1
00:00:00.400 --> 00:00:21.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.200 --> 00:00:44.550
حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن الاعمش حاء وحدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبدالله قال

3
00:00:44.850 --> 00:01:04.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر  قوله حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير هو درة اهل العراق كما قال الامام المبجل احمد ابن حنبل

4
00:01:07.200 --> 00:01:24.600
قال حدثنا عفان وعفان ابن مسلم وهو ثقة عابد. قال حدثنا شعبة وهو امير المؤمنين في الحديث الامام الحافظ الكبير شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الواسطي ابو بسطام المتوفى عام الستين ومئة

5
00:01:24.700 --> 00:01:40.750
عن الاعمى شوفوا سليمان ابن مهران الاعمش المتوفى عام سبع واربعين وميا حاء وحدثنا هشام بن عمار وهو ثقة قال حدثنا عيسى ابن يونس وهو الفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه كما قال له سفيان ابن عيينة

6
00:01:41.700 --> 00:01:59.750
قال حدثنا اعمش عن ابي وائل وهو شقيق ابن سلمة وهو ثقته في عام اثنتين وثمانين مخضرم عن عبد الله هو عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق اي شتمه

7
00:02:00.250 --> 00:02:27.750
وذكر ما يعيبه ويؤلمه وقتاله كفر وقتاله كفر طبعا في سوق اللي هو خروج عن طاعة الله تعالى جاء في هذا الحديث طبعا فيه فوائد من فوائده نقول جاء في هذا الحديث التحذير من التعرض بالاذى للمسلم بالسب او القتال

8
00:02:27.950 --> 00:02:47.200
او غير ذلك من الصور  وان هذا الفعل يدخل صاحبه في دائرة المعاصي التي يؤاخذ عليها يوم القيامة وانت مطالب اخي في اي فعل تريد ان تقول به انظر هل انك تحاسب عليه ام لا

9
00:02:47.550 --> 00:03:05.200
فان كنت مما تحاسب عليه ففر منه ثانيا قال اهل العلم معنى وقتاله كفر بان ذلك فاذا استحل قتاله وقيل بانه لا يريد به الكفر المخرج عن الملة وانما هو من باب المبالغة في التحذير منهم

10
00:03:05.700 --> 00:03:20.350
او المراد به الكفر اللغوي الذي هو بمعنى الستر كأنه بقتاله ستر ما له عليه من حق الاعانة وكف الاذى ونحو ذلك. طبعا لا شك ان يعني اكبر الورطات هو

11
00:03:20.650 --> 00:03:42.050
ان يقع الانسان بالدم الحرام ثالثا دل الحديث على عظيم الحرمة التي جعلها الله لعباده وهذا دليل على شدة رحمته بهم لان لا يؤذي بعضهم بعضا فعلى الانسان ان يحذر غاية الحذر

12
00:03:42.750 --> 00:04:11.100
على الانسان ان يحذر غاية الحذر من السب والشتم والطعن وفي السب والشتم جرح لقلوب الاخرين وانت عليك ان تحذر ان تكسر قلبا وربما هذا القلب يحبه الله وانت بسبك ولعنك واذيتك يعني تخالف جبر القلوب فتفوت على نفسك بابا كبيرا من ابواب الخير

13
00:04:11.850 --> 00:04:31.550
واذا رجعت في يعني في غاية الامر تجد ان كل ذنب من الذنوب يجعلك تفوت بابا من ابواب العمل الصالح اذا اخي الكريم احذر التفريط في الاعمال الصالحة واحذر الوقوع في السيئات فانها جراحات

14
00:04:32.600 --> 00:04:40.200
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته