1
00:00:00.150 --> 00:00:16.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.150 --> 00:00:39.750
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدنا واياكم بزينة الايمان ويجعلنا واياكم من اهل الاحسان ويكتب لي ولكم الخيرات والبركات مع ايات سورة النور تكلمنا في قوله تعالى ان الذين جاءوا بالافك. وقلنا ان هذه هي الاية تحكي عن قصة او هذه القصة افضل من

3
00:00:39.750 --> 00:01:01.500
ان يحكيها لنا هي عائشة رضي الله عنها وكنا قد حكينا آآ فمن خلال كلامها نصف الحكاية فعائشة رضي الله عنها اه تقول انها لما سمعت ما سمعت واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

4
00:01:01.850 --> 00:01:20.650
تزهب الى آآ بيت ابيها فازن لها النبي صلى الله عليه وسلم. وتكلمت مع امها آآ وامها هونت عليها وقالت يا بني هوني عليك. فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها

5
00:01:21.150 --> 00:01:36.800
ولها ضرائر الا اكثرنا عليها فهي استعجبت جدا رضي الله عنها وقالت وقد سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا وقلنا ان هي سألت عن ابيها. وقالت وقد علم به ابي

6
00:01:36.850 --> 00:02:00.550
هل والدي عرف قالت امها نعم قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله. واستعبرت وبكيت. بكت عائشة رضي الله عنها اه سمع الكلام ده ابو بكر الصديق رضي الله عنه. وهزه مشكلة اه

7
00:02:01.000 --> 00:02:22.200
لا يستوعب هذه المشكلة ويستوعب القلق بتاعها الا اقوام يعرفون ما معنى العفة هؤلاء بيت آآ يعني لو كان للنقاء عنوان فهو بيتهم. لدرجة ان ابو بكر يقول والله ما اعلم اهل بيت دخل عليهم ما دخل

8
00:02:22.200 --> 00:02:38.250
على ابي بكر والله ما رومينا بها في الجاهلية. اتقال لنا في الاسلام بيقول يعني الزنب ده واحنا في الجاهلية ما ما اتقالش علينا اي اتقال لنا في الاسلام؟ سبحان الله

9
00:02:38.500 --> 00:03:03.500
شوفوا يا جماعة كلما ازداد حرصك كلما ازداد حرصك على عفتك وتحصينك لعرضك كلما ايه آآ نشر الله عبير عفتك شوفوا مريم ان عندها موضوع صعب جدا فخلد الله زكرها بعفتها والتي احصنت فرجها

10
00:03:03.750 --> 00:03:20.750
آآ لما عائشة رضي الله عنها اصيبت منها اصيبت خلد الله زكرها وبرأ الله سيرتها. فتقول واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو في البيت يقرأ فنزل فقال لامي ما شأنها؟ قال

11
00:03:20.750 --> 00:03:39.100
بلغها الذي ذكر من شأنها. ففاضت عيناه وقال اقسمت عليك اي بنية الا رجعت الى بيتك فرجعت سبحان الله! طب ايه اللي هيحصل بقى في رواية لما عرفت من القصة ديت

12
00:03:39.250 --> 00:04:01.200
فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها نسأل الله العفو والعافية الا وعليها حمى بنافض فطرحت عليها ثيابها وطرحت عليها ثيابها فغطيتها دا يعني ملمح من الملامح اللي اتحطت فيها عائشة

13
00:04:01.350 --> 00:04:22.500
الرواية بتقول لنا ان هي اغميت عليها. سبحان الله وتقول عائشة ثم دعا النبي طبعا بتقول رضي الله عنها فبكيت فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقأ لي دمع يعني لا ينقطع لي دمع. يعني الدمع ما عدش بيقف ما اعرفش مش عارف اتحكم فيه

14
00:04:22.700 --> 00:04:43.850
احاول اوقفه وهو ما بيقفش. خلاص حنفية والايه والتحكم فيها انتهى. تقول حتى اصبحت لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم كلامها اديب سبحان الله! ولا اكتحل بنوم حتى اصبحت ابكي

15
00:04:44.500 --> 00:05:03.450
يعني بتقول انا يعني من بالليل قاعد امال اعيط تعيط تعيط تعيط تعيط تعيط وصحيت وانا كده سبحان الله كل من تبتلى في عرضها اما ظلما او حقا تجد هذا الالم لانه الم يعتلج كل الانوسة. اي بنت

16
00:05:04.100 --> 00:05:22.950
ابتليت في هذا البلاء ورمي ورميت بباطل تجد هذا الالم فان فعلت هذا الامر غفلة وزنبا ايضا تجد هذا الايه؟ الالم. الم شديد بس الالم ده يجد اهل العفة. اتنين اللي بيشوفوه. اللي بيحسوا

17
00:05:22.950 --> 00:05:38.600
باهل العفة والذي ما زال عندهم بقايا انوسة ده لسة من الانوسة موجودة. قالت عائشة رضي الله عنها ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي علي بن ابي طالب واسامة بن زيد

18
00:05:38.800 --> 00:05:56.700
حين استلبث الوحي يعني تأخر الوحي الله اكبر. وده من باب ان الله سبحانه وتعالى يعلمهم ويخبرهم ان هذا الذي بين ايديكم بشر. يوحى اليه فهو ينتزر الوحي الامر ليس بيده

19
00:05:56.850 --> 00:06:11.750
ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكلم بهذا الوحي حاشاه لما استطاع ان يبقى كل هذه الفترة ولا يبرئ اهل بيته. فالنبي صلى الله عليه وسلم ان علي كان عند النبي كالولد

20
00:06:11.750 --> 00:06:34.200
ان ربنا من حال صغري ولم يفارقه وزاد اتصال علي بالنبي بزواجه لفاطمة. فكان عنده من اهل الشورى الخاص فكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يستشيره وكان النبي صلى الله عليه وسلم له آآ يعني ايه؟ له ناس يستشيرهم في الامور الخاصة به او في ناس يستشيرهم في الامور العامة بالامة

21
00:06:35.100 --> 00:06:48.450
الامور العامة زي اكابر الصحابة وابو بكر وعمر. اما سبحان الله علي واسامة فهو من طول الملازمة ومزيد الخصوصية والاختصاص ببيت النبي صلى الله عليه وسلم فهم كانوا اقرب للامور الخاصة

22
00:06:48.800 --> 00:07:07.650
ودي امور مهمة جدا ان احنا نستوعبها انك ان في ناس ممكن لا تستشيرهم في امورك الخاصة وفي حين امور الامة انت بتستشيرهم فيها. فما يجيش ايه يجي بقى يزعل اه عمر ولا ابو بكر يقول ايه؟ اه هو اه ليه

23
00:07:07.650 --> 00:07:23.650
ايه ده عرف وانا ما عرفتش. واخدين بالكم فالامر ده مهم جدا ادراكه انك عادي ممكن تكون انت مش من اهل الشورى في الامور ديت الخاصة بك. في امور كده يا جماعة مشوها يعني عادي ما هي ما عبد الرحمن؟ قال له تزوجت يا رسول الله؟ قال لها

24
00:07:23.650 --> 00:07:33.650
قال له يعني طب ما ما قلتش ليه عبدالرحمن بن عوفي متجوز والنبي صلى الله عليه وسلم يعني ما حضرش العرس بتاعه والدنيا ماشية يعني عادي ما فيش حاجة وما فيش زعل

25
00:07:33.650 --> 00:07:49.500
وليه ما قلتليش هي اعرفهم كانت الدنيا وهادية يعني فعدي الله يكرمك مش وما قلتيش طب اقسم بالله اصل هي ما بتكلمش اللي انت خالتها ليه؟ اصل هي مش دعيتها يوم الفرحة

26
00:07:49.750 --> 00:07:59.750
وبعدين اصل عملوا الوليمة على الضيق اصل عملوا المش عارف الخطوبة على الايه يا جماعة الضيق ولا على الواسع في الاخر خالص انت بتفرح باخواتك. فالنبي صلى الله عليه وسلم تقول

27
00:07:59.750 --> 00:08:16.450
عائشة انه دعا واستشار هؤلاء يستأمرهما في فراق اهله. يا الله يا الله ليس لعائشة في هذه المواقف ولكل عائشة الا الله. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم انا تبنت اليكم يا افارقة

28
00:08:16.450 --> 00:08:42.900
واحد متأخر والامور منتشرة وما فيش اي بينة تنفي ولا فيه بينة تسبت ولا ينفع النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم في اي شيء. هو بلاء شديد جدا جدا والعجيب بقى ان الاتنين اللي استشارهم سنهم صغير لكن الفكرة مش في السن الصغير الفكرة فين التوفيق والنطق والحكمة قالت

29
00:08:42.900 --> 00:08:59.000
فاما اسامة فاشار على رسول الله بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا. الناس دي نضيفة اوي اوي

30
00:08:59.000 --> 00:09:17.100
نضيفة جدا. فبقول له يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا. طب هو اسامة دلوقتي يا جماعة مش الفتنة موجودة خبر منتشر والمفترض يهزه. يا جماعة التقوى ان ترى بنور الله من تمام تقواك ان ترى بنور الله

31
00:09:17.400 --> 00:09:29.450
ما تعافرش بس عشان انت لك شوق في حاجة او حاجة يعني بتحبها ده انك تعافر وده انك تقول اصل فيه وتقصقص بقى ومش عارف ايه والكلام ده كله وترضي النفوس من خلال النصوص

32
00:09:29.450 --> 00:09:49.400
علي رضي الله عنه تقول عائشة فقال يا رسول الله شوفوا هو الاتنين هتحس ان هم ابطال في السما. اسامة قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اهلك واحنا ما نعرفش عنهم الا خير. طيب علي نظرة مختلفة. ايه هي النزرة مختلفة؟ اراد ان يخفف الحمل على رسول الله

33
00:09:49.650 --> 00:10:05.400
وفي نفس الوقت هو لا يعلم الا الخير. من عائشة فكيف يجمع بينهما هنا التوفيق. وقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك. والنساء سواها كثير. يا رسول الله انا يعني انا لا اتهمها

34
00:10:05.700 --> 00:10:25.000
بس انت مضغوط جدا انت مضغوط جدا النساء سواها كسير رأى علي ان علي انشغل بايه؟ ماذا انشغل باعالي وهتعرفوا ان قد ايه ان علي رضي الله عنه كان يعني يجل عائشة رضي الله

35
00:10:25.500 --> 00:10:42.150
علي رأى انه اذا ان النبي اذا فارقها سكن ما عنده من القلق. الى ان تتحقق البراءة فممكن يراجعها. فعلي اراد ان النبي يفعل اخف الضررين لذهاب الضرر الاشد. واخدين بالكم

36
00:10:42.500 --> 00:11:04.000
فهو مشغول بالنبي مش مشغول بعائشة. مشغول بالنبي ولن يجرح عائشة رضي الله عنها. ولزلك علي رضي الله عنه قائد واسامة ناس قادة يا جماعة بيفقدوا جيوش. فقال وان تسأل الجارية تصدق. بيقول له ايه؟ انت تسأل الجارية تصدق. في يا جماعة في وقت الازمات

37
00:11:04.000 --> 00:11:21.150
ما تقفش مع الكلام. لان في الاخر خالص عمك وخالك واختك ووالدك والناس الافاضل هو في الاخر خالص عاوز الحل يحل خاصة انت هتدرك يعني لا يختلف اثنان من اللي بيسمعوا القصة الان ان يقولوا ان ان علي رضي الله عنه يريد انه يجرح

38
00:11:21.150 --> 00:11:36.450
لا رضي الله عنه يريد يفكر بعقلية الحل. انا اريد حل عملي احنا مش هندنينا هنا نعيط وندننا نطبطب على بعض وندننا كزا وانا شايف ان النبي صلى الله عليه وسلم قلقان وصل مرحلة ان يستشيرني في هزا الامر

39
00:11:37.000 --> 00:11:57.950
لا انا حياتي تتقطع ولازم افكر تفكير جاد ان الموضوع ده ينتهي. فايه التفكير الجاد؟ سبحان الله. قال وان تسأل الجارية تصدقها. لان في بعض الناس في الازمات مش وراه الا ايه؟ ان دلنا ان نطوف حوالين المشكلة. يا حبيبي انقل انقل عاوزين نفكر دلوقتي في الحلق. ماشيين قبل الفطار رايحين ناكل عند تيتة

40
00:11:57.950 --> 00:12:17.950
كاوتش العربية بقى خلاص هوا فرقع فلازم نغيره طب آآ ده مش جاب الادوات معه ده فين المنفاخ طيب ندخل فين بقى في دايرة ايه وبقى الحل في حلول كتيرة لأ نروح احنا بقى قاعدين مع بعض انت السبب انا قلت لك نطلع بدري انت تقول لي لأ اقول لك ناخد عربية عمو محمود تقول لي لأ عمو

41
00:12:17.950 --> 00:12:27.950
واحمد يا ماما خلاص طيب هنشوف مش عارف ايه والكلام ده كله. قلت لك اخوك ييجي معنا عبدالرحمن هو اللي فاهم في الموضوع. لأ انت برضه كده. قلت لك ما تمشيش في الشارع ده. انت برضو مصمم

42
00:12:27.950 --> 00:12:47.950
تعمل كده. اقسم بالله ما انا جاي معك يا حاجة يا حاجة يا حاجة. الشياطين مربوطة وعاوزين ننجز. بصي نفكر في الحل وننجز واما نخلص المشكلة نبقى نتعاتب بقى ففي ناس سبحان الله يعني الشيطان بهدلهم في الباب ده. فعلي رضي الله عنه قال وان تسأل الجارية تصدقك يا رسول الله. قالت فدعا

43
00:12:47.950 --> 00:13:07.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة. فقال اي بريرة. هل رأيت من شيء يريدك؟ انت شفتي حاجة تضايقك او تستغربيها من عائشة رضي الله عنها والبريرة دي كانت جارية تخدم وتساعد على السيدة عائشة. عادي يعني ان في حد ييجي يخدم به زوجتك يعني عادي جدا ما فيهاش اي مشكلة. طالما الضوابط. قالت

44
00:13:07.950 --> 00:13:27.950
بريرة لا والذي بعثك بالحق. ما رأيت عليها امرا اغمضه عليها. بتقول له انا ما شفتش اي حاجة اعيبه عليها. من اكثر من ان انها جارية حديسة السن. هي واحدة سنها لسة وخبرتها مش عالية. تنام عن عجين اهلها. تنام عن عجين

45
00:13:27.950 --> 00:13:47.950
اهلها. يعني لو عاملين عجين وبتاع كده فتنام عنه ممكن ايه؟ يحصل لها غفلة فتأتي الداجن فتأكله. الكلام ده مليان جمال شوفوا البساطة والهدوء والنقاء واللباقة والرقي بتاع بريرة. فبتقول له ايه يا رسول الله لأ ده هو

46
00:13:47.950 --> 00:14:07.950
هو القصة كلها ان انا يعني لو في حاجة يعني احيانا الشاء التوبة الصغيرة ديت آآ احيانا اما تسيب هي العجين الشاة بتيجي تاكله وهي تكون نايمة وكانها بتقول ايه؟ ظاهرا الزاهر بتقول ايه؟ ان هي يعني لا لا هي دي الحاجة لو كان هناك عيب في عائشة فهذا

47
00:14:07.950 --> 00:14:17.950
هذا هو العين. يعني لو فيه عيب اقدر اقوله طالما يعني بتقولوا لي قولوا لي انتم شايفين ايه حاجة وحشة يعني هي دي الحاجة الوحيدة اللي انا شايفاها واحد. سبحان الله! وفيها

48
00:14:17.950 --> 00:14:37.950
اشارة ان الذي تنام عن عجين اهلها عادي ممكن العقد يقع منها وتدور عليه وتوه منها وتنسى ان هي تقول لنا والحق وبتاع ففي حاجات كده خبرة الحياة تعديها فكأنها تدافع عنها عن الموقف الذي حدس يا جماعة ده ازا كان عجين اهلها تنام عنه. فعادي ديت ممكن تبقى فيها

49
00:14:37.950 --> 00:14:57.950
حاجة ايه؟ عدوها يعني. سبحان الله! وعادي يا جماعة ان ممكن تبقى زوجة محمد صلى الله عليه وسلم. يعرفها الملأ الاعلى وتعرف بالخير ويزوجها الله جل جلاله لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لان النبي قال وريتك يا عائشة في المنام اكثر من مرة. وقال يقول جبريل هذه زوجتك

50
00:14:57.950 --> 00:15:17.950
فكان زواجه منا منها ده كان آآ بوحي من الله سبحانه وتعالى ومع هزا كانت لا تحسن الطعام وامور المطبخ في اوقات ما في بدايتها حديسة السن وديت من الامور لو لو يعني لو استوعبناها هنرتاح كتير لان الاخت ممكن في البداية

51
00:15:17.950 --> 00:15:37.950
سبب الغربة وسبب ان هي هيأت واتربت في بيئة كانت بتؤهلها للحياة خارج البيت والمدارس والثانوية والجامعة مأهلين بنت خارج البيت سم يا عيني تتفاجأ المسكينة ان هي ايه داخلة حياء داخل البيوت فتفاجئ ان المهارة تقترب من ايه؟ السالب داخل البيت فهتاخد

52
00:15:37.950 --> 00:15:57.950
فممكن تجلد زاتها ان هي مش مش نافعة. وممكن الازواج لا يعينه وما يصبرش. الحاجات ديت بتيجي بايه؟ بسهولة ان شاء الله. اهم حاجة ان هي تكون جودة الروح والاخلاق وجمال الحاجات ديت ايه؟ الباقي بيجي. طبعا ما تمسكيش الكلام ده وتقولي له شفت الشيخ قال ايه؟ لا انا قلت الكلام ده في اول ايه

53
00:15:57.950 --> 00:16:17.950
اول شهور واول سنة حضرتك مش هتكملي بقى ايه تمر ولبن وتمر ولبن الى ايه اللي هيكون عنده ستين سنة. على الاقل يعني ايه؟ يبقى تمره حاجة تانية انتهرها بعض اصحابه. وقال اصدقي رسول الله حتى اسقطوا لها به. كلام صعب اوي. يعني قالوا لها قولي الصدق

54
00:16:17.950 --> 00:16:37.950
لدرجة ان هم صرحوا بالموضوع. هل انت ترتابي في عائشة في كزا وكزا؟ فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا الا ما يعلم السائغ على تبر الذهب الاحمر. وتقول اقسم بالله هي جنيه دهب. سبحان الله! وبلغ الامر الى

55
00:16:37.950 --> 00:16:57.950
اخوان فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثى قط. شوفوا الكلام عامل ازاي. بيقول انا عمري ما كشفت ثوب انثى قط. يعني خلاف الجاهلية ولا في اسلام. صفوان ده صافي. فقال النبي على المنبر استأنس النبي صلى الله عليه وسلم واستقوى بالايه؟ بالشورى. فعليه

56
00:16:57.950 --> 00:17:17.950
جه قال له اسأل فادى له الاطار. واسامة قال له اهلك خير وبارين. فقام النبي على المنبر وقال يا معشر المسلمين. من يعذرني من رجل قد بلغ غني اباه في اهل بيته. فوالله ما علمت على اهلي الا خيرا. ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان

57
00:17:17.950 --> 00:17:37.950
ادخلوا على اهلي الا معي. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ بيقول يا جماعة تعذروني لو انا يعني يعني عاتب حاكمت وعزرت الذي يتكلم في اهلي. فوالله ما علمت عنهم الا الخير. وذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا

58
00:17:37.950 --> 00:17:47.950
لكم ان تتخيلوا ان الكلام ده على المنبر والصحابة قاعدين. فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله انا اعذرك منه. انا اريحك من القصة ديت. ان كان من الاوس

59
00:17:47.950 --> 00:18:04.300
ضربت عنقه يا رسول الله لانه كان هو سيد الاوس. قال له لو الموضوع لو من عندنا اه انهيه انا. يبقى خلاص كان كامس الزاهب كان امبارح ما فيش الا الراجل ده ، وان كان من اخواننا من الخزرج ما قالش لو كان من الخزرج صح؟

60
00:18:04.400 --> 00:18:24.400
الانصار كانوا عبارة عن اوس وخزرج كان قبل الاسلام اسمهم كانوا قبيلتين ماشي وكان بينهم ايه؟ مشاكل وكانوا احيانا بيرفعوا السيوف على بعض. لما دخل الاسلام وبقوا اخوة اه دابت الحاجات ديت لكن في الاخر الاسلام يراعي هذا الانتماء. ولزلك كان في الغزوات في واحد يشيل راية الاوس وفي واحد يشيل راية الخزرج. انت لازم

61
00:18:24.400 --> 00:18:44.400
تكون في الاخر خالص تحترم العادات وتحترم الاعراف وتحترم النفوس وتحترم طبائع الناس. مش تيجي تروح جايب واحد من الاوس وتقول له انت هتبقى رئيس الخزرج دي دي النفوس قد لا تتحملها. والشيطان قد يدخل من هذه الثغرات. فالاسلام يراعي هذا الباب طالما لن ينبني عليه مفاسد. فقط

62
00:18:44.400 --> 00:19:04.400
قام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله ان كان من من الاوس ضربنا عنقه وان ضربت عنقه. وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك يقول له اه داروا من عندنا خلاص انا الكبير. جميل قوي ان يكون عيلتك فيها كبير يحسم الامر. النهاردة بتلاقي شباب كتير اه مشاكل تجارية مشاكل اموال

63
00:19:04.400 --> 00:19:14.400
جات بتاع تيجوا تقعدوا تقولوا يا ابني مين كبيرك ما لوش كبير. هو الموشك الكبير ده ما لوش مسكة. لا يمسكه الا سيف السلطان. خلاص ما لوش كبير. لو ما لوش كبير ولا يكبر

64
00:19:14.400 --> 00:19:26.650
الوحي خلاص ان الله لا يزع السلطان ملازع بالقرآن. قالت عائشة رضي الله عنها فقام سعد بن عبادة سيد الخزرج. خل بالك ده من حراس النبي صلى الله عليه وسلم ومن اقرب الناس له

65
00:19:26.800 --> 00:19:46.800
وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية مؤدبة جدا جدا عفيفة. بتقول هو رجل صالح لكن الحمية غلبته انتمائه بقى القبلي وبتاع هو من الخزرج. فسمع ان سعد ابن معاذ بيقول انا هعمل. قال كذبت لعمرو الله لا تقتله

66
00:19:46.800 --> 00:20:05.650
ولا تقدر على قتله. بيقول له انت ما تقدرش اصلا تهوب عند حد من ناحيتنا. الكلام ده فين يا جماعة؟ في مسجد رسول الله والنبي على المنبر والوضع تخيل كده المدينة النهاردة وانت رايح تزور بقى المسجد النبوي وداخل المسجد وقاعد عند الروضة وتبص على المنبر تخيل الحتة

67
00:20:05.650 --> 00:20:15.650
فدي اللي بيحصل فيها الصراع والناس كلها بتجري عشان تلحق الروضة. المكان ده كان فيه القصة دي. ان يروح قايم ده ويبقى ايه والسيدة عائشة فين؟ في الغرفة اللي ميت فيها النبي صلى الله عليه وسلم الان

68
00:20:15.650 --> 00:20:35.650
صلى الله عليه وسلم. تخيل بقى ان عائشة تسمع. واخدين بالكم من مشهد عامل ازاي؟ والقصة والبلاء عامل ازاي؟ وتخيل ان ابو بكر قاعد كأنه قلب مبلول من الانكسار والحياء. وعينه لا ترتفع على الارض. فقال فقال لسعد ابن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله

69
00:20:35.650 --> 00:20:55.650
ولا تقدر على قتله. مين رقم اتنين تحت سعد ابن معاذ في الاوس وسيد ابن حضير او ابن عمه وقال لسعد ابن عبادة بتاع الخزرج قال لك كذبت لعمر الله لنقتله لنقتله لنقتله. فانك منافق تجادل عن المنافقين. يا ربي بيقول له لنقتلن

70
00:20:55.700 --> 00:21:05.700
فانك منافق تجادر عن المنافقين. معروفة اصلا. الله! ايه الجديد عند سعد ابن عبادة؟ انت اصلا طول عمرك منافق وبتتجدد على المنافقين ومعروفة. ما فيش جديد على فكرة. احنا كلنا كل الاخوة عارفة كده

71
00:21:05.700 --> 00:21:15.700
يا جماعة في الازمات في كلام بيتقال ما تقفش معه. يقول لك هو قال لي يوم كزا اقسم بالله انا ما داخلة بيته ولا اكلمه طول عمري. يا عم الحاج كانت الازمة كبيرة

72
00:21:15.700 --> 00:21:35.700
ما تؤزمهاش وضع كبير في كلام كده يا ليتني مت ما تقفش معه. كنتم ناسيا المنسية ما تقفش معه خلاص الوحي ما وقفش مع كلام مريم. ليه؟ فيه الموضوع وصعب على النفوس ففي كلمات نعديها فهو بيقول له انك منافق تجادل عن المنافقين. فتثاور الحيان الاوس والخزرج. يعني ده

73
00:21:35.700 --> 00:21:47.800
يهمهم وده يهمهم وخلاص بقى ايه هيقوم حتى همه ان يقتتلوا. يا للاوس يا للخزرج كله يطلع سيوفه وخلاص بقى السيوف ديت عندهم زي كده الساعة زي الموبايل معهم على طول في جيوبهم

74
00:21:48.050 --> 00:22:08.050
ورسول الله قائم على المنبر كانه في موقف من مواقف موسى. لما اختار قومه سبعين رجلا. ياه! انا في هم وجايبكم عشان قلص الهم وفاجئ ان انتم هتبقوا هم على الهم اللي موجود سبحان الله! ما انا قلت لكم ان احنا احنا غير مؤهلين لتربية الوحي. يعني الوحي انه ينزل بالطريقة دي

75
00:22:08.050 --> 00:22:29.000
على ومفرقا لا لا دي مش احنا قلوبنا ما تستحملش التربية دي. مستحيل. احنا مش مش في الحتة ديت. هم كان لازم فينا نفوس تانية نفوس طالبة نفوس يختارها الله سبحانه وتعالى ورسول الله قائم. تقول عائشة فلم يزل صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت

76
00:22:29.000 --> 00:22:49.000
الواحد يتمنى يعني لو فيه مشهد كده ينقل لك جوة قلب عائشة في الموقف ده كان هي كان ايه اللي جواها؟ وهي حاسة ان بسببها التخيرة النقاء كله في انقى مكان في المسجد بين انقى شخص محمد صلى الله عليه وسلم. لانها تقول يا ليتني

77
00:22:49.000 --> 00:22:59.000
لم اخلق انت مؤمن انت متخيل ان ممكن هي مستحضرة ان ابوها ممكن يخش يقول لها ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم يخش يقول لها ايه؟ سبحان الله. قالت عائشة

78
00:22:59.000 --> 00:23:19.000
كست يومي ذلك كله. لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم. قالت فاصبح ابواي عندي. حصل اللي حصل في المسجد ده لازم فيه حد يسندها. قالت وقد بكيت ليلتين ويوما. قعد يومين قعد امال تعيط. من ساعة ما اتقال لها ايه؟ الكلام ده

79
00:23:19.000 --> 00:23:39.000
لا اكتحل بنوم ولا يرقى لي دمع. يظن ان ابويا وامي ان البكاء فالق كبدي. هيقطع كبدي. فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستأذنت علي امرأة من الانصار فاذنت لها. فجلست تبكي معي. قل يعني واحنا قاعدين كده

80
00:23:39.000 --> 00:23:56.750
دخلت واحدة من الانصار مش من المهاجرين واحدة من الانصار هي حاسة بها متألمة اهل العفة بيحسوا ببعض قالت فبينما هم فاستأذنت علي امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي. يا الله! تخيل ان المرأة ديت ان عائشة

81
00:23:56.850 --> 00:24:16.850
ربما تشفع لها يوم القيامة ان تكون لصيقة لها وياست عائشة في موقف جميل يا جماعة ان تكون انت عندما ينصرف فالكل ان الكل ينصرف انا لا انصرف انا انا الذي يجبر الله بي الكسر هكزا استعملني الله لجبر كسرك. انا كأن الله

82
00:24:16.850 --> 00:24:32.750
خلقني حتى اكون انا المرهم الذي يطيب الله المك. ليس معي ما يقدمه. فقط معي دموعي ان تشارك دموعك هو ده اللي معي مش معايا حاجة عاوز اقدم لك اي حاجة مش معي اي حاجة

83
00:24:33.100 --> 00:24:48.650
فمعي دموعك. اتخيل اتخيل المشهد ده لو موجود عند آآ آآ في الايام دي ان ممكن تبقى فوق التمانية وتسعين في المية من المنتقبات طالبات العلم بتعوت المعاهد الشرعية اللي

84
00:24:48.650 --> 00:25:08.650
بيصلوا تراويح وتهجد وازكار صباح ومساء والكلام ده كله وعندهم صهيب وعندهم خديجة وعندهم عائشة وسفيان كانوا ممكن يبعتوا رسالة على الواتس ربنا يصبرك. والبعض كان يقول لي بصوا احنا ما لناش دعوة الله يعينها. عشان كده الشرف ان ربنا سبحانه وتعالى يأتي بك عندما ينصرف الناس كلهم. لان فيه مواقف الكل يمشي وانت اللي

85
00:25:08.650 --> 00:25:28.650
حتى لو كنت زوجة زوجة محمد لو كنت زوجة المؤيد من الوحي وكنت بنت خليفة المؤيد من الوحي محتاجة في بعض الازمات في حد يسندك محتاجة ان في حد يقف جنبك. ان الله سبحانه وتعالى لا يحب منك ان ايه؟ ان تتزاهر بالاستقواء وانت

86
00:25:28.650 --> 00:25:48.650
يديه لا لا لا لازم تنكسر. قالت فاذنت لها فجلست تبكي معي. فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم سم جلس شهر كامل ما بيتكلمش الخبر تسرب لها هيبدأ النبي صلى الله عليه وسلم ما هو لازم ياخد بقى قرارات هو

87
00:25:48.650 --> 00:26:09.650
كان يحتمل الالم الداخلي. لكن لم يعد يحتمل ان في عين عائشة كانت عائشة تنظر له وهي لا تعرف ولكن ترتاب. فاحتمل صلى الله عليه وسلم نزرات الدهشة من عينها في البداية. لكن لما علمت الخبر لم يعد يحتمل الدموع التي تخرج

88
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
من مقلتيها خلاص لم يعد يتحمل. فبينما نحن على ذلك دخل علي النبي فسلم ثم جلس. ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل لقبلها. خلوا بالكم النساء جهاز زاكرة حديدية. احنا كرجالة عاملين زي الكاميرا اللي ما لهاش آآ

89
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
جارحة زاكرة بتشوف ما دا لو كنت اصلا بتشوف يعني. وفي الاخر خالص دا ما فيش هم الله اكبر عليهم معهم هارد ستميت الف وسلاسي الابعاد والوان وبيبطأ ويجيبها لك من فوق ومن تحت ومن مش عارف ايه وبتاع

90
00:26:50.050 --> 00:27:00.050
الجماعة بقى اللي بيدرسوا وصفية في هندسة فاهمين انا بقول ايه. فهنا عائشة رضي الله عنها تقول ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها. هنا دي حتة نسائية بامتياز

91
00:27:00.050 --> 00:27:10.050
يعني انت في عز المشهد ده كله واخدة بالك هو قاعد امتى وعمل ايه وبتاع وكان بيقول ايه وما بيقولش ايه اه عشان كده انا دايما اقول للاخوة اللي بيتزوجوا من ورا زواجهم انت

92
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
المسألة مقسمة عامل زي الحمل انت زي الحمل خلاص عشان كده اي واحد بيتزوج من وراء وما يعرفش زوجته انا بقول بعيد بقى انت جائز ولا مش جائز وواجب علي اقول ومش واجب عليك اقول. اقول له هتتصل بي وتقول لي الحقني انا زوجتي عرفت دلوقتي ومصممة على واحد

93
00:27:30.050 --> 00:27:40.050
ادي اتنين تلاتة اربعة تقول لي ايه؟ هقول لك قلت لك من الاول. خلاص؟ واللي ما يقدرش يقول للاولى من البداية هو لن يتحمل تبعات الايه؟ كل ما هو قادر

94
00:27:40.050 --> 00:28:00.050
خلينا في موضوع السيدة عائشة تقول فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله فسلم ثم جلس ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى اليه في شأني. قالت فتشهد النبي صلى الله عليه وسلم حين جلس. ثم قال اما بعد. يا

95
00:28:00.050 --> 00:28:20.200
عائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا. وفي كل الروايات ان النبي كنا ولم يصرح. فان كنت بريئة فسيبرئك الله يا ربي ان كنت بريئة فسيبرئك الله. الكلمة دي اصعب كلمة فيما

96
00:28:20.300 --> 00:28:40.300
يعني اظن في السيرة كلها قيلت لعائشة. اصعب كلمة في حياتها انها قيلت له ان رسول الله انت وانت اعرفني تقول لي هزا؟ اه عارفين الجملة دي اتقالت ليه؟ لانه بشر. حتى يكشف الله سبحانه وتعالى لنا التوحيد في قلوبنا

97
00:28:40.400 --> 00:29:04.200
عشان تبقى بشرية محمد لا تتعدى حدودها في قلب كل انسان موحد. فتنزر اليه فتقول هذا هو الانسان وتنزر فوق وتقول وهذا هو الرحمن بس هذا العليم الخبير. اه دايما نبأني. اه هو الذي ينبأك. هو الذي يخبرك. فان كنت بريئة فسيبرئك الله. وان كنت

98
00:29:04.200 --> 00:29:28.450
بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه يا على الهدوء والسلامة النفسية لرسول الله. دي يا جماعة هو ده الوحي. هو ده هو ده الاسلام. اصل بعض الناس بيحط حاجات في دماغه ويقول لك ان دي غيرة ان دي كزا ان دي كزا ان ديك ايه يا حبيب قلبي. الله يعزك. واما تمساك بمعروف او تصريح باحسان. الموضوع ما فيهوش فيزياء

99
00:29:28.450 --> 00:29:38.450
انت عاوز الدين اللي بقى قاعد اومال يعدل زوجته بالسنة واتنين وتلاتة ويخليها تطوف حوالين المحاكم والكلام ده كله. على فكرة قبل ما اقول لك ان ده دين ولا ده ده مش ربع

100
00:29:38.450 --> 00:29:48.450
زكورة فضلا يكون رجولة فضلا يكون مروءة. المفترض المفترض كده تقول لك انا مش عاوزاك. انا مرة فيه كنت في جلسة كده من المجالس وواحد قال لي في اول الجلسة

101
00:29:48.450 --> 00:30:00.500
قال انا زوجتي يا عم الشيخ ضربتني بالقلم. طبعا الناس التانية كداب ومش كداب. قلت لهم اهدوا بس اهدوا بس. يا ابن الحلال الموضوع بسيط خالص. انا انا كنت لسه ما قعدتش دقيقة واحدة في المكنة

102
00:30:00.500 --> 00:30:10.500
لسه بقعد كده واقول بسم الله فقال انا هبدأ يا دوب دقيقتين راح قايل لي انا زوجتي ضربتني بالقلم. ولسه سامحني قلت له استنى ما تحكيش بقى خلاص الجلسة انتهت. قلت له انت صادق في اللي انت بتقوله

103
00:30:10.500 --> 00:30:20.500
قال لي اه والله وبتاع ودمه يحلف انت بتكزبني يا عم الشيخ قلت له يا ابني انا لا اعرفك ولا تعرفني اهدا بس. انت انت دلوقتي صح. هي ضربتك بالالم؟ اه بس جميل. عاوز نصيحتي ما دام ما

104
00:30:20.500 --> 00:30:30.500
كمل القعدة دي اه توكل على الله كل واحد يروح لحاله. خلاص؟ يلا بسم الله ضربتك بالقلم من تعوزي تاني. عاوز تتضرب تاني؟ ما خلاص القلم الاولاني اتاخد. فراح آآ

105
00:30:30.500 --> 00:30:45.000
حد قال ايه؟ ايه يا عم الشيخ ما تهدا كده! ما كله بيتضرب! قلت له لأ يا حاج حضرتك قل انا بتضرب ما تقولش كله بيتضرب. فشوية راح قايل لي بص يا شيخ هي ضربتني كده وراح مشاور بقى من حتة كده من تحت ليه؟ يعني كانها ايه؟ شدته يعني وبتاع. قلت له لأ اتعدل معي

106
00:30:45.000 --> 00:30:55.000
هي ضربتك بالالم ولا مزربتك بالالم؟ قال لي هي مش الم قوي يعني. هو احيانا لو احنا نوصل للدرجة ديت خلاص انا انا لا اريدك. ده عاوز ايه تاني؟ في

107
00:30:55.000 --> 00:31:12.900
اكتر من كده فسبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا ان كنت المنت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه. فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه. هزا النص نص دستوري هذا النص هو ده دي النبوة

108
00:31:13.000 --> 00:31:30.650
واحد يجي يقول لك ايه ده هو النبي مش مش بيغير؟ لأ انت انت فاهم الغيرة غلط الخلق خلقه والعبد عبده خلق ربنا واحنا عبيد لله بنتعامل مع الخلق بما يريد اللي خلق مش بمزاجك يعني واحد لقى ان بنته بتتفرج على حاجة وكده

109
00:31:30.650 --> 00:31:50.650
وراح ماسك وراح ضاربها قلمين وراح ماسك العصاية وراح عمل وعمل وعمل. سؤال بس اهدى انت عملت الكلام ده كله ليه؟ انتقاما لنفسك ولا تطبيقا لشرع ربك ربك انتقاما لنفسك اوعى تتحاسب ما انت ما طبقتش شرع ربنا. ده الذي ترتكب الخطأ النبي صلى الله عليه وسلم يقول فليولدها الحاد ولا يثرب. يعني حتى العتاب ما يقولش

110
00:31:50.650 --> 00:32:10.650
ما يقولش هي كزا اللفز ده ما تقولوش. قالت فلما قضى رسول الله مقالته لما خلص الكلمة لو جازى لاحد ان يموت من كلمة لمات عائشة من هذه الكلمة. رغم ان النبي صلى الله عليه وسلم ما اتهمها ده امور لا يعلمها الا الذي خلقني وخلقك. فلما قضى النبي مقالته

111
00:32:10.650 --> 00:32:30.100
التي باعشة قالت قلص دمعي يعني استمسك النزول فانقطع حتى ما احس منه قطرة. انا بقى لي يومين الحنفية شغالة فقلت لابي اجب رسول الله فيما قال. قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. كانه كان يتمنى

112
00:32:30.100 --> 00:32:50.100
والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت لامي اجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال. قالت امي ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت وانا جارية حديثة السن. لا اقرأ كثيرا من القرآن. ودي برضو فايدة مهمة

113
00:32:50.100 --> 00:33:12.800
مهمة قوي ما تضغطوش على عيالكم شفت وهي بتقول انا ما كنتش حافظة قوي يعني وهي وهي من هي؟ تقول وانا جارية حديسة السن لا اقرأ كثيرا من واني والله لقد علمت لقد سمعت هذا الحديث هي بتقول لهم بقى لان هي قدمت المقدمة ديت عشان تقول ان هي هتنسى اسم يعقوب

114
00:33:12.800 --> 00:33:22.800
هي هتنسى اسم يعقوب مش فاكرة عاوزة تقول كلمة ان سيدنا يعقوب قال كزا فنسيت يعقوب فهي بتقول بقى يعني ايه انا ما كنتش حافظة اوي يعني فتقول فقلت اني والله لقد

115
00:33:22.800 --> 00:33:42.800
قد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به. بقى لكم شهر كامل بتسمعوا الكلام اللي في. وانا ما اعرفش تخيل كده ان في داعي والناس كلها كل الناس قاعدة اومال تسمع عليه ومنتشر جدا على مواقع التواصل ويجيبه في سيرته والناس تبع

116
00:33:42.800 --> 00:34:02.800
وتعالى الايميلات وعلى البوتات وعلى كل حاجة وهو مش متابع خالص ما يعرفش اي حاجة. قال لقد لقالت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في في انفسكم وصدقتم به. فلان قلت لكم اني بريئة. والله يعلم اني منه بريئة لا تصدقوني بذلك

117
00:34:02.800 --> 00:34:24.800
لو انا قلت لكم ان انا بريئة مش هتصدقوني وهو يعلم اني بريء. ولئن اعترفت لكم بامر. والله يعلم اني منه برية لا تصدقني هتصدقوني لو عشان انا انتم عاوزين اللي انتم عاوزينه. والله ما اجد لكم مسلا تقول فالتمست اسم يعقوب فلم اقدر عليه. يعني هي حاولت تجيب

118
00:34:24.800 --> 00:34:44.800
الاسم تقول لهم لا اجد لكم مسلا الا قول يعقوب. فنسيت مين هو يعقوب؟ شف ان الهم ممكن ينسيك الدرجة دي. كانه لم يعد في زهن ولا في العقل ولا في القلب. كل جيشة كل زرة كل حياتها كل تفكيرها في الكلام ده بس. والله ما

119
00:34:44.800 --> 00:35:04.800
اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف حين قال فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون. غريب فعجبا هذه المرأة. لسة من شوية بتقول انا ما بقرأش اذ اعذروني لا انا حديسة السن لا اقرأ كثيرا من القرآن. وعندها انتزاع للايات

120
00:35:04.800 --> 00:35:20.650
وحضور هو ده اللي احنا عاوزينه. هو دي الصحبة الحقيقية صحبة الحياة عارفة كويس قوي ما هو انا مش حافزة القرآن كتير. بس فيه انا مصاحبة مصاحبة اهيات حياتي بتخلص بها المشاهد. قالت سم تحول فاضطجعت

121
00:35:20.650 --> 00:35:34.700
على فراشي. عارف الطفل الصغير اما يزعل اوي يروح مديك ضهره هي عملت كده. كلهم قاعدين ما هو الاوضة صغيرة ابوها وقاعد وامها قاعدين انا ما اعرفش ابوها كان بيبص فين وامها قاعدة بتعمل ايه ودول حمى رسول الله

122
00:35:34.800 --> 00:35:58.550
يعني دي حماة النبي؟ ودحم النبي وفي موقف الا يحسب؟ قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي. وانا حينئذ اعلم اني بريئة. وان الله يبرئني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن كل اللي جاي من خيرات لعائشة واهو كل ما حدث انا اظن انه بسبب هزا السطر. والله ما كنت

123
00:35:58.550 --> 00:36:21.100
تظن ان الله منزل في شأني وحيا يتلى. بمثل هذا سادت عائشة. هي شايفة في نفسها ان هي مرات محمد وبنت ابي بكر ومع زلك انا اخري لأ انا ما فيش انا اية تنزل في انا ليه يعني؟ والله ما كنت ازن ان الله منزل في شأني وحيا يتلى ولا شأني في

124
00:36:21.100 --> 00:36:41.100
نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلى. ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها. تقول والله ما رامى رسول الله يعني ما فارق رسول الله. والله فوالله ما رامى رسول الله ولا خرج احد من اهله

125
00:36:41.100 --> 00:37:00.300
للبيت حتى انزل عليه يعني الوحي بدأ ينزل عنه. فاخذه ما كان يأخذه من البرحاء. يعني من الشدة. اللي كان بينزل عليه الوحي. حتى انه لا يتحضر منه مثل الجمان. مثل الجمان يعني اللؤلؤ. يعني

126
00:37:00.350 --> 00:37:12.850
ينزل عرق كده تحس ان هو لؤلؤ من الاضاءة سبحان الله. حتى انه لا يتحضر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه. قالت

127
00:37:12.850 --> 00:37:32.850
اما انا حين رأيت من ذلك ما رأيت فوالله ما فزعت ولا بالي. هي مش قلقانة ان فيه اية حتى هيبقى فيها عتاب لها. انك تأخرت ليه؟ بعد كده تبقى ما تاخديش اعارة من حد. بعد كده ما تطلعيش وتسيبي الهاودج لوحدك. هي عارفة كويس قوي ان ما فيش حاجة هتتعاتب عليها. تقول فوالله

128
00:37:32.850 --> 00:37:52.850
ما فزعت ولا باليت قد عارفت عرفت اني بريئة. وان الله عز وجل غير ظالم. واما ابوي هو الذي نفس عائشة بيده. فهو الذي نفس عائشة بيده ما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى ظننت

129
00:37:52.850 --> 00:38:12.850
اخرجن انفسهما فرقا من ان يأتي من الله تحقيق ما قال الناس. تقول فلما سري عن رسول الله فاذا هو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عائشة اما الله عز وجل فقد برأك. قالت امي قومي اليه

130
00:38:12.850 --> 00:38:32.850
فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله. خلاص هي وصلت مرحلة من الشهود لم تعد ترى الا تمام توحيد وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم الى

131
00:38:32.850 --> 00:38:48.700
اخر الاية كنت اتمنى ان احنا نشرح اليوم بقى القصة من القرآن لان مش هنعرف نفهم ارشادات الوحي الا بعدما نمر على هذه القصة من خلال ان احنا نسمعها من صاحبتها

132
00:38:48.800 --> 00:39:03.800
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمع لنا مجلسا اخر على سرر متكئين ان شاء الله ومتقابلين نسمعها في غبطة وسرور من الرسول صلى الله عليه وسلم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم