يقول السائل طلال في الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى الكم الذكر وله الانثى تلك اذا قسمة هل هناك غريزة في الانسان من عند الله في تفضيل البنين على البنات؟ وما حكم من يفظل البنين على البنات؟ الاية نزلت في استنكار
ما ينسبه المشركون الى الله عز وجل من اتخاذ البنات ينسبون البنات لله عز وجل وكما ان النصارى ينسبون هنا الولد الى الله ويقولون عيسى ابن الله فعل الله عما يقولون علوا كبيرا فالله جل وعلا لم يلد ولم يولد ولم يكن له
نزه نفسه عن عن الصاحبة والزوجة والولد في ايات كثيرة. هذا سياق الايات يستنكر عليهم. الكم الذكر زعمهم لانهم يحبون الذكور ويكرهون البنات. فكيف ينسبون البنات الى الله وهم يكرهونها؟ فيجعلون لله ما يكرهون. تصف
السنتهم حسنى ان تصرف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى لا جرم ان لهم النار اي لابد ان لهم النار انهم مفرطون والعياذ هذا سياق الايات. واما من ناحية تفضيل الذكر على الانثى من ناحية الخلقة والعقل والقوة فلا شك ان الذكر
افضل من الانثى. قال الله جل وعلا وليس الذكر كالانثى. فالرجل له خصائص ومميزات لا توجد في الانف. ولذلك حمله الله من ما لم يحمل الانثى. لا شك ان ان ذكر من ناحية الخلقة والاستعداد انه افظل من الانثى. لكن من
ناحية الدين والكرامة عند الله فلا شك ان الافظل من الذكر والانثى هو الاتقى لله والاكثر عملا صالحا. وربما تكون امرأة واحدة خيرا من كثير من الرجال. التفضيل ان ما هو من حيث الجنس. ذكر افضل من الانثى من حيث الجنس. اما من حيث
وقد يكون بعض النساء افضل من كثير من هذا بالعمل الصالح وبالأداء الذي يؤديه كل منهما من الخير نعم