1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس السابع والستون. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.500 --> 00:00:37.850
الحمد لله رب العالمين. شرع لعباده حج بيته الحرام ليكفر عنهم الذنوب والاثام. الصلاة والسلام على نبينا محمد من خيل الانام وعلى اله وصحبه البررة الكرام. اما بعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:38.100 --> 00:01:03.000
تحدثوا اليكم في هذه الحلقة وما بعدها عن مزايا الحج في الاسلام واحكامه العظام سائلين الله لنا ولكم التوفيق للعلم النافع والعمل الصالح والقبول الحج هو احد اركان الاسلام ومبانيه العظام قال الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

4
00:01:03.150 --> 00:01:20.950
ومن كفر فان الله غني عن العالمين اي لله على الناس فرض واجب هو حج البيت لان كلمة على للايجاب وقد اتبعه بقوله جل وعلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين

5
00:01:21.050 --> 00:01:40.750
فسمى تارك الحج كافرا وهو مما يدل على وجوبه واكديته فمن لم يعتقد وجوبه فهو كافر بالاجماع. وقال تعالى لخليله واذن في الناس بالحج وللترمذي وغيره وصححه عن علي رضي الله عنه مرفوعا

6
00:01:40.850 --> 00:01:57.450
من ملك زادا وراحلة تبلغه الى بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله

7
00:01:57.650 --> 00:02:16.200
وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة صوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا والمراد بالسبيل توفر الزاد ووسيلة النقل التي توصله الى البيت ويرجع بها الى اهله

8
00:02:16.550 --> 00:02:36.150
والحكمة في مشروعية الحج فما بينها الله تعالى بقوله ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام الى قوله ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق

9
00:02:36.500 --> 00:02:53.750
المنفعة من الحج ترجع للعباد لا ترجعوا الى الله تعالى لانه غني عن العالمين اليس به حاجة الى الحجاج كما يحتاج المخلوق الى من يقصده ويعظمه بل العباد بحاجة اليه

10
00:02:53.950 --> 00:03:14.700
فهم يفدون اليه لحاجتهم اليه والحكمة في تأخير فرضية الحج عن فرضية الصلاة والزكاة والصوم لان الصلاة عماد الدين ولتكررها في اليوم والليلة خمس مرات ثم الزكاة لكونها قرينة للصلاة

11
00:03:14.800 --> 00:03:31.100
في كثير من المواظع ثم الصوم لتكرره كل سنة. وقد فرظ الحج في الاسلام سنة تسع من الهجرة كما هو قول الجمهور ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم الا حجة واحدة

12
00:03:31.250 --> 00:03:49.350
هي حجة الوداع وكانت سنة عشر من الهجرة واعتمر صلى الله عليه وسلم اربى عمر والمقصود من الحج والعمرة عبادة الله في البقاع التي امر الله بعبادته فيها. قال صلى الله عليه وسلم

13
00:03:49.450 --> 00:04:09.900
انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله والحج فرض باجماع المسلمين وركن من اركان الاسلام وهو فرض في العمر مرة على المستطيع وفرض كفاية على المسلمين كل عام

14
00:04:10.100 --> 00:04:29.050
وما زاد على حج الفريضة في حق أفراد المسلمين فهو تطوع واما العمرة فواجبة على القول المختار وهو قول كثير من العلماء بدليل قوله صلى الله عليه وسلم لما سئل هل على النساء من جهاد

15
00:04:29.100 --> 00:04:47.250
قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه احمد وابن ماجه باسناد صحيح. واذا ثبت وجوب العمرة على النساء فالرجال اولى وقال صلى الله عليه وسلم للذي سأله فقال

16
00:04:47.500 --> 00:05:11.500
ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وصححه الترمذي فيجب الحج والعمرة على المسلم مرة واحدة في العمر لقوله صلى الله عليه وسلم الحج مرة فمن زاد فهو متطوع

17
00:05:11.650 --> 00:05:32.600
رواه احمد وغيره وفي صحيح مسلم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام؟ فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. ويجب على المسلم ان يبادر باداء الحج

18
00:05:32.600 --> 00:05:51.000
الواجب مع الامكان ويأثم ان اخره بلا عذر لقوله صلى الله عليه وسلم تعجلوا الى الحج يعني الفريضة اي ان احدكم لا يدري ما يعرض له رواه احمد وانما يجب الحج بشروط خمسة

19
00:05:51.150 --> 00:06:13.100
الاسلام والعقل والبلوغ والحرية والاستطاعة من توفرت فيه هذه الشروط وجب عليه المبادرة باداء الحج ويصح فعل الحج والعمرة من الصبي نفلا لحديث ابن عباس ان امرأة رفعت الى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت

20
00:06:13.200 --> 00:06:29.700
الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر. رواه مسلم وقد اجمع اهل العلم على ان الصبي اذا حج قبل ان يبلغ فعليه الحج اذا بلغ واستطاع. ولا تجزئه تلك الحجة عن حجة الاسلام

21
00:06:29.750 --> 00:06:54.850
وكذا عمرته وان كان الصبي دون التمييز عقد عنه الاحرام وليه بان ينويه عنه ويجنبه المحظورات ويطوف ويسعى به محمولا ويستصحبه في عرفة ومزدلفة ومنى ويرمي عنه الجمرات وان كان الصبي مميزا نوى الاحرام بنفسه باذن وليه

22
00:06:54.950 --> 00:07:13.750
ويؤدي ما قدر عليه من مناسك الحج ما عجز عنه يفعله عنه وليه رمي الجمرات ويطاف ويسعى به راكبا او محمولا ان عجز عن ذلك. وكل ما امكن الصغير مميزا كان او دونه فعله بنفسه

23
00:07:13.950 --> 00:07:36.400
كالوقوف والمبيت لزمه فعله بمعنى انه لا يصح ان يفعل عنه بعدم الحاجة اليه ويجتنب في حجه ما يجتنب الكبير من المحظورات عباد الله والقادر على الحج هو الذي يتمكن من ادائه جسميا وماديا

24
00:07:36.600 --> 00:07:57.450
بان يمكنه الركوب ويتحمل السفر ويجد من المال بلغته التي تكفيه ذهابا وايابا ويجد ايضا ما يكفي اولاده ومن تلزمه نفقتهم الى ان يعود اليهم ولابد ان يكون ذلك بعد قضاء الديون والحقوق التي عليه

25
00:07:57.900 --> 00:08:15.250
بشرط ان يكون طريقه الى الحج امنا فيه على نفسه وماله فان قدر بماله دون جسمه لان كان كبيرا هرما او مريضا مرضا مزمنا لا يرجى برؤه لزمه ان يقيم من يحج عنه

26
00:08:15.350 --> 00:08:35.500
ويعتمر عنه حجة وعمرة الاسلام من بلده او من البلد الذي ايسر فيه لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا

27
00:08:35.700 --> 00:08:52.400
لا يستطيع ان يستوي على الراحلة افاحج عنه؟ قال حجي عنه متفق عليه. ويشترط في النائب عن غيره ان يكون قد حج عن نفسه حجة الاسلام لحديث ابن عباس رضي الله عنهما

28
00:08:52.500 --> 00:09:10.950
انه صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة. قال حججت عن نفسك؟ قال لا قال حج عن نفسك اسناده جيد وصححه البيهقي وحج النفل تجوز النيابة فيه عن القادر وغيره

29
00:09:11.250 --> 00:09:27.200
ويعطى النائب من المال ما يكفيه بتكاليف السفر ذهابا وايابا. ولا تجوز الاجارة على الحج ولا ان ان يتخذ ذريعة لكسب المال وينبغي ان يكون مقصود النائب نفع اخيه المسلم

30
00:09:27.600 --> 00:09:44.800
وان يحج بيت الله الحرام ويزور تلك المشاعر العظام فيكون حجه لله لا لاجل الدنيا فان حج لقصد المال فحجه غير صحيح ولا يجزئ عن مستنيبه والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى

31
00:09:44.850 --> 00:09:58.650
نواصل معكم الحديث في موضوع الحج ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين