نعم قال باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة. ولا حديث ذلك متواترة حديث وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة متواترة نعم ولكن فيما يتعلق بوضعهما وقع اختلاف بين اهل العلم. طبعا حتى الامام مالك في كتابه الموطأ في
فيها حديث سهل بن سعد الساعدي في وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ولكن ابن القاسم هو الذي روى عنا انه يسدل. والا الثابت في الموطأ ايضا حتى عند المالكية
وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة نعم ولكن ابن القاسم عبد الرحمن ابن القاسم وهو ان هالسدل والصواب هو عنه والا الاحاديث متواترة في وضع اليمنى يشعر في الصلاة وانما الخلاف بين اهل العلم هل يضعهما على الصدر او على البطن او تحت السوة
الاقرب على الصدر؟ نعم قال حدثنا نصو بن علي وهو الجهظمي والجهاظمة من الازد وهو بصري ينطقه دفع عن ميتين وخمسين توفي عام خمسين ومئتين واظنه هو ورحمه الله لان والده ايضا يروي نصر ابن علي بالنصر. اظنه هو عندما عرض عليه القضاء
قال اللهم يعني دعا الله عز وجل يعني ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك او نحو ذلك. فنام فلم يستيقظ ابتعد عن القضاء. اي نعم استجاب الله عز وجل لدعائه وقبض نفسه. استجاب الله لدعائه. اي نعم
عندما دعا الله عز وجل استجاب له جل وعلا وهذا شخص اخر اصبغ ابن الفرج وهو صدوق جيد الحديث كان مهنة كتابة المصاحف فمرة من المرات طبعا قبل ان يأتي موضع الشاهد مرة من المرات تحتاج حاجة شديدة
فيعني يعني يعني ماذا يفعل؟ احتاج حاجة شديدة. هو ممكن انه يصبر يصبر نفسه لكن عنده اللي في البيت. نعم. من بنات ومن فخرج خرج دعا الله دعا الله عز وجل وخرج. دعا الله وخرج
يوم عندما رجع الى البيت وهو يعني في حالة لا يعلمها الا الله. قالت بنت يا ابتي ترى عمي جاء وقابلنا طعام وجاب لنا هذا هو ما عنده لا اخ ولا لكن الله عز وجل ساق لشخص وقال عمكم نعم او لا عنده لا اخو
يعني لما خرجوا من البيت هو حاجة بسبب الحاجة هو دعا الله عز وجل ثم خرج ما يستطيع انه يصبغ وهذولي من الجوع. نعم متى ما حصل لام اسماعيل. ما تستطيع تشوف ابنها وهو يصيح من من العطش. فكانت تذهب للصفا والمرة للمروة
الى ان اوصل الله عز وجل جبريل. فالمهم هو عندما رجع للبيت قالت بنت يا ابتي ترى امي جاء وجاب الطعام مجاب الاكل وجاب وجاب هو ما عنده اخ ساق الله عز وجل له نعم من ايه نعم المهم الشاهد وهو
اه نعم حرفة كتابة المصاحف فكان يكتب المصحف يكتب فحس بالموت فقال انها يعني انها يعني بحمد الله يعني حالة طيبة. فاستعد فقبض الله عز وجل روحه نعم قال اخبرنا ابو احمد الزبيري
وابو احمد الزبيوي هو محمد ابن عبد الله. من الزبير الاسدي وهو ثقة اكتفي عن ثلاثة ومئتين. قال عن العلاء بن ولا بأس به قال عن زرعة بن عبد الرحمن وهو ليس بالمشهور
قال سمعت ابن الزبير وهو عبد الله رضي الله عنهما يقول صفوا القدمين ووضع اليد ووضع اليد على اليد من السنة. اي صف القدمين في الصلاة ووضع اليد على اليد. في اثناء القيام
ان هذا من السنة وهذا الاسناد صالح نعم وقد اخرجه الضيافة المختارة قال حدثنا محمد بن بكار الريان وهو ثقة قال عنه هشيم ابن بشير الواسطي. وهو ثقة ثبت من شيوخ الامام احمد توفي عام ثلاثة وثمانين ومئة. قال عن الحجاج
حج ابن ابي زينب والحجاج مختلف فيه من حيث القوة والضبط. وقد خرج له الامام مسلم في المتابعات فلعله صالح. قال عن ابي عثمان النهدي عبدالرحمن بن مل ونهد من قضاعة
وهو باصم من كبار التابعين. قال عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى هو قد
وضع اليسرى على اليمنى فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يمناه على يسراه. نعم. فعلم انه اليمنى هي التي توضع على اليسرى نعم وهذا الاسناد نعم لا بأس به والله اعلم
وقد حسنه الحافظ ابن حجر قال حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا حفص بن غياس النخعي عن عبدالرحمن بن اسحاق وهو جيد الحديث قال عن زياد قال عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة نعم هذا عفوا عبد الرحمن ابن اسحاق رجلان
احدهما صدوق والثاني ضعيف هذا الضعيف عفوا هذا الضعيف. نعم. قال عن زياد ابن زيد السوائي وسواءة من بني عامر بن صعصعة وزياد هذا مجهول ايضا نعم قال عن ابي جحيفة وهبة بن عبدالله السوائي رضي الله عنه ان عليا رضي الله تعالى عنه قال السنة وضع
بكفي على الكف في الصلاة تحت السرة. ولكن هذا ضعيف كما تقدم عبدالرحمن ابن اسحاق ضعيف ابن زيد مجهول لا يعرف قال حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين وهو ثقة. قال عن ابي بدو وهو شجاع ابن الوليد
لا بأس به نعم قال عن ابي طالب وهو صدوق عن ابن جوير الضب عن ابيه وكلاهما لا يعرفان قال رأيت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه على الوسخ
فوق السوة. وهذا ايضا فيه ضعف. قال ابو داوود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة. وقال ابو لز لاحق ابن حميد تحت السوقة وابويا عن ابي هريرة وليس بالقوي. قال حدثنا مسدد يعني حديث علي فيه ضعف قال
مسدد ابن مسرهد ابن مسربل ابن مسعود الاسد البصري. قال حدثنا عبدالواحد ابن زياد العبدي قال عن عبدالرحمن بن اسحاق الكوفي نعم وهذا ايضا لا لا يصح من اجل عبدالرحمن ابن اسحاق الذي تقدم وهو ضعيف. قال عن سيارة بالحكم
قال عن ابي وائل شقيق بن سلمة قال قال ابو هويرة اخذ الاكف على الاكف في الصلاة تحت الصوبة. وهذا لا يصح قال ابو داوود سمعت احمد بن حنبل يضاعف عبدالرحمن بن اسحاق الكوفي قال حدثنا ابو توبة
العنبري ووثيقة قد حدثنا الهيثم يعني بن حميد وهو ثقة. قال عن ثوبه وهو ابن يزيد الشامي وهو ثقة. قال عن سليمان ابن موسى وهو فقيه ولكن فيه بعض الضعف من حيث الضبط. قال عن طاووس بن كيسان. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشد بهما. على صدره وهو في الصلاة وهذا طبعا مرسل طاووس ابن كيسان من التابعين. وهو اب ناوي من من ابناء الفرس الذين ولدوا
نعم ولكن جاء ما يشهد له وهو حديس قبيص بن هلب الطائي عن ابيه عند احمد. واسناده صالح فهذا المرسل يشهد له ابو ثوبة الحلبي ليس العنبري او ربيع ابن نافع وهو ثقة. نعم فاقول هذا يشهد له حديث قديس ابن
الذي رواه احمد وان الرسول عليه الصلاة والسلام وضع يديه على صدره. فالاقرب وضع اليدين على الصدر ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى