تقول ام عبدالعزيز في سؤالها الثاني يا سماحة الشيخ هل يجوز ان نعطي زكاة المال لشخص متزوج وله بنت صغيرة عنده سيارة اجرة يكتسب منها في شهر في شهر حوالي سبع مئة جنيه ويمر شهر اخر تكون معطلة السيارة علما بانه موظف حكومي
مرتبة اه مية وخمسين جنيه اذا كان اذا كنت تعلمين انه فقير وانه عرض له حاجة وفقر فلا بأس. والا فالذي عنده من اسباب تقوم بحاله لا يعطى الزكاة ولكن اذا على الظالم وعرفت انه فقير فلا بأس ان تعطيه من الزكاة
والا فالاصل ان من كان له اسباب تقوم بحاله لا يعطى من الزكاة. هم. لعلكم سماحة الشيخ حفظكم الله تبينون من هم اهل الزكاة الذين تجوز اعطاهم مثل ما قال الله جل وعلا
انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم والغانمين وفي سبيل الله وفي سبيل هؤلاء من الزكاة. الفقراء معروفون والمساكين هم الذين يجدون ما يكفيهم في السنة اسبابهم ضعيفة او ليس لهم اسباب
هؤلاء هم الفقراء والمساكين والعين عليها هم العمال يبعثهم ولي الامر يحرصون النخيل والثمار والغنم والابل ويأخذ زكاة الابل وغنم هذه يقال لهم عمال يبعثهم ولي الامر يعطيهم من الزكاة ومن بيت المال
والمؤلفة قلوبهم هم الرؤساء والسادة من الناس الذين اذا اسلموا هداهم الله ولو كانوا كفرة يعطون او كانوا مسلمين يعطون مرجان بعطيتهم اسلام نظائهم او قوة ايمانهم هوى لهم المؤلفة قلوبهم السادة الكبار المطاعون في عشائرهم الذي يرجى يرجى بعطائهم قوة ايمانهم او اسلامهم
وفي الرقاب عتق الرقاب يشتغل من الزكاة زقة او تعتق وهكذا مكاتبون الذين شروا انفسهم من السادة ب دين في الذمة يعطى المكاتب ما يسد به الدين الذي عليه الذي اشترى به نفسه من سيده
والغارمين اهل الدين الذي عليهم ديون وهم عاجزون سواء كانت ديون لاصلاح ذات البين او لحاجاتهم فاذا كانوا عاجزين عن قضاء الديون هؤلاء هم الغارمون يعطوا من الزكاة للدين لقضاء الدين
وفي سبيل الله الجهاد الغزاة ما يعينهم على الغزو ومن السبيل الذي يمر بالبلد وينقطع من عنده الشيء يعطى ولو كان غني في بلاده اذا مر بالبلد وان تعلم انها منقطعة او قال انه منقطع وانت لا تعرف حاله
وانه منقطع تعطيه من الزكاة نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم