1
00:00:00.100 --> 00:00:23.550
اخونا كما علمنا من رسالته شيخ صالح في جامعة وله ثقافات معينة فيما يبدو لي من رسالته لابد للشيخ صالح من تعليق الحقيقة ان العلم اما ان يكون هاديا الى الله جل وعلا. ايوة

2
00:00:24.050 --> 00:00:59.600
وقائدا الى الهداية وموجها لاكمل الاخلاق ومربيا في النفس تعظيما شريعة الاسلام التي جاءت لي انقاذ البشرية واعادتها الى الطريق السوي واما ان يكون العلم موجدا للحيرة مشككا في امر هذه الحياة

3
00:01:01.000 --> 00:01:27.900
باعثا على التساؤلات وفروض الاحوال. نعم محكما للعقل فيما لا يستقل به اعارظا ما جاء عن الله وعن رسوله على العقل؟ هم محاولا اخضاع ذلك للعقول البشرية. مم والعقل تعتريه احوال

4
00:01:28.950 --> 00:01:56.350
من شهوات وشبه. نعم وقصور وجموح والفكر والا فيستحيل ان يرد عن الشارعي امر صحيح الا وهو موافق للعقل الصريح وبهذه المناسبة اشير الى ان الامام العلم علم الاعلام وشيخ الاسلام

5
00:01:57.650 --> 00:02:16.350
تقي الدين ابن تيمية الحراني الف كتابا عظيما في هذا المجال. طيب وهو كتاب موافقة العقل النقل الصحيح للعقل الصريح. طيب ومعناه انه لا يمكن ان يرد عن الله وعن رسوله خبر

6
00:02:16.550 --> 00:02:39.700
يخالف العقول السليمة. واذا وجدت المخالفة فهي لقصور العقل عن بلوغ تلك الرتبة انصح السائل ومن في مستواه. طيب  الى ان يعود اذا طرأت عليهم امثال هذه الاسئلة وحامت في اذهانهم

7
00:02:40.550 --> 00:03:04.600
بعظ الافكار التي يظنون انها تصطدم مع بعض قواعد الدين ان يستسلموا ويعلم ان العقل لا يستقل وان هناك وعقلاء كثيرين قبل الرسالة ما استطاعوا ان يهدوا انفسهم فضلا عن ان يهدوا غيرهم

8
00:03:06.600 --> 00:03:29.600
و لا فرق في ذلك بين عقلاء العرب اهل الفصاحة والبيان وبين عطلاء الامم كاليوناني والفرس والهند والروم. نعم. ما استطاع اهل العقول مع ان لديهم ثقافات فلسفية وعلوم اوائل

9
00:03:30.850 --> 00:03:55.691
لم يستطيعوا ان يخطوا لانفسهم ولغيرهم طريقا تسعد البشرية به فنصيحتي لكل مثقف ان يقدم تعظيم الشريعة  و اتهام المعقولات اذا ظهر له منها شيء من التخالف مع الشريعة لانها اولى بالاتهام والقصور والله المستعان