1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يوجد في حارتنا امام مسجد ويسكن في جوار المسجد ولا يأتي الى الصلاة الا متأخرة حيث يأتي بعد ما يسمع اقامة المساجد الاخرى والمصلون ينتظرون الصلاة. ومنهم على اعمال

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
ويتأخرون في الذهاب بسبب تأخير الامام للصلاة. وبدون جدوى قد سبق اننا ناصحناه اكثر من مرة في ذلك ولم تغير هذا الاسلوب. ما نصيحتكم لهذا الامام يا فضيلة الشيخ؟ حيث اصبح بعض المصلين يتأخرون في الحضور الى المسجد. واذا

3
00:00:40.150 --> 00:01:04.300
عن السبب اجاب قائلا الامام وهو الامام لا يأتي الا متأخر. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم  لا شك ان الامام هو الذي اليه  اقامة الصلاة اي الامر بها وهو الذي يتقيد به المؤذن فلا يقيم

4
00:01:05.100 --> 00:01:32.400
الا بامره ولكن رواه الامام ان يحسن ورأى في المأمومين ويحسن بالامام ان يكون على مسيرة مستقرة بحيث يعلم الناس يعلم الناس انه في تلك اللحظة تقام الصلاة ويحسن به

5
00:01:32.650 --> 00:01:59.600
الناجس الناس يلتفتون متى يدخل هذا الامام اما ان يتقدم الى المسجد ويصلي التحية ثم تقام الصلاة  وبعض البلاد تحدد الجهة المسؤولة عن المساجد مدة زمنية بين الاذان والاقامة. نعم نعم

6
00:01:59.900 --> 00:02:26.350
هذا الحد على الايمان ان يتقيد به  لان هذا الذي تحدثه السلطة ليس امرا محرما لا يلزم الناس اداؤه بل هو امر تنظيمي والمساجد اذا علم الناس التزام الامام الحضور في وقت محدد

7
00:02:27.000 --> 00:02:49.550
راقبوا هذا الامر واجتهدوا على التقيد به واذا علموا ان الامام لا تقيدوا بوقت وانما اذا انبعث نفسه وحضر واذا لم تنبعث تأخر ويحمل الناس على انتظاره هذا مما ينفر المصلين

8
00:02:51.400 --> 00:03:11.750
فينبغي ان تناصحوه وينبغي ان سمع هذا الجواب اراد ان يهتم بذلك فينبغي على الجهة المسؤولة والمساجد ان تتعقب من لا يتقيدون وهناك امر هام في صلاة الجمعة الجوامع. نعم نعم. يجب على ائمة الجوامع

9
00:03:12.200 --> 00:03:33.100
في يوم الجمعة ان يلاحظوا اهمية الدخول بعد دخول الوقت لان النساء اللواتي في المنازل ولان المرضى الذين لا يحضرون الجمعة اذا سمع المؤذن لصلاة الجمعة قالوا قد جاء حان وقت الظهر. هم. فصلوا

10
00:03:33.350 --> 00:03:54.550
فهؤلاء الذين يتقدمون على الوقت في شيء آآ يحملون من في البيوت على ان يصلوا قبل دخول الوقت وهناك اناس يتأخرون عن ابائي فالحضور عند دخول الوقت والسنة في صلاة الجمعة

11
00:03:55.100 --> 00:04:13.850
المبادرة عند دخول الوقت فان الصحابة حتى يقولون كنا ننصرف من الصلاة يوم الجمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس للحيطان اظل يستظل به ويقولون لا كنا نقيل الا بعد صلاة الجمعة

12
00:04:17.650 --> 00:04:25.350
والسنة المبادرة حال دخول الوقت ولا شك ان القول الراجح ان صلاة الجمعة كصلاة الظهر