بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والستون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
بصيرة ضمير الفصل احنا عارفين ان ضمير الفصل بيبقى للتوكيد للتوكيد فالاية بتقول او جزء الاية بيقول والله هو السميع العليم سورة المائدة الاية ستة وسبعين. هو الاصل الله السميع العليم
ولكن لو قلنا الله السميع يبقى السميع هنا صفة طب ما هو ممكن تكون الله السميع بمعنى هو السميع. وتبقى السميع دهيت خبر وعلشان كده جه ضمير الفصل ليفصل ليفصل بين الصفة والخبر بحيث يكون
ما بعده يساوي الخبر. الكلام ده مهم اوي. يعني جه علشان الحتة دهي. والله هو السميع. احنا لما جينا نقول ممكن تبقى خبر؟ قدرنا قدرنا هو السميع يبقى اذا ضمير الفصل دهوت يفصل بين الصفة والخبر بحيث يكون ما بعده خبرا لا صفة
ده كلام جميل. طيب آآ قالوا ايه الشروط؟ شروطه ادي الله والله هو السميع. فقال لك آآ ادي الفصل اهو ضمير الفصل. يقع بين المبتدأ آآ خبر صح جميل او آآ ممكن المبتدأ والخبر دوت يكون آآ اسم ان آآ واخواتها
قبليه او اسمي كان واخواتها قبليه. او آآ ظن واخواتها قبليه. وكل الكلام دهوت الحاجات اللي بتدخل على المبتدأ والخبر. وقالوا لازم يكون واقعا بين معرفتين. ادي معرفة وادي معرفة
والله معرفة علم هو السميع. الله طب ما هو المعرفة ديت تكون فيها الالف ولام؟ قال لك اه تكون فيها الالف ولام. يعني الكثير جدا هتكون الالف واللام. هو فيه ممكن ما تكونش فيها الالف واللام؟ هنشوف دلوقتي التفاصيل
آآ هي دي القاعدة؟ اه ضمير الفصل يقع بين المبتدأ والخبر؟ او المبتدأ والخبر الداخل عليه ان واخواتها كان واخواتها ظن واخواتها يقع بين معرفتيين. القاعدة دهيت نص قاعدة هي ديت الموجودة في الكتب وهي نص قاعدة. ليه؟ لانها ناقصة حاجة مهمة جدا. ايه هي؟ الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده. سورة التوبة مية واربعة اما ادي امنة اهي الله هو يقبل التوبة عن عباده. هناك اجماع على ان دوت ضمير الفصل. للتوكيد. للتوكيد
لسة هاقول لك اعرابه ايه بس هنا ده بعديه هنا فعل مضارع. يعني انت قلت لي آآ يقع بين معرفتين يعني هنا بعده اسم بعده اسم. ادي بعده اسم اهي. اهي
وادي ايه ده بعده فعل وفعل مضارع بالتحديد. قال لك اه ما هو يا ييجي اسم يا ييجي فعل مضارع. ادي النص التاني بتاع القاعدة ادي النص التاني بتاع القاعدة. اهو
طب اشمعنى فعل مضارع؟ قال لك اه اصل الاسم الاسم معرب. معرب اهي مش هتظهر عندك في الفيديو. الاسم معرب والفعل المضارع معرب. هو ده اللي خلى ان ممكن احط آآ الفعل المضارع مكان لسة
هو ده اللي خلى ان ممكن احط آآ الفعل المضارع مكان لسة. وبعدين انت عارف كويس قوي ان مشتقات المشتقات قد تعمل قد تعمل آآ ولو فيها الف ولام تعمل بلا شروط. يعني مش شرط تعتمد على زي ما اتفقنا. يبقى اذا ادام يعمل يبقى يعمل عمل الفعل المضارع. يبقى الكلام ده كلام
مظبوط اوي اوي اوي. يبقى يكون بعده اسم في الف ولام هو هو الكثير. والاسم اوتوماتيك هو معرب. او يكون بعده فعل الفعل المضارع بالتحديد. طب اه اعراب ضمير الفصل ده ايه ايه ضمير الفصل دوت له اعرابين
له اعرابا. والله الاعراب الاولاني آآ لا محل له من الاعراب اه هو لا محل له من الاعراب ده اعراب! اه اومال ايه لا محل له يعني لا يقع صفة ولا خبر ولا ولا حاجة. ده احنا متفقين على هزا من زمان خالص
او تعربوا في محل رفع مبتدأ. على طول بداية لجملة جديدة بداية لجملة جديدة لجملة جديدة. وطبعا اللي بعديها يكون خبر يعني يقبل التوبة الجملة الفعلية ديت في محل رفع خبر لي
او السميع خبر على طول عن هو عن هو هو مبتدأ والسميع خبر. يبقى ادي الاعراب الاولاني دي لا محل له من الاعراب. والاعراب التاني ان هو مبتدأ لا محل من العرب يعني تشيله خالص وتعد. ان الله يقبل التوبة يبقى يقبل التوبة ديت جملة في محل رفع خبر ايه
خبر ان جميل خالص خالص خالص. والله هو السميع العليم. يبقى الله هو وتشيل هو ديت يبقى السميع دوت خبر على طول خبر خبر على طول قل يا اما تقول ان دهوت مبتدأ ودهوت خبر عنه. طب ما هتقول لي الله هو السميع العليم ده صفة. ده صفة
يا سيدي احنا بنتكلم عن الاية والله هو السميع العليم. انت بتعرب والله هو السميع العليم. يا تعتبره مش موجود مع بقاء اثره مع بقاء اثره يعني اللي بعديه خبر
خد بالك اوي اوي. لما باعتبره مش موجود برضو اللي بعدين ايه بقى خبر لان هو لو موجود اللي بعديه خبر يبقى لو مش موجود اللي بعديه خبر اهو ان الله هو يقبل التوبة يقبل التوبة ده خبر. بس هنا خبر ان مزبوط. الاية الاخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وان ربك
هو يحشرهم سورة الحجر خمسة وعشرين. ادي ان وادي اسم ان وادي خبر ان جملة فعلية. ودهوت يبقى ايا اما ضمير مبني على الفتح لا محل له من الاعراب مبتدأ في محل رفع مبتدأ. ضمير الفصل هنا لا محل له من الاعراب او في محل
والجملة ديت يحشرهم خبر. ولو شلته يبقى اثره وتبقى هي ديت برضه خبر بس هتبقى خبر ايه؟ خبر ان ما الشيء الغريب في في الاية دهيت مناظراتها بالاية دي. ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة سورة السجد
كده خمسة وعشرين ايه الغريب فيها! ما هو انا ربك هو يفصل نفس الايه ؟ نفس التركيبة. الغريب ان بنفس التركيبة. والرقم بتاع الاية هنا خمسة وعشرين وهنا خمسة وعشرين. فسبحان الله قرآن خطير جدا
نفس الكلام هنا هوة ان ربك هو يفصل يفصل بينهم. يبقى له له اعرابا. ده كلام كويس اوي طب اه يعني انت كنت جايب المحاضرة ديت علشان بس تقول لي اه ده ممكن ييجي في بعديه الفعل المضارع انا جايبها عشان ديت وجايبها عشان حاجة تانية هنا اهو. ايه بقى
الحاجة التانية. الحاجة التانية بقى اللي هي الخطورة احنا دايما بنلاقي خطورة. ايه الخطورة بقى؟ الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله
هو خيرا لهم. بل هو شر لهم. سورة ال عمران مية وتمانين. يحسبن اللي هو الفعل حسب داله مفعولان. لما جت كلمة خيرا داهية منصوبة منصوبة دل ركز معي ذلك على انها المفعول به الثاني للفعل
حلوا هنا مفعول الاول. قال لك المفعول الاول يفهم من هذا السياق. لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله لا يحسبن البخل هو خيرا لهم. شايف الكلام؟ شايف الكلام؟ حلو اوي اوي اوي. ده مفعول به اول محذوف يفهم
من السياق من يبخلون كلام خطير جدا. فقال لك ادام داهيت جت منصوبة يعني هي المفعول به الثاني يبقى دوت اكيد اكيد ضمير الفصل بس خد بالك بس خد بالك. ضمير فص هنا لا محل له من الاعراب. فقط. فقط. ليه؟ لان بعد
فيه ما فيش خبر ما فيش خبر. الله الله الله الله الله! ازاي الكلام دهوت! لأ هو يعني انا عاوزك بقى ايه تركز معي في اللي انا هاقوله انت قلت لي ان ضمير فصل ما بيتشال
بيبقى الاثر بتاعه ويبقى اللي بعديه خبر. هو صح مزبوط. هو ده اساسا كان خبر البخل خير. هو مش المتعدي المفعولين. متعدي المفعولين. اصلهما المبتدأ والخبر. شايف الكلام؟ شايف في كلام يعني ده اساسا كان مبتدأ ودهوت اساسا كان خبر بس يعني جت يحسبنا فنصبت الايه المبتدأ ونصبت
الخبر بقوا مفعولين. زي كان هنا فلنفترض ان هنا في كانة كان ربك هو يحشرهم يبقى دوت هيبقى خبر بس خبر كان خبر كان في محل مصر في محل ايه؟ في محل نصب. هنا برضه هم اساسا
ابتدأوا خبر يبقى لما لما اقول لك بيتشال ويبقى اثره ان دوت خبر هو اه دوت خبر ولكنه دخل عليه فعل متعدي فهينصب المبتدأ والخبر على اساس دولة المفعولين بتوعه. يبقى تقول لي بقى هنا هوت آآ ضمير الفصل لا محل له من الاعراب
تقدرش تقول لي بقى ضمير الفصل ولا يعرب في محل رفع مبتدأ في هزه الحالة ليه؟ لان ما بعده مصيبا. نصب بايه؟ بيحسب هو اصله الخبر. ولكنه منصوب يبقى اذا لا محل له من الاعراب فقط. هنا هو فيه اية بتقول رسول من الله يتلو صحفا مطهرة. انا عاوز
آآ ااكد على الحتة دهيت. حتة غريبة جدا. رسول من الله احنا متعودين ان مين الله ده شبه جملة ومعناها رسول يستقر او مستقر من الله وهنا نكرة والنكرة لما اتوصفت آآ الجمل بعد النكرات صفات النكرة لما اتوصفت قدرت ابدأ بها قدرت ابدأ بها
فرسول مستقر من الله. صح؟ جميل اه طب وايه دخل ديت بالموضوع يعني ايه ايه انا مش فاهم يعني دخل ديت بالموضوع ايه ركز معي اوي اوي اوي اوي سيادتك آآ سمعتني وانا بشرح
وفهمت الكلام. ومعي زي السكر العسل. بس واضح انك كنت نايم. ليه انت بتقول لي آآ يا حسبنا مش كده ؟ اه يحسبنا. وبتقول لي ان فيه البخل ايه المحزوف؟ اه باقول لك البخل محزوف
وبتقول لي هو. اه. وبتقول لي خيرا لهم صح اه وقلت لي ان ده المبتدأ وده الخبر. وده هوة الفصل. صح صح طب ما انا فاهم اهوات امال ايه ايه الفكرة؟
يا حبيبي انت مش واخد بالك انا مش قلت لك في الشروط في الشروط. ان لازم يكون الخبر معرفة ها طب خيرا بي دي ناكرة. ده مناوا يا نهار ابيض! طب ازاي! ده يبقى ازاي تقول لضمير فصل والقاعدة بتقول كده اصل انت مش واخد بالك
بيقول لك ايه بقى الجرو المجرور الجارو المجرور يخصص النكرة. آآ هاكتب كده اهو. شبه الجملة علشان ما يبقاش جر مجرور بس خصص النكرة فتقترب من المعرفة. الكلام ده مهم وخطير جدا. شبه الجملة لهم دوت
بيخصص كلمة خيرا فتقترب من المعرفة فيطلع ده ضمير فصل هنا رسول من الله احنا متعودين رسول من الله يبقى مستقر والنكرة اتوصفت يعني دوت نعت اقدر ابدأ بها. لأ
ممكن تقول كمان ايه ان ديت نكرة خصصت بالجرو المجرور اهو شبه الجملة يخصص النكرة فتقترب من المعرفة فاقدر يبقى لما في المستويات العالية بقى او في البصائر. ممكن تقول لي ان شبه الجملة آآ الجرو المجرور
خصص النكرة. خصص النكرة فاصبحت قريبة من المعرفة فقدرت ابدأ بها او قريبة من المعرفة. فجاء قبلها ضمير الفصل كلام في منتهى الخطورة والمحاضرات ديت لازم تراجع عليها مرة واتنين وتلاتة لتثبت في ذهنك. وتكون لديك بصيرة في لغة
اخوتي العرب. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته