1
00:00:14.850 --> 00:00:48.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون

2
00:00:48.900 --> 00:01:49.200
واذا مروا بهم يتغامزون  واذا رأوهم قالوا انها  وما ارسل عليهم حافظين اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون  هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

3
00:01:49.700 --> 00:02:07.150
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه صلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء القرآني

4
00:02:07.350 --> 00:02:23.450
الذي نسأل الله تعالى وندعوه ونرجوه ان يكون مباركا نافعا وان يكون حجة لنا لا علينا ايها الاخوة والاخوات بدأنا في السورة وقطعنا فيها شوطا واخذنا منها جملة من الايات

5
00:02:23.650 --> 00:02:49.200
وهذا هو المقطع الاخير في هذه السورة العظيمة هذه السورة بدأت او بدايتها كانت تحذيرا للمطففين ويلها وتهديد ووعيد ثم بين الله عز وجل في هذه الايات التهديد والوعيد للفجار

6
00:02:49.650 --> 00:03:07.100
وبيان ان كتابهم في سجين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويلوي يومئذ للمكذبين الى ان قال الله عز وجل بعد ذلك مبينا  مبينا كتاب الابرار

7
00:03:07.350 --> 00:03:27.100
ومر بنا من هم الابرار كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون. تعرف في وجوههم نظرة النعيم. يسقون من رحيق مختوم. ختامه مسك. وفي ذلك

8
00:03:27.100 --> 00:03:49.450
فليتنافس المتنافسون بعد ان بين الله عز وجل مصير الطائفتين واين كتاب كتاب كل طائفة ختم السورة ختم السورة بهذه الخاتمة العظيمة وكأن السياق ينقلك الى الدار الاخرة مباشرة ان الذين اجرموا

9
00:03:50.000 --> 00:04:14.900
كانوا من الذين امنوا يضحكون الذين اجرموا من هم؟ اعظم الجرم واعظم الاعظم الجرم اعظم جرم واعظم الاجرام والكفر بالله عز وجل والحديث عن الجريمة والمجرمين والذين اجرموا في القرآن كثير

10
00:04:15.200 --> 00:04:44.600
وكثير من الايات الواردة في هذا يبين هذا المعنى المراد قال الله عز وجل افنجعل المسلمين كالمجرمين الاجرام هو الشرك بالله. اعظم الاجرام. واشده والشرك والكفر بالله عز وجل قال الله عز وجل يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا. لاحظ المتقين. اذا الرحمن يبدأ ونسوق المجرمين الى جهنم

11
00:04:44.900 --> 00:05:11.500
وردة ام اعداء الانبياء هم المجرمون؟ قال الله عز وجل وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وقال الله عز وجل عن الذين كفروا بالقرآن قال الله تعالى عنهم او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل

12
00:05:11.550 --> 00:05:41.250
ولو نزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين. كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يؤمنون بي حتى يروا العذاب الاليم الذين كذبوا بايات الله تبارك وتعالى الذين كذبوا بايات الله تبارك وتعالى. قال عنهم ومن ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها. انا من المجرمين

13
00:05:41.550 --> 00:06:08.200
منتقمون الله تبارك وتعالى يقول واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين وقال الله عز وجل كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر؟ من هم المجرم

14
00:06:08.200 --> 00:06:29.250
قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين. حتى اتانا اليقين والمقصود ان اعظم الاجرام في في الدنيا هو الكفر بالله عز وجل الكفر والشرك بالله عز وجل اعظم اجرام

15
00:06:29.450 --> 00:06:54.050
واعرض شرك والعياذ بالله في الدنيا اعظم اجرام واعظم جريمة هو الكفر والشرك بالله عز وجل ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون انتقل سياقك انه قد صار في يوم القيامة

16
00:06:54.300 --> 00:07:24.500
ويتحدث عن اجرامهم الذي في الدنيا فيقول كانوا ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون يضحكون سخرية واستهزاء وانتقاصا يقصدون بذلك تخذيل المؤمنين وادخال الاسى والحزن في قلوبهم ان الذين كانوا من الذين امنوا يضحكون. اذا

17
00:07:24.550 --> 00:07:51.750
هم يضحكون يضحكون ضحك استهزاء وسخرية وانتقاص ويقصدون بذلك تنفيرهم عن الايمان ويقصدون بذلك ادخال الحزن والاسى والاسى في قلوبهم ثم قال هم يضحكون ويسخرون منهم دائما حتى ايضا اذا مروا بهم

18
00:07:51.850 --> 00:08:16.650
قال واذا مروا بهم يتغامزون والغمز اشارة الغمز اشارة بالعين او باليد اشارة انتقاص واحتقار وازدراء نعم هذا هو المقصود. اذا مروا بهم يتغامزون من الذي مر بمن؟ هل هل المجرمون اذا مروا بالمؤمنين يتغامزون؟ ام

19
00:08:16.900 --> 00:08:42.650
المؤمنون اذا مروا بالمجرمين يتغامزون يحتمل هذا وهذا ويحتمل الامرين معا. فاذا مر المؤمنون على المجرمين على الكافرين تغامز الكافرون فيما بينهم سخرية وانتقاصا وازدراء يقصدون بذلك ادخال الاسح الاسى والاسى والحزن على قلوب المؤمنين. يريدون ان يخذلوهم عن الايمان

20
00:08:43.600 --> 00:09:04.850
وكذلك لو مر المجرمون على المؤمنين وهم قعود يتغامزون بهم. يتغامزون اشارة اشارة الى احتقارهم. اشارة الى ازدراء هؤلاء كذا هؤلاء كذا يتغامزون ولذلك وهذا الغمز من اعظم ما نهى الله عز وجل قال الله تعالى ويل

21
00:09:05.000 --> 00:09:31.400
لكل همزة لمزة ويل لكل همزة ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون يغمز بعضهم لبعض باليد او بالعين والاصل بالعين لكن قد يستعمل. وهذا الغمز قد يكون باشارة وقد يكون بحرف وقد يكون بحروف وقد يكون

22
00:09:31.400 --> 00:09:53.600
بالفم واحيانا يقوم باشارات معينة المقصود منها الاستهزاء والسخرية بالذين امنوا لذلك كان قوم نوح عليه السلام يسخرون يسخرون من نوح عليه السلام كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه

23
00:09:53.900 --> 00:10:16.400
يسخرون منه وهو يبني سفينة في البر لكن هو على علم من الله ولذلك قال قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون هؤلاء المجرمون الكافرون يضحكون من المؤمنين. يسخرون بهم ويستهزئون بهم. ويتغامزون استهزاء وسخرية

24
00:10:16.550 --> 00:10:42.250
وهذه الصفات والسمات صفات حقارة صفات نذالة وصفات دناءة وصفات خسة السخرية والغمز واللمز ليست صفات ليست صفات للاسوياء من الناس هل اكتفوا بذلك؟ لا بعد كل ما يفعلون اذا انقلبوا الى اهلهم يعني اذا

25
00:10:42.300 --> 00:11:06.250
رجعوا الى اهلهم. انقلبوا فكيهين يعني بعد كل ما يفعلونه ينقلبون ان يرجعون الى اهلهم وهم في تفقه بما فعلوا المجرمين او فكهين يتنعمون بنعم الله التي انعم بها عليهم. التي كان حقها الشكر والايمان

26
00:11:07.600 --> 00:11:24.750
وقد يحتمل ما ذكره بعض اهل العلم. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين كانهم لم يفعلوا شيئا. كانهم لم يجرموا ويسخروا ويستهزئوا يتفكهون  وثمة ملحظ هنا قال واذا انقلبوا الى اهلهم ولم ينقل الى بيوتهم

27
00:11:24.900 --> 00:11:50.650
فيه اشارة الى ان ضحكهم وسخريتهم واستمرارهم يستمر معهم حتى وهم بين اهليهم ربما جعلوا اهليهم ايضا يفعلون ما يفعلون ايضا كما يفعلون هم نعم واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين

28
00:11:51.150 --> 00:12:24.600
واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون اذا رأى المجرمون المؤمنين عباد الله الصالحين المؤمنين المتقين يحكمون عليهم يحكمون عليهم بالضلال يرونهم يقضون اوقاتا في الصلاة هؤلاء ضالون يرونهم يخرجون من اموالهم يتصدقون هؤلاء ضالون

29
00:12:25.000 --> 00:12:50.500
يرونهم لا يشركون بالله تعالى شيئا. ولا يتعلقون الا بالله. يقولون هؤلاء  يرونهم يقرأون كتاب الله يرونهم يذكرون الله. ان هؤلاء لضالون هذا والعياذ بالله غاية في الضلال والانحراف واذا رأوهم قالوا انا يؤكدون هؤلاء المجرمون

30
00:12:50.550 --> 00:13:20.250
يؤكدون يقولون تأكيدا ان هؤلاء المؤمنين لضالون طيب هل هؤلاء المجرمون الذين يحكمون على اهل الايمان بانهم ضالون؟ هل كلفوا بان يحصوا اعمالهم  ولذلك قال وما ارسلوا عليهم حافظين هم غير مكلفين بان يحصوا وان يحفظوا اعمال هؤلاء المؤمنين الذين انشغلوا بهم

31
00:13:20.700 --> 00:13:47.550
عن الحق والهدى وكان الواجب ان ينشغلوا بالايمان وقبول الحق والهدى نعم ثم بعد هذه الايات التي تضمنت هذه هذه الاوصاف التي وقع فيها هؤلاء المجرمون كانوا من الذين امنوا يضحكون اذا مروا بهم يتغامزون اذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين

32
00:13:47.800 --> 00:14:09.850
واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون ثم ينتقل السياق مباشرة الى اليوم الاخر مرة اخرى فيقول فاليوم اي في يوم القيامة اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون. وهذا يؤكد ما تقدم ذكره في معنى ان الذين اجرموا

33
00:14:09.850 --> 00:14:33.400
قال ان الذين اجرموا كانوا من الذين كذا كذا ثم قال فاليوم الذين امنوا من الكفار فقال في اول الايات اجرموا وقال في اخرها من الكفار وهذا يؤكد المعنى الذي سبق ذكره ان اعظم الاجرام هو الكفر بالرحمن. واعظم جريمة هي الكفر والشرك بالله عز وجل. يقول فاليوم

34
00:14:33.400 --> 00:14:59.950
الذين امنوا من الكفار يضحكون سبحان الله تعالى الجزاء من جنس العمل انه ليقاد يوم القيامة. يقتص للمظلوم من الظالم حتى انه ليقتص للشاة الجلحاء. الشاة اللي ما عندها قرون يقتص لها من الشاة القرناء. شاة في الدنيا

35
00:15:00.350 --> 00:15:21.100
عندها قرون نطحت شاة جلحاء ليس عندها قرون ما عندها قرون مظلومة. يوم القيامة يقتص لها وهذا الجزاء الذي يذكره الله تعالى هنا جزاء قصاص جزاء ما كانوا يضحكون في الدنيا هنا يقول فاليوم الذين امنوا من الكفار

36
00:15:21.300 --> 00:15:41.450
يضحكون لكن شتان بين ضحك وضحك اما ضحك الكفار وهو ضحك على المؤمنين في دنيا فانية واما ضحك هؤلاء المؤمنين بهؤلاء الكفار الذين يعذبون في نار جهنم فهؤلاء ضحكهم من الكفار

37
00:15:41.500 --> 00:16:05.800
في اخرة باقية ثم ضحكوا الكفار الاول وضحك على المؤمنين الذين هم في كنف الرحمن وفي رضوان الرحمن اما هذا الموقف هؤلاء المؤمنون وهم يضحكون من الكفار فانهم يضحكون من اولئك الكفار الذين يصلون نار جهنم وهم في سخط الرحمن عز

38
00:16:05.800 --> 00:16:30.750
جل وتعالى اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون وهذا كما تقدم انه في ذلك الموقف يوم القيامة ضحك جزاء بما قدموه فزاء لهؤلاء المجرمين الكفار بما كانوا يضحكون من المؤمنين

39
00:16:31.050 --> 00:16:52.300
ثم قال تعالى اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون. الارائك السرر المزينة في فروشها ومزينة في اعلاها في فوقها زينات واشياء تقيها من يعني زينات توضع فوقها

40
00:16:52.600 --> 00:17:15.950
سرر يتكئون عليها وهم ينظرون اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون ينظرون الى هؤلاء الكفار الذين يعذبون وهم يضحكون منهم. وينظرون ايضا الى نعم الله تعالى التي النظر اليها نعيم عظيم

41
00:17:16.600 --> 00:17:33.800
ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعليم في وجوههم نظرة النعيم ينظرون ايضا اعظم نظر الى ربهم عز وجل اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون تختم السورة

42
00:17:33.850 --> 00:17:59.800
هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون هل جزي الكفار هل جزي الكفار على اجرامهم وعلى افعالهم وعلى سخريتهم وعلى استهزائهم التي كانوا يقدمونها في الدنيا. نعم يجوز جزاء عظيما والعياذ بالله

43
00:17:59.850 --> 00:18:24.100
هل ثوب الكفار. ثاب اذا رجع وثوب اي اذا جوزي. وثواب الشيء جزاؤه فيقول هل جوزوا نعم تم جزاءهم جزاء وفاقا جزاء وفاقا وفاق ما كانوا يفعلونه في الدنيا. الايات فيها عبر وفوائد عظيمة جليلة جدا

44
00:18:24.800 --> 00:18:49.250
منها ونحن نتصور ونحن نتخيل احوال الصحابة الكرام وهم في مجتمعهم وعلى ايمانهم يأتيهم هذه السخرية يأتيهم هذا الاستهزاء وتأتيهم هذه السخرية والضحك والتغامز فلا شك ان هذا مما يؤذي النفوس

45
00:18:49.450 --> 00:19:09.450
حين يقرأ الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم وكل من بعدهم هذه الايات هذا فيه تثبيت لاهل الايمان وتسلية قلوبهم ان الله عز وجل مطلع على هؤلاء المجرمين. وان الله تعالى سيجازيهم. وان العبرة ليس في ضحكهم وسخريتهم واستهزائهم. بل

46
00:19:09.450 --> 00:19:29.450
عبرة في الثبات على الحق والهدى. الثبات على الايمان الثبات على الفرائض. الثبات على التمسك بالسنة الثبات على التمسك بالحجاب الثبات على التمسك برضوان الله الثبات على موالاة المؤمنين. الثبات على معاداة اعداء الله تعالى

47
00:19:29.450 --> 00:19:48.700
الثبات حين يقرأ المؤمن هذه الايات فيها اعظم دافع له على الثبات على الحق والهدى. والقرآن والله عز وجل يسميهم اجرموا ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. ثم ايضا في ختام الايات حينما ذكر الله عز وجل العقوبة العظيمة

48
00:19:48.800 --> 00:20:09.550
والجزاء الجزيل للمؤمنين العقوبة العظيمة للكافرين والجزاء الجزيل للمؤمنين ايضا في ذلك كله تثبيت للمؤمنين الذين كانوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يؤذون ويسخر منهم ويضحك منهم ويتغامز بهم الكفار وكل من جاء بعدهم هذا تثبيت

49
00:20:09.600 --> 00:20:34.750
لاهل الايمان على ايمانهم ايضا هذه الايات يدلك على اسلوب او تدلك على بعض اساليب المجرمين من الكافرين واتباعهم من المنافقين يضحكون ويسخرون ويستهزئون باهل الايمان في صور كثيرة لا تنحصر

50
00:20:34.800 --> 00:20:56.300
وعبر اساليب وعبر وسائل كثيرة لا تنحصر. وفي كل زمان يتغير الشكل اما الحقيقة فانهم على سنن واحد وعلى طريقة واحدة يسخرون ويضحكون ويتغامزون يغمزون اهل الايمان نعم ايضا هذه السورة هذه الايات

51
00:20:56.600 --> 00:21:14.900
فيها الاشارة الى تبدل الموازين والقيم عند اهل الكفر والفجور والاجرام يرون اهل الايمان على طاعة الرحمن على اداء الفرائض على ذكر الله على توحيد الله على التعبد الله ضالون

52
00:21:15.150 --> 00:21:32.550
ان هؤلاء لظالمون. هذا من من ابرأ من اشد صور التبدل القيم والمفاهيم ان يطلق على المهتدين الذين يقرأون في صلاتهم اهدنا الصراط المستقيم. ان يقال عنهم ان يقال عنهم هؤلاء ان هؤلاء

53
00:21:32.700 --> 00:22:01.950
ايضا الايات فيها تنبيه عظيم وتذكير للمؤمنين وتعليق قلوبهم ليس بالدنيا الله عز وجل لم يقل ان هؤلاء الذين ضحكوا منه منكم ستضحكون منهم في الدنيا. لم يقل ذلك انما قال نقلهم للاخرة. ففي هذا ان تتعلق قلوب اهل الايمان بما عند الرحمن

54
00:22:02.400 --> 00:22:20.150
نعم المؤمن والمؤمنون يحبون يظهروا وان ينتصر الحق لكن قد يكون ذلك لبعض المؤمنين وقد لا يكونوا كثير من الناس قد ينتقل الى الاخرة ولما يأخذ شيئا من حظه في الدنيا

55
00:22:20.600 --> 00:22:35.450
لذلك الاية قال ان الذين اجرموا قالوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون الى ان قال فاليوم يعني يوم القيامة الذين امنوا من الكفار يضحكون لم  لم يذكروا العقوبة للمجرمين في الدنيا مع انه قد تكون احيانا

56
00:22:35.700 --> 00:22:49.100
قد تكون العقوبة احيانا في الدنيا ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه شديد

57
00:22:49.350 --> 00:23:21.350
نعم ايضا الاشارة الى ان الكافر والمستهزئ والمجرم والساخر باهل الايمان سوف يلقى جزاء ما كان يعمل. هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون؟ نعم جوزوا وسيجازون على اعمالهم التي قدموها في الدنيا سينالون جزاءها عند الله تبارك وعز وتعالى

58
00:23:22.600 --> 00:23:46.100
بهذا تنتهي هذه السورة  اللقاء القادم ان شاء الله نبدأ بسورة الانشقاق اسأل الله تبارك وتعالى ان يهديني واياكم صراطه المستقيم اللهم اهدنا صراطك  اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

59
00:23:46.150 --> 00:24:01.150
اهدني اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط الى صراط مستقيم اللهم يا حي يا قيوم اللهم يا حي يا قيوم اللهم يا رحمن يا رحيم

60
00:24:01.250 --> 00:24:18.500
اللهم يا رحمن يا رحيم نسألك الفرج واللطف والنصر والتأييد والتثبيت بعبادك المستضعفين في مشارق الارض ومغاربها. يا رب العالمين. اللهم انصر عبادك المؤمنين اللهم انصر عبادك المؤمنين اللهم انزل فرجك

61
00:24:18.550 --> 00:24:35.700
اللهم انزل فرجك ونصرك وتأييدك لعبادك المستضعفين في فلسطين اللهم منزل الكتاب مجري السحاب سريع الحساب هازم الاحزاب. اهزم اليهود الغاصبين وزلزلهم يا قوي يا عزيز، الى ان نلقاكم في اللقاء القادم

62
00:24:35.850 --> 00:24:43.350
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم رحمة الله بركاته