1
00:00:00.100 --> 00:00:25.250
قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء قال حدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبوي قال حدثنا ابي معاذ ابن معاذ العنبوي

2
00:00:25.750 --> 00:00:53.850
وكلاهما سقى عن عبدالعزيز بن ابي سلمة الماجشون ووثيقة فقيه عن عمه الماجشون ابن ابي سلمة ووثيقة وهذا عن عبد الرحمن الاعوج وهو المدني ابو داوود ثقة جليل. قال عن عبيد الله بن ابي رافع الصائغ وهو سيقى

3
00:00:54.000 --> 00:01:14.350
انا عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة كبر الصلاة تفتتح بالتكبير كما تعلمون ثم قال وجهت وجهي

4
00:01:15.700 --> 00:01:42.000
هذا دعاء الاستفتاح للذي فطر السماوات والارض حنيفا اي مسلما والحنيف والمائل الى التوحيد المعرض عن الشرك وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ذبيحتي ومحياي ومماتي كل حياتي ومماتي

5
00:01:43.350 --> 00:02:12.000
لله رب العالمين وتعلمون هذا قد جاء في القرآن العظيم لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت ومن اسمائه عز وجل انه هو الملك

6
00:02:12.350 --> 00:02:40.050
لا اله الا انت لا معبود بحق سواك. انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت بما انك انت يا ربي تغفر الذنوب ولا يغفرها سواك

7
00:02:40.550 --> 00:03:11.850
واغفر ذنبي واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها سيئها لا يصرف سيئها الا انت لبيك وسعديك والتلبية الاجابة والخير كله في يديك والشر ليس اليك

8
00:03:13.500 --> 00:03:37.250
فكل دينه جل وعلا وشرعه واوامره كلها خير انا بك واليك هذا فيه الافتقاء الافتقاد واللجوء الى الله عز وجل تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك فرجع الى ما كان ايضا قد

9
00:03:37.600 --> 00:04:05.750
تقدم وهو طلب المغفرة والتوبة الى الله عز وجل نعم وهذا دعاء عظيم يكون في مفتتح في مفتتح الصلاة وذهب بعض اهل العلم الى ان هذا في قيام الليل قال واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت

10
00:04:05.950 --> 00:04:35.700
ولك اسلمت اجعل لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وجميع هذه الاشياء هي خاشعة لك اللهم لك وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري عظيم الصبر ومخي وعظامي وعصبي وفي رواية وعظمي

11
00:04:36.750 --> 00:05:05.950
واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت. سجد وجهي للذي خلقه

12
00:05:07.950 --> 00:05:36.700
عز وجل وصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين  واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت

13
00:05:37.450 --> 00:05:57.650
وما ان تعلم به مني انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت لم يبقى ذنب ما قدمت واخرت واسررت واعلنت واسرفت وما ان تعلم به مني مما يعني وقعت فيه وانا لم انتبه

14
00:05:57.800 --> 00:06:29.000
الى كونه خطأ ومعصية او سيئة انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت فلم يدع شيئا عليه الصلاة والسلام في هذا الدعاء  هذا صحيح حديث صحيح قد خرجه مسلم في كتابه الصحيح

15
00:06:31.500 --> 00:07:00.600
وهل حدثنا الحسن ابن علي وهو الحلواني ولحدثنا سليمان بن داود الهاشمي وهو ثقة جليل قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي الزناد وهو صدوق له بعض الاوهام نعم وخاصة فيما حدث به ببغداد

16
00:07:01.100 --> 00:07:20.700
ولكن قد استثني استثنى علي ابن المدين سليمان ابن داوود الهاشمي البغدادي مما رواه عن ابي الزناد قال عن موسى بن عقبة الاسدي قال عن عبدالله بن الفضل من الحارس بن عبد المطلب القرشي

17
00:07:21.700 --> 00:07:44.400
قال عن الاعوج عبد الرحمن ابن هرمز عن عبيد الله بن ابي رافع الصائغ نعم وكلهم سقات سوى عبد الرحمن ابن ابي زناد فانه صدوق وفي هذه الرواية كما سوف يأتي ان هدفا مكتوب

18
00:07:44.950 --> 00:07:59.600
وذهب بعض اهل العلم والله اعلم الى انه في صلاة الليل قال عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام الى الصلاة المكتوبة

19
00:07:59.600 --> 00:08:28.350
تكبوا ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءته ان يرفع يديه واذا اراد ان يركع ايضا ويصنعه اذا ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءته واذا اراد ان يركع هي واحدة. نعم. اذا انتهى من القراءة

20
00:08:28.350 --> 00:08:49.750
اراد وقوع رفع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد وهذا فيه والله اعلم تضعيف للحديث الذي جاء انه كان عليه الصلاة والسلام يرفع يديه في كل خفض ورفع

21
00:08:50.900 --> 00:09:15.150
نعم  هذا اصح ان كون او واقع انما هو في اربعة بواطن قال واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبدالعزيز في الدعاء يزيد وينقص الشيء

22
00:09:15.750 --> 00:09:37.850
ولم يذكر والخير كله في يديك والشر ليس اليك وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت

23
00:09:39.900 --> 00:10:08.300
قال حدثنا عمرو بن عثمان وهو الحمص ولا حدثنا شريح بن يزيد وهو الشامي قال حدثني شعيب ابن ابي حمزة الحمصي قال قال لي ابن المنكدب محمد وابن ابي فروة

24
00:10:08.450 --> 00:10:32.600
محمد ابن المنكدر القرشي التيمي ثقة جليل واما ابن ابي فروة فهو واهي الحديث نعم وهو اسحاق بن عبدالله بن ابي فجوة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين

25
00:10:34.950 --> 00:11:10.050
نعم اي لا تقول وانا اول المسلمين نعم وهل يعني قوله وانا اول المسلمين ولكن هذا الاسناد فيه اسحاق بن عبدالله بن ابي فروة وان كان هو متابع المنتدب نعم

26
00:11:11.250 --> 00:11:29.500
ولكن شعيب قد يعني نوعا ما اختلطت عليه احاديث للمنتدب ابن ابي فهوة المهم هذا مقطوع يعني مقطوع عليهما فنقول كما جاء في الحديث نعم نقول كما جاء في الحديث

27
00:11:30.400 --> 00:11:46.250
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي ولا حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة بن دعامة السدوسي وثابت بن اسلم البناني وعميد بن ابي عميد الطويل كلهم عن انس بن مالك

28
00:11:46.450 --> 00:12:10.350
ورضي الله عنه ان رجلا جاء الى الصلاة وقد حفزه النفس بسبب استعجال وقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات

29
00:12:12.400 --> 00:12:35.500
فانه لم يقل بأسا فقال الرجل انا يا رسول الله جئت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وذلك من فضل ما قال تسابقوا الملائكة تسابقت

30
00:12:35.900 --> 00:13:09.150
نعم على رفعها قال وزاد حميد في واذا جاء احدكم فليمشي نحو ما كان يمشي فليصلي ما ادرك وليقضي ما سبقه نعم وهذا اسناد صحيح  ولعل نقف عند هنا نعم هذا الباب اطال فيه ابو داوود ولعل نقف

31
00:13:09.350 --> 00:13:10.850
عند هنا