بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
باب النهي عن البول في الماء الراكد الذي لا يجري وفيه وفي نهيه عن ذلك دلالة على اباحة البول في الماء الجاري تأمل الى قوة الاستنباط باب النهي عن البول في الماء الراكب الذي لا يجري. جملة الذي لا يجري جملة تفسيرية للراكب
ثم استدل بمفهوم المخالفة قال وفي نهيه عن ذلك دلالة على اباحة البول في الماء الجري ثم قال حدثنا سعيد ابن عبد الرحمن المخزومي وهو ثقة تقدم قريبا توفي عام تسع واربعين ومئتين
قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة هو ابن عيينة من ابن خزيمة اتى بذلك ليرفع الابهام ليرفع الاهمال لا نقول الابهام نقول اهمال لما يأتينا اسم سفيان فقط يسمى مهمل اي مهمل عن النسبة
ولما يأتينا يقال عن رجل يقال له مبهم. فهنا اتى بهور ابن عيينة واحيانا يقول يعني ابن عيينة اتى بها ليرفع الاهمال عن اسم سفيان وسفيان ابن عيينة امام من ائمة المسلمين
ولد عام سبع ومئة وتوفي عام ثمان وتسعين ومئة وهو جامع للخير كثير العلم وعظيم الطلب وجليلة بث العلم عن ايوب السختياري هو ايوب ابن ابي تميم السختياني سيد الفقهاء
وسيد الشباب اثنى عليه العلماء وقال ابن سعد كان ثقة حجة عدلا عارفا جامعا للخير له صفات عظيمة جدا وهو من المقدمين في محمد بن سيرين عن محمد ابن سيرين هو محمد ابن سيرين الانصاري ابو بكر ابن ابي عمرو البصري
وفي كتاب تقريب التهذيب قال ثقة ثبت كبير القدر بانه لا يرى الرواية بالمعنى وفي الكاشف ثقة الحجة احد الاعلام كبير العلم. اما في سير اعلام النبلاء فقال الامام شيخ الاسلام
ونقل عن عوف الاعرابي قوله كان ابن سيرين حسن العلم بالفرائض والقضاء والحساب ونقل عن موظف العجلي قال ما رأيت احدا افقه في ورعه ولا اورع في فقهه من محمد ابن سيرين
وقال ابو عوانة رأيت محمد ابن سيرين في السوق فما رآه احد الا ذكر الله وهكذا ينبغي على الانسان ان يكون دالا الى الخير بحاله وبمقاله عن ابي هريرة الصحابي الجليل ثم قال وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساق
اسنادا اخر ثم قال وحدثنا عبد الجبار ابن علاء قال حدثنا سفيان عن ابي الزنا ساق سند ابي الزناد عن لا حرج عن ابي هريرة وهذا سند اخر لسفيان عن ابي الزناد عن موسى ابن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن نهي عن البول بهذه الطريقة احدكم بالماء الذي لا يجري ثم يغتسل فيه قال المخزومي في الماء الدائم ثم يغتسل فيه. اذا
النهي انما يكون عن الماء الذي لا يجري. اما الجاري فتنتهي الكراهة لان الماء لا يفسد في هذا لكن لا ينبغي للانسان ان يبول في الماء اجلالا لنعمة الله تعالى
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته