر وسعادة الناس سعادة هي الخبر المقدم. لان القاعدة بتقول الاسم المتصل بالضمير اللي موجود داخل الجملة

33
00:12:05.450 --> 00:12:16.450
والمبتدأ. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بركاته