بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله. حياكم الله
نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من لبنان وباعثها المستمع حسن السمريض الاخ حسن عرضنا جزءا من اسئلته وفي هذه الحلقة بقي له مجموعة اخرى من بين اسئلته في هذه الحلقة يقول
عندما يتوفى مسلم يقرأون عليه سورة ياسين على المقبرة وفي المنزل لمدة اسبوع ويوم ذكرى مرور اربعين يوما على وفاته هل هذا جائز؟ وجهوا الناس حيال هذا الموضوع فهو منتشر بكثرة جزاكم الله خيرا
الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذا العمل الذي سأل عنه السائل بدعة لا اصل لها فلا يشرع ان يقرأ
على الميت بعد موته ما في البيت ولا في المقبرة وعلى ولا على رأس الاربعين مما وفاته ولا في غير ذلك بهذا القصد من هذه من البدع التي احدثها الناس
وانما الخشوع ان يقرأ عنده حين الاحتضار قبل ان يموت. نعم. اذا كان محتظرا يريد ان يقضى عنده واذا قري عنده سورة ياسين حسن لان ورد فيها بعض الاحاديث اقرأوا على موتاكم ياسين وان كان في سنته كلام لكن لا بأس
قد يتعظ بحالنا وقد يستفيد من هذا. نعم. قبل ان يموت. نعم كما قال صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله يلقن يقال له قل لا اله الا الله
حتى يختم له بها. يا الله في الحديث من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة فذلك من اسباب دخول الجنة اذا مات على التوحيد والايمان صادقا مخلصا
نعم. جزاكم الله خيرا بمناسبة تلقين ذكر تلقين الميت اخونا يسأل عن هذا سماحة الشيخ ايضا هل تضيفون شيء او ما اوردتموه؟ اما التقييم نعم ان القبر ده بدعة وهي لا يلقن عند القبر ما يقال بعد الدفن نعم يذكر مخرج كذلك من الدنيا
لكن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وبالقرآن اماما هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب انه غير مشروع
هذا التقييم بعد الدفن عند عند القبر يعني يلقن اي يجيب الملكين بالشهادتين وما ذكر معهما هذا لا اصل له اما التقييم قبل ان يموت قال لا اله الا الله قدمنا سنة قبل ان يموت وقال له قل لا اله الا الله
فاذا قالها سكت عنه حتى يكتب له بها نعم. جزاكم الله خيرا يقول ايضا في موضوع القبور يوضع ازهار على القبور وخاصة يوم الاعياد هل هذا جائز ليس بجائزة ولا مشروعة لا يوضع على القبور لا ازهار ولا غيرها
انما وضع النبي صلى الله عليه وسلم جريدتين على قبرين معذبين اطلع الله نبيه على انهما يعذبان ووضع عليهما جديدتين وقال لعلهم لعله يخفف عنهما ما لم تيبسها ولم يأمر بوضع الجريدة على القبور الاخرى
انما وضعها على قبرين اطلع على عذاب اصحابهما قال اما احد فكان لا يستنزف من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة هذا يبين لنا عظم الخطر في عدم التنزه من البول
الخطر في النميمة نسأل الله العافية. فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة والعناية بالطهارة والحرص على السلامة البدن وفي الثوب في المصلى كذلك الحذر من النميمة والغيبة يجب على كل مسلم مسلمة ان يحذر
من الغيبة والنميمة والغيبة ذكرك اخاك بما يكره فلان بخيل فلان كذا فلان كذا فلان كذا بما تكره والنميمة نقل الكلام السيء من فلان الى فلان فلان يقول في كذا فلان يقول في كذا فلان تقول فيك كذا فلان تقول لي هذا هذه هي النميمة
وهو من وهي من الكبائر ومن اسباب البغض والشحن بين المسلمين فالواجب الحذر منها قد قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام ولما سئل عن الغيبة قال ذكرك اخاك بما يخاف
قيل يا رسول الله ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد مات فالواجب الحذر والله يقول سبحانه ولا يغتب بعضهم بعضا
ويقول سبحانه ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بلا ميم نسأل الله للمسلمين العافية. اللهم امين جزاكم الله خيرا ايضا يبدو ان اخانا يعرف كثيرا من بدع القبور يقول هل تجوز قراءة القرآن على الميت في المقبرة
تقدم انه لا يبقى على الميت. مم. لا يقرأ في القبور ولا على الموتى ما فعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه ولكن اذا زارهم يسلم عليهم السلام عليكم
يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر وان شاء قال السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله
والمستأخرين هكذا كانوا يفعلون ويعلم اصحابه عليه الصلاة والسلام اما انه يقرأ على القبور او يقرأ عند القبور او يصلي عند القبور كل هذا بدعة او يطوف عند القبور يطوف ذلك كل هذا بدعة
واعظم من ذلك ان يدعوهم او يستغيث بهم يدعو الميت او يستغيث به او ينذرونه او يذبحونه كل هذا من الشرك الاكبر اذا قال يا فلان يا سيدي فلان او يا
ولي الله فلان ينصرني او اشف مريضي او المدد المدد او ما اشبه ذلك ما يفعله عباد في القبور هذا من الشرك الاكبر نسأل الله العافية فيجب الحذر من هذه الامور. نعم. جزاكم الله خيرا السؤال الاخير الذي نعرضه لاخينا في هذه الحلقة يقول
زوجتي لا تصلي وبناتي ايضا ولا يتحزبون فماذا افعل؟ وجهوني جزاكم الله خيرا الواجب عليك نصيحة الزوجة والبنات وتأثيبهن على ترك الصلاة حتى يستقمن فواجب عليك الصلاة عمود الاسلام ومن الركن الثاني من اركان الاسلام الخمسة
وهي اعظم الاركان بعد بعد الشهادتين من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لباسها والله يقول سبحانه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ويقول جل وعلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عز حكيم الواجب على المؤمنين والمؤمنات التناصح
والتآمر بالمعروف والكنائى عن المنكر وزوجتك وبناتك ان حق الناس بنصيحته وارشاده وامرك لهن بالمعروف لهن عن منكر التساهل في هذا ابدا ولو بالظرب ولو بضرب الزوجة ضربا او مبرح
حتى يستقيم هذه الصلاة عمود الاسلام من تركها كفر نسأل الله العافية يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. نسأل الله العافية
فاتق الله يا ايها السائل واحرص على زوجتك وبناتك واستعن على ذلك ايضا تناسك اخوان الزوجة ابيها امامها اه اتفق معهم على ان يساعدوه على تواجدكم على بناتك حتى يقيم الصلاة حتى يستقيم في دينهم
لا تسهل في هذا الامر فان لم تستقم ففارقها طلقها ولا يجد القهوة معك وهي لا تصلي اما ان تتوب واما ان تفارقها وهكذا البنات لابد من تأديبهم حتى يتوبن الى الله حتى يستقيم على الصلاة
نعم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم رسالة وصلت الى برنامج من السودان العبيدية وباعثها المستمع امير الدين عبدالله امير امير الدين له اكثر من سؤال في احد اسئلته يقول هل تصح الصلاة في المنزل
اذا سمعت الاذان ولم اذهب الى المسجد ام لابد ان تكون الصلاة في المساجد الواجب ان تؤدى الصلاة في المساجد مع اخوانك المسلمين لان الرسول عليه السلام قال من سمع النداء
فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقود من المسجد فهل لي من رخصة ان اصلي في بيتي فقال له عليه الصلاة والسلام هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم قال فاجب
هذا اعمى ليس له قائد يلائمه مع هذا امرهن بالاجابة ولم يلخص له فكيف بحال القادر البصير فاتق الله ايها السائل واحذر من التساهل والمشابهة باهل النفاق واختلف العلماء هل تصح في البيت
على قولين احدهما ان ينتصح مع الاثم وهذا هو الصواب تصح ما عليهم الثاني انها لا تصح وان عليه يصلي في الجماعة ونصح صلاته دون الجماعة والامر الاول اصح ان تصح
ولكن يأثم وعليه التوبة الى الله وان يستقيم على اداءها في الجنابة اللهم اشف عنا. اللهم استعان جزاكم الله خيرا اخذني النوم ذات يوم عن صلاة الفجر ولم استيقظ الا بعد طلوع الشمس
واحترت هل اصلي النافلة اولا رغيبة الفجر؟ ثم الفريضة ام ابدأ بالفريضة؟ كيف يكون الحال لو تكرر الامر مرة اخرى جزاكم الله خيرا السنة ان تبدأ بسنة الفجر بالركعتين ركعتين خفيفتين سنة الفجر ثم تصلي الفريضة
هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما ناموا عن الصلاة في بعض اسفاره صلى الله عليه وسلم نام عن الصلاة هو واصحابه في بعض اسفاره فلم يفسقوا الا بحال الشمس
فلما استيقظوا امر بالاذان فاذن الان وتوضأوا وصلى سنة راتبة ثم امر بالاقامة وصلوا الفريظة هذا هو المشروع. نعم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من المدينة المنورة وباعثها احد المستمعين من هناك يقول ابو انور
ابو انور له اكثر من سؤال في احد اسئلته يقول حدث خلاف بين رجل مع اهل زوجته وحلف واقسم وقال ستكون زوجتي طالقا بالثلاث اذا ذهبت الى زيارة اهلها سواء كان والداها
او اخواتها او اقاربها ولكن لم يحدث خلاف بينه وبين زوجته بعد هذا القسم والحلم ماذا يفعل الرجل اذا اراد ان يبرأ ذمته؟ ويجعل زوجته تذهب الى اهلها علما بان ابنه سيتزوج
من بيت اهل زوجته يتصل بالمحكمة ويسأل المحكمة وهي تهينه اما وقع منه او يكتب لنا ونحن ننظر في الموضوع ونفيده ان شاء الله في المحكمة نعم. يكتب مرة اخرى نعم
ذكر عنوانه من المدينة المنورة فقط لا يذكر عنوانهم خاص نوعا خاص. هم. لو من ذكر العنوان وبعد هذا نجيبه ان شاء الله. خيرا ان شاء الله. او يتصل باحكمه بها الكفاية
جزاكم الله خيرا رجل يقول احيانا في دعواته اللهم بشرف الرسول اشفني ويسر اموري بجاه محمد صلى الله عليه وسلم فاخبرته ان هذا لا يجوز وان الدعاء يكون لله عز وجل بعظمته ومقدرته وبجاهه
واذا اردت ان تقول بدلا من هذا فافعل وقل اللهم شفع في نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم هل ما قلت للرجل صحيح لو سمحت شيخ؟ وما حكم الدعاء بشرفي وجاه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟ وماذا افعل اذا كنت
كنت مخطئا في قولي هذا وجهوني جزاكم الله خيرا كلامك طيب وانت مصيب توصيه بما فعلت ان لا يشرع التوسل بشرع الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بحق الرسول ولا بجاهه
ولا بشأن جاه فلان ولا بحق الانبياء الانبياء لان الله سبحانه ما شرع ذلك انما شرع لنا التوسل باسمائه وصفاته ثم الاعمال الصالحة هذه الوسيلة في الدعاء قال الله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
وشرع لنا التوسل بصفاته فان تسأله تقول اللهم اني اسألك برحمتك بعلمك ضعيف بقدرتك على الخلق ان تغفر لي وان ترحمني او توسل باعماله الصالحة توبتك اليه وايمانك به سبحانه وتوحيدك له
ومحبتك له او طاعتك للرسول صلى الله عليه وسلم ومحبتك للرسول صلى الله عليه وسلم او بادعية الصلاة على لله وحده سبحانه او ما اشبه ذلك من الاعمال الصالحات اما التوصل بجاه فلان او شرف فلان
او حق فلان هذا لا يجوز على الصحيح الذي على جمهور اهل العلم والاصل في هذا قوله سبحانه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وهكذا ما صح رسول الله من تعليم الناس
بالتوكل على الله بصفاته واسمائه ومن الاعمال الصالحات وقد وقع ثلاثة في غار انسد عليهم صخرة عظيمة لم يستطعوا دفعها فقالوا فيما بينهم انه لا يخلصكم من هذه المصيبة الا
ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فدعوا الله وسألوه لصالح اعماله فرج الله عنهم وازاح عنه صخرة احد المتوسل ببره لوالديه وسنتوسل عفته عن الزنا والثاني توسل اداءه الامانة من رضي الله عنه سبحانه وتعالى
هذه الوسيلة الشرعية. نعم. جزاكم الله خيرا اخر سؤال له يقول اذا نذرت لله عز وجل ثلاث مرات في مناسبات مختلفة هل علي صيام تسعة ايام لهذه النذور الثلاثة؟ ام يكفي صيام ثلاثة ايام فقط؟ عن هذه النذور مجتمعة
افادكم الله وشكرا لكم ان الامر يختلف فاذا قلت لله علي نذر ان فعلت كذا وفعلت كذا وفعلته عليك الفرس يمين يعني ما سميت شيء ما قلتها ان اصوم او اصدق
لم يسمى في كفارة يمين واذا اتت من الاخر قلت لله علي نذر ان كلمت فلان غير الاول وكلمت عليك ايضا كفارة يمين لله علي ان سهرت الى كذا ثم سافرت عليه كفارة يمين
قول النبي صلى الله عليه وسلم كفارة كفارة اليمين لا يسمى كفرة النذر كفارة يمين اذا لم يسمى اما اذا سميت قلت لله علي ان اصوم ثلاثة ايام ولد لي ولد
لله علي ان اصوم عشرة ايام يشفى الله شفاني الله من كذا وكذا فعليك ان تصوم اذا شفاك الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر يطع الله فليطعه
والنبي يعصي الله ولا يعصيه هكذا لو قلت لله عليه نذر من تصدق بمائة ريال او بالف ريال ان شفى الله ولدي او شفاني الله انا غفر الله أبي او أمي
حصل الشفاء تصدق بما قلت وهكذا ما اشبه ذلك. نعم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من مكة المكرمة وباعثتها احدى الاخوات من هناك. رمز في لا اسمها ام حنين
ام حنين لها جمع من الاسئلة من بينها سؤال يقول انا فتاة اصلي وفي كل صلاة اقرأ القرآن الكريم واختمه في خلال ايام ولكن لم احفظ شيئا غيبا من خلال قراءتي
اريد الحفظ وعدم النسيان كيف ذلك ارشدوني جزاكم الله الف خير عليكي سؤال الرب جل وعلا اسألي الله سبحانه واضرعي اليه ان الله يعينك على حفظ كتابه واقرئي في الاوقات المناسبة التي فيها فراغ القلب
في الليل او في النهار على قليل قليل كل ما حفظت قليل انتقل الى قليل اخر حتى تحفظي ان شاء الله وعليك بالدعاء سؤال الله جل وعلا هو سبحانه القائل ادعوني استجب لكم
وهو القائل سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون فاسأل الله جل وعلا في صلاتك في السجود في اخر الصلاة قبل السلام
في اخر الليل في يوم الجمعة اسأل الله قولي اللهم يسر لي حفظ كتابك اللهم اعني على حفظ كتابك اللهم وفقني للحفظ والعمل به اسأل الله واضرع اليه وابشر بالخير
نعم جزاكم الله خيرا. تقول عن نفسها انا فتاة بلغت العادة من قبل اثني عشر عاما وكنت لا اقضي ما افطره في رمضان وقد علمت بالذنب وتبت الى الله تعالى
وقررت بل عاهدت الله بان اصوم الشهر واقضي الايام التي افطرت ما حكم ذلك هل اقضي السنوات الماضية ام ماذا افعل؟ علما باني لا استطيع القضاء لان صحتي ضعيفة جدا. وايضا لا استطيع
اما كل يوم مسكين لانني فقيرة لا املك المال وجهوني جزاكم الله خيرا عليه القضاء متى استطعت ولو مفرما كل ما شاء الله كل ما استطعت تصومين يومين ثلاث اربع ثم تفطرين وهكذا
تصومين بالتدريج حسب القوة والقدرة كل ما استطعت اليه كل ما قويتي تصومين والحمد لله وتظبطين هذا تكفينه تكتبي ما تصومين حتى تكملي ما عليه والله يقول سبحانه ومن يتق الله يجعل له من وجهه. يا الله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا
ابشر بالخير عليك التوبة الصادقة والندم ثم استمري في ولو ولو كان القضاء متفرقا على حسب طاقتك نسأل الله لك العون والتوفيق جزاكم الله خيرا. اختنا تقول انا احتدب عن ازواج اخواتي الا واحدا تربيت معه
هل يجوز ذلك؟ ولا سيما اذا كان يصلي بي وباخواتي والجهوني حول هذا الموضوع جزاكم الله خيرا عليك التحجب عن الجميع حتى اللي يتربى معك تراب يكون التربى معك لا يكون محرما
فعليكي ان تحتجبي من ازواج اخواتك مطلقا حتى ليتربى معك ولو كان يصلي بكن تحجبن عنه وقت الصلاة وهكذا في جميع الاحوال وليس لك ايضا خلوة به وحدكما وحدكما لان الخلوة من اسباب الشر
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامرأة فان الشيطان فارسهما ولو كان قد تربى معك ولو كان زوجة اختك او زوج عمتك لا تكشفينه ولا يحصل خلوة معه. نعم
جزاكم الله خيرا من جمهورية مصر العربية محافظة المنيا المستمع عين سين ميم بعث يسأل ويقول انا مصاب بمرض سلس البول هل يجوز ان اعم الناس في الصلاة ينبغي ان لا تؤم الناس لان
جملة من اهل العلم نبهوا على هذا لان هدفه دائم فالاولى بك الا تؤم الناس ان تصلي مأموما وتوضأ لكل صلاة كل وقت صلاة روضة مثل عليك ان تتوضأ لوقت كل صلاة
وتصلي في الوقت وتقرأ في الوقت المصحف حتى ينتهي الوقت لان هذه الطهارة ظهرت ظرورة فانت تصلي مع الامام ولا تصلي مع اماما هذا هو الاحوط وفيه ما قاله اهل العلم
نعم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من السودان حلفا الجديدة وباعثها مستمع يقول محمد ميم دال اه الاخ محمد يقول في احد اسئلته تزوج والدي امرأة بعد وفاة والدتي رحمها الله
وهذه المرأة لها بنات ولكن طلق والدي هذه المرأة ولم ينجب منها هل يجوز لنا ان نصافح بناتها وبنات بناتها لسنا محارم لكم انما هن محارم لابيك لان زوج امهن فهن ربائب
اذا كان قد وقع امهن اما انتم فهن اجداد لكم ان تزوجوا بهن لسنا اخوات ولسنا ربائب لكم وانما هن ربائب لابيكم الحاصل ان هؤلاء البنات الاجنبيات من اولاد الزوج
نعم من العراق بغداد المستمع محمد حسين علي محمد بعث يسأل ويقول هل يجوز ان يذهب الفرد من بلد الى بلد ليصلي صلاة الجمعة في مسجد يقال له مسجد الشيخ فلان
فلان لا لا يشد الرحل المسجد الفلاني ولا من سبيل الشيخ فلان العمدة على امام الحاضر امامه طيب والصلاة خلفها جيدة لاجل خشوعه حسن تلاوته هذا اذا قصده الانسان يصلي خلفه من اجل حسن تلاوته
من اجل اقامته للصلاة خشوعهم هذا حسن فمشد الرحم لاجل فضل المسجد ان ان منسوب الى فلان هذا لا يجوز لان الرسول عليه عليه السلام قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاث مساجد في المسجد الحرام
ومسجدي هذا ومسجد الاقصى هكذا قال عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه لا تشدوا الرحال الا اذا ثلاث مساجد المسجد الحرام لان مكة مسجد مكة اوصي بهذا مسجد المدينة والمسجد الاقصى مسجد
قل اما المساجد الاخرى فلا يشد الرحم لها ولو كان صاحبها معروفا بالخير اما اذا شد الراحة للتعلم قبل الصلاة خلفه لا من اجل المسجد هذه الصلاة خلفه والاقامة عنده هناك ليتعلم عليه وليستفيد منه لا بأس هذا من طلب العلم
نعم جزاكم الله خيرا من الجمهورية اليمنية المستمع عبود احمد بو عسكر من محافظة حضرموت مديرية القطن بعث يسأل ويقول لقد انتقلت من القرية بغرض العمل في مكان صحراوي لمدة اشهر
وكان قرب هذا المكان يوجد قرية وبها مسجد وفيه قبر وفي بداية الامر كنت اذهب لصلاة الجمعة الى هذه القرية. لانها الوحيدة القريبة منا ولكن عندما اتضح بان المسجد به قبر تركت الصلاة وطول مدة عملي في هذا المكان وانا لا اصلي الجمعة
علما بان جميع الفروض اصليها كاملة. فهل علي ذنب لتركي الصلاة طول هذه المدة؟ واعني صلاة جزاكم الله خيرا ليس عليك بأس من المسائل التي فيها القبور لا يصلى بها
وعليك ان تعيد ما صليت في المسجد هذا الذي فيه القبر عليك ان تعيد صلواتك فاذا ظهرا وتصلي في محلك واذا تيسر بقربك ايران صلوا معك صلوا نعم وجب عليكم صلوا جماعة
فاحصا تجتمع مع جيرانك وان صلوا جماعة بيت احدكم او في مسجد تقيمونه من القبور وعليكم ان تنصحوا اصعب مسجد انت واخوانك الطيبون بمسؤولين عن المسجد حتى يزال القبر من المسجد
حتى ينقل الى القبور ينبش وينقل الى القبور حتى يبقى المسجد سليما من القبور الرسول عليه السلام قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وقال عليه الصلاة والسلام
الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا غزال فاني اناكم عن ذلك فنهاهم عن اتخاذ هذا ورأى عمر انس اراد ان يصلي حول قبر
فقال له عمر رضي الله عنه القبر القبر نبهه على ان هناك قبر حتى لا يصلى حوله. المقصود ان صلاة في المساجد من القبور اوصت بين القبور او في المقبرة كلها باطلة
الواجب على المسلمين ان يحذروا ذلك وان تكون مساجدهم سليمة من القبور والواجب على العلماء ان ينبهوا الناس الواجب على العلماء في كل مكان وفي كل دولة فينبه الناس على ذلك
حتى تسلم القبور حتى تسلم المساجد وبيوت القبور وكل مسجد فيه قبر يجد نفسه في القبر وابعاده عن المسجد الا اذا كان المسجد بني عليه وقبور صادقة على القبور فاذا يهدم
وتلقى الوضوء على حالها اما اذا كان المسجد هو القديم ثم دفن فيه عالم او غيره يجب نفسه ونخبرها في المقبرة العامة في حفرة خاصة يشوى ظاهرها كسائر القبور حتى يبقى المسجد سليما
وحتى يصلي المسلمون فيه هذا هو الواجب على الامراء والعلماء ان يعنوا بهذا الامر والا يتساهل فيه لان هذا من الشعائر الظاهرة انه يجب العناية بها الله يهدي الجميع نسأل الله للجميع الهداية. اللهم امين جزاكم الله خيرا
سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان ليتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله ذلك. اللهم امين
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحته. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لمتابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته