بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والستون في سلسلة وثائق لغة التسارع. وهي بعنوان
تفاصيل العدد الخلاصة اللي خدناها ان قلنا جاء ثلاثة رجال. وقلنا جاء ثلاثة عاشر رجلا وجاء احدا عشرة رجلا وجاء اثنا عشر رجلا سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام دي صورة الحاقة الاية سبعة. آآ الفكرة كلها ان العدد العدد من تلات
العشرة يخالف مفرد المعدود. مش يخالف المعدود. يخالف المفرد. ليه يخالف المفرد؟ لا ان ثمانية هنا مؤنث ايام مفردها يوم واليوم هنا مذكر يبقى العدد يخالف مفرد المعدود. لازم هنا يخالف مفرد المعدود. وقلنا
فان سبع دية مزكر وليال مفردها ليلة مؤنث يبقى يخالف مفرد المعدود ما نقولش ان ان الليالي هنا مؤنث يبقى دوت يخالف الجمع لا لا لا لا يخالف المفرد يخالف المفرد. وقلنا ان جاء ثلاثة
عاشر رجلا يبقى رجلا هنا هوت اساسا مفرد اساسا مفرد يبقى تلاتة هتيجي هنا مفرد مزكر يبقى الثلاثة تيجي مؤنث عشان يخالف مفرد المعدود. وقلنا ان المذكر تاخد المذكر ويرمي المؤنث ضارة يعني ممكن اقول جاء ثلاثة عشرة بن تن
المؤنث ياخد المؤنث ويرمي المذكر برة دي في الاعداد المركبة العدد المركب العدد المركب المدني على فتح الجزءان. وقلنا خد بالك من احد عشر ده مزكر او كل مؤنث يبقى اه ما فيش حاجة اسمها الجزء الاولاني ان هو دوت يخالف لا لا لا الحداشر
كله كله والاتناشر برضو كله مزكر كله مؤنث ولكن ولكن دية معربة ده معرب والتاني دهوت عدد مبني على الفتح وهتقول مركب ولا محل فله من الاعراب والنون بتاع فيتنام حذفت. نون اثنان للتركيب
مع العشرة. مع العشرة. طيب آآ ده ده خلاصة الكلام اللي قلناه المرة اللي فاتت علشان تبقى معي في في تفاصيل العدد ايه تفاصيل العدد ما خلاص ما انتهينا من انت قلت لي ان ادي خط الاعداد وهحفز من حداشر لتسعة
تسعة وتسعين واحفز رجلا وبنتا يبقى هنا ده تمييز منصوب ويبقى هنا هوت مجرور مجرور وهنا مجرور. وآآ الهنا من تلاتة لعشرة. آآ تلات كتب اربع كتب آآ تلات قطب يبقى جمع مضرور. وهنا مية والف يبقى مية كتاب مائة كتاب
يبقى هنا مفرد مفرد مجرور. وهنا جمع مجرور. والاتنين دول اه مضاف اليه مضاف اليه مجرور وعلامة جره حسب ما يطلع بقى اه تنز ايه التفاصيل التانية اللي انا ممكن اخدها؟ التفاصيل التانية عشرين تلاتين اربعين خمسين لغاية تسعين. طب ما عاد اهو جاء
ها عشرون آآ رجلا عشرين ده ان من حداشر تسعة وتسعين يبقى رجلا او بنتا. صح ورأيت عشرين رجلا او بنتا وانت قلت لي ان لما نيجي نعرب العدد العدد دهوت بنشيله ونحط ده مكانه يبقى جاء رجل او بنت يبقى العدد دوت فاعل
مرفوع وعلامة رفعه. ها وهنا هوة اشيل عشرين تبقى رأيت رجلا يبقى هنا مفعول به منصوب وعلامة نصبه. ايوة كده علامة نصبه ايه؟ هنا علامة رفعه الواو نيابة عن الضمة ليه؟ لانه ايوة ملحق بجمع المذكر السالم
وخد بالك ان اثنان واثنتان ده ملحق بالمثنى بالمثنى شوفي الكلام الظريف ازاي. وهنا مفعول به منصوب وعلامة نصبه نيابة عن الفتحة لانه ها لانه ملحق بجمع المذكر السالم اوعى تنسى الحكاية دهيت لان فيه هنا اشكال كثير هاكتب اهو كثير من
اه خاصيني يعتبرونا ان عشرون تذكر وعشرين مؤنث يا راجل يا راجل حرام عليك يا عم ارحمني. لو هي عشرون مذكر وعشرين مؤنث هو ده مش ملحق قدام مزكر السالم؟ اه. بيبقى معنى زلك ان مسلمون مذكر ومسلمين مؤنث. لو كان مزكر سالم بقى مزكر سالم
مين اللي قال ان ده مزكر؟ ودوت مؤنث انت بتهرج انت بتهزر انت ضايع انت هقول ايه بس بيقول لك لا لا لا لا ده جاء عشرين رجلا لان الرجل ده مزكر يبقى عشرين مؤنس. مين اللي قال الكلام الفارغ ده؟ مين اللي قال الكلام الفارغ دوت
العشرين والتلاتين والاربعين لغاية التسعين لا علاقة لها بالتذكير والتأنير اهو بقول اهو ما تقوليش مزكر ايه الكلام ده في الثلاثة والاربعة والخمسة والستة اللي هي المنطقة من تلاتة لعشرة. الاعداد الصغيرة
ان العدد الصغير زي الواد الصغير زي الشريك المخالف. تقول له مزكر يقول لك مؤنث تقول له مؤنث يقول لك مذكر النبأ العشرين والتلاتين لا علاقة لها بالتذكير والتأنيث. ما فيش حاجة اسمها عشرون مذكر وعشرين مؤنث. وهحط
مع القاعدة دهيت المئة والالف ومضاعفاتها لا علاقة لها بالتذكير والتأنيث. يعني قل جاء مائة رجل ومائة بنت ما تقوليش مائة اخرها ته مربوطة؟ طب بزمتك لو ماء اخرته مربوطة وهي مؤنث. يبقى المذكر بتاعها ايه؟ ماء. كارسة. لا علاقة لها بالتذكير والتميس. لا علاقة لها
بالتذكير والتأنيث الخطورة الخطورة لو انا عندي الرقم جاء مية واتنين رجل. ما اعرفش هتبقى رجلا ولا رجل اكتبها ازاي ؟ عادي خالص اتنين استنى استنى انا انت ما قلتليش العدد واحد والعدد اتنين اكتر
ازاي؟ العدد واحد واتنين برة التمييز خالص لان في حاجة اسمها رجل. وفي حاجة اسمها رجلان. فما فيش حاجة اسمها واحد راجل واتنين راجل ما ينفعش ولا ولا واحد راجل واتنين رجلين خد بالك برة التمييز خالص واحد واتنين. الله طب وهنا هكتبها
ازاي هقتلها ازاي ادام برة التمييز يبقى اوتوماتيك هقول جاء رجلان و مئة رجل شايف الكلام؟ شايف الكلام؟ جبتها منين داهي؟ جبتها من الف ليلة وليلة. الف ليلة ليلة ونيلة. دي بتساوي الف واحد. اسمها الف نينة هو كتب الالف الاول وخد الليلة اللي هي المفرد
ممكن اقول عليها ليلة والف ليلة صح. ممكن اقول هنا مائة رجل ورجلان زي الف ليلة نيلة يبقى دي لها حلان. يا اما دا الاول وبعد كدا دوت يا اما دا الاول وبعد كدا دوت
اثنان ومائة رجل او مائة رجل ورجلان. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. فاضل حاجة بسيطة خالص ومهمة غاية اللي هي تعريف العدد. تعريف العدد لما اقول جاء ثلاثة ار
الرجال يا نهار ابيض! فيه حاجة اسمها ثلاثة الرجال! اه من ايه؟ لان ده مضاف اليه. ركز معي ده وانا بقول تلميز المدرسة. الالف واللام بتخش على المضاف اليه يبقى تخش على التمييز
الله! يبقى فيه تمييز معرفة! انا قلت لك في حالات خاصة بتكون فيه تمييز معرفة انما الاصل في التمييز ان يكون نكرة! جميل! طب هنا اهو جاء ثلاثة عشر رجلا هنا ده مش مضاف اليه يبقى ما احطه احطش الالف واللام هنا هوت يبقى جاء الثلاثة عشر رجلا
تحط الالف واللام هنا اهو. وهنا تحط الالف واللام. بص اهو اهو. آآ تحط الثلاثة عشر رجلا. الاحد عشر رجل الاثنا عشر ده خلاص كده يا سلام دي حلوة خالص طب ما تطبقني الكلام دهوت على الحتة اللي تحت دي جاء رجل
جولان ومائة رجل عادي خالص مش رجل ديت هتبقى مضاف اليه اه مضاف اليه لان احنا هنا مجرور اهو مجرور يبقى مضفر يبقى مائة الرجل. وتحط هنا جاء الرجلان. تبقى العملية سهلة خالص خالص خالص. طب
شيرين والكلام ده اهو جاء عشرون رجلا جاء العشرون رجلا. ادام اللي بعديها مش مضاف اليه. يبقى ما اقدرش احط فيها لا لف ولا كاميرا يتحط الالف واللام في العدد نفسه. مع ملاحظات ان الاعداد المركبة مع العشرة يتحط الالف واللام في العدد الاولاني وليس في العدد
يبقى كده العدد بقى سهل خالص وكل التفاصيل اتقالت الحمد لله رب العالمين. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته