1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره

2
00:00:15.500 --> 00:00:28.900
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:00:28.950 --> 00:00:45.100
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:00:45.350 --> 00:01:00.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت مثل الحي والميت فاللهم لك الحمد يعني من نعمة ربنا علينا سبحانه وتعالى ان احنا نوفق

5
00:01:00.650 --> 00:01:23.300
اه حضور المجلس وان ربنا سبحانه وتعالى يذكرنا في الملأ الاعلى يباهي بنا الملائكة يقول قم مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات فنعمة وآآ من من الحاجات اللي بتثبت آآ يعني ان انت قد ايه بتحب ربنا سبحانه وتعالى وان انت بتعظم

6
00:01:23.550 --> 00:01:36.500
اه طاعة ربنا سبحانه وتعالى هي في وقت التعارض يعني لما تلاقي في تعارض من حاجة من من امور الدنيا وان كانت حاجة ممكن تكون في مسلا يعني مش عايز اقول مباح قوي يعني

7
00:01:36.650 --> 00:01:58.950
لان هي بيدخل فيها بعض الاسم يعني اه لكن لما انت بتخالف هواك وبتعارض الحاجة اللي انت كان نفسك فيها وكان في حاجة ايه تشدك تجزبك اه وتسيب الحاجة اللي انت كنت متعود عليها زي مسلا فرجة الماتشات ايا كان علشان تيجي تقعد

8
00:01:59.150 --> 00:02:09.700
وتسمع عن ربنا سبحانه وتعالى فدي نعمة نعمة من ربنا وتوفيق من ربنا سبحانه وتعالى محتاج شكر ان انت تشكر ربنا ان انت قاعد كده ايه ومش في دماغك الماتش

9
00:02:09.850 --> 00:02:29.400
ها؟ ومش فارق معك ومش عايز تعرف كم دلوقتي فدي نعمة كبيرة نعم يا كبير اه واللي انا عايز اقوله ان سبحان الله الواحد الواحد بيتغير يعني انسان اه انسان مع الوقت ممكن حاجات كتير انت كنت تبقى شايف ان هي انت مستحيل ان انت تسيبها

10
00:02:29.400 --> 00:02:41.500
ان انت تبطلها يعني ممكن واحد يكون بيسمع اغاني مسلا انت مش متخيل حياته من غير اغاني يعني ازاي ان انا ابطل اسمع اغاني وازاي ان انا ابطل اتفرج على افلام ومسلسلات

11
00:02:41.950 --> 00:03:05.850
مسلسلات آآ التركي والكوري بتتفرجوا على مسلسلات كوري بتتفرج يا هيما على كل آآ فيقعد يتصور ان هو مش هيقدر يتخلى عن الحرام ده او العادات دي لكن سبحان الله من من نعمة ربنا على العبد من توفيق ربنا سبحانه وتعالى للعبد

12
00:03:05.900 --> 00:03:17.800
ان احيانا انت بتلاقي ان ان حب المعصية اللي كان في القلب او التعلق بها ده ده مع الطاعة الطاعة لما بتزاحم المعصية دي في القلب هي بتطرد ده فبيبقى بالنسبة لك ايه

13
00:03:17.850 --> 00:03:33.850
عادي يعني بل ممكن تتحول ودي بتبقى يعني يعني اعلى درجة يتحول تعلق وحب المعصية لكره النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ ثلاثة من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان

14
00:03:33.900 --> 00:03:50.150
يعني الايمان له حلاوة. واحيانا لما انت تخالف هواك وتعمل الحاجة اللي عكس مزاجك وعكس هواك رضا ربنا سبحانه وتعالى تشعر بسعادة وبلذة لمجرد ان انت خالفت هواك. ان نفسك قالت لك اعمل كزا وقلت لها لأ

15
00:03:50.250 --> 00:04:06.600
انا هشوف الحاجة اللي ترضي ربنا واعملها فتجد ايه فرحة وسعادة. زي ما انت خالفت هواك ربنا يراضيك. ويكافئك ويشكرك على فعلك ده من اسمائه سبحانه وتعالى الشكور بان هو زي لما روي في الاثر

16
00:04:06.750 --> 00:04:22.100
آآ عن نظر الحرام اه النظرة سهم مسموم من سهام ابليس في زيادة من تركها مخافتي ابدلته حلاوة او حلاوة الايمان يجدوها في قلبه يعني هو النزرة كان لها لزة

17
00:04:22.250 --> 00:04:37.600
فلما ترك اللذة اللي هي المتعة الحرام دي ربنا سبحانه وتعالى يقذف في قلب العبد ده لذة جزاء كزلك ايه ممكن الحاجة المعصية اللي هو كان بيحبها ربنا سبحانه وتعالى يحول حب المعصية دي لكره

18
00:04:37.950 --> 00:04:50.550
قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله ان يكون الله ورسوله ورسوله احب احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء

19
00:04:50.650 --> 00:05:05.650
لا يحب لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود للكفر كما يكره ان يلقى في النار يعني التلات حاجات اصلا اللي بيتزوق حلاوة الايمان هي اصلا حاجات مم حاجات قلبية. حب مشاعر

20
00:05:05.850 --> 00:05:15.550
يعني الحب والبغض هو بيحب ربنا وبيحب النبي عليه الصلاة والسلام اكتر من اي حاجة. ففي وقت التعارض بيقدم حب ربنا وبيقدم طاعة النبي عليه الصلاة والسلام على اي حاجة

21
00:05:15.900 --> 00:05:31.000
واني ان يحب الرجل او المرأة لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود للكفر او شرك المعاصي كما يقرأ بعد اذ انقذه الله منه كما كما يكره ان يلقى

22
00:05:31.200 --> 00:05:54.850
بالنهر. فيبقى هو كاره ان انا ارجع للمعصية. فلما يقعد يفتكر ايام ايام الذنب آآ يبقى فعلا ندمان يبقى بيتحسر. مش ييجي يقول ايه؟ ياه ايام ده احنا دلوقتي والله الواحد بقى في خنقة ده فين ايام زمان فين ايام الفرفشة؟ ما انت لا تعال كنت شفني زمان ده انا كنت بعمل وبعمل ويقولها على سبيل ايه

23
00:05:56.750 --> 00:06:13.650
ان هو يعني يعني اه ممكن يكون زعلان شوية على اللي هو بقى فيه هو بقى ده انا دلوقتي بقيت مؤدب وبقيت ايام زمان بقى كنت فالمفروض ان انت وانت بتتكلم عن عن المعصية ان يكون في ايه حالة من الايه

24
00:06:13.750 --> 00:06:29.250
من الانكسار شوية من الندم من الحزن ان يكره ان يعود الى الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار آآ احنا كنا في المجلس اللي فات وان شاء الله مجلس النهاردة هيبقى المجلس الاخير بازن الله في سلسلة

25
00:06:29.750 --> 00:06:48.450
في المجلس اللي فات كنا اتكلمنا عن ازكار الصباح وازكار المساء ومن الاذكار من من فضائل الاذكار آآ في اه عن جويرية رضي الله عنها جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها من عندها بكرة. يعني في في

26
00:06:48.700 --> 00:07:06.550
بعد بعد صلاة الصبح حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحى رجع النبي عليه الصلاة والسلام بعد الضحى وهي جالسة فقال ما زلتي على الحال التي فارقتك عليها؟ يعني السيدة جويرية كانت قاعدة طول الفترة دي قاعدة

27
00:07:06.750 --> 00:07:25.450
تذكر ربنا سبحانه وتعالى قالت نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

28
00:07:25.700 --> 00:07:42.400
فمن الاذكار اللي ممكن تقولها في اذكار الصباح الذكر ده يعني بعد ما مسلا تقول سبحان الله وبحمده ميت مرة واحنا قلنا المرة اللي فاتت فضلها اه ممكن تقول تضيف عليها سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد

29
00:07:42.500 --> 00:08:00.350
كلمته. من فوايد الحديس ان ان السيدة جويرية كان لها في في السكن بتاعها مكان مخصوص للصلاة وده كان حال كتير من السلف لان انت مهم ان انت يكون في البيت عندك مكان انت عامله مخصوص عشان ايه

30
00:08:00.800 --> 00:08:26.200
عشان الصلاة عشان العبادة وانا انصح يعني انصح بده فعلا يعني انت لو لسه لسه هتتجوز ان شاء الله يعني اه وبتجهز شقتك وكده اعمل مكان خاص للعبادة يعني عايز اقول لك ان الصالونات مسلا ما حدش يقعد عليها خالص يعني يعني في الغالب انت في حاجات كتير في الشقة هي بتبقى حاجات آآ جاية كده وخلاص. لكن ما لهاش لازمة

31
00:08:26.200 --> 00:08:37.650
حقيقة يعني يعني اه الانفع ليك ان انت تعمل اوضة حتى لو اوضة صغيرة كده تبقى اوضة ايه خاصة للذكر خاصة للعبادة تقعد تصلي فيها تعرف تصلي يبقى الدنيا هادية

32
00:08:37.650 --> 00:08:51.450
ما يبقاش في صوت حواليك فلما انت بتخصص مكان في البيت للعبادة دي حاجة جميلة يعني اه وفي في اثار كتير وردت عن ايه؟ منهم حديث سيدنا ابو بكر كان في مكة كان ايه

33
00:08:51.500 --> 00:09:17.250
بدا لابي بكر ان يبتني مسجدا بفناء داره. كان بيصلي فيه يعني عندي حتة في الدار كده والحتة دي خلاص ايه انا هخصصها للصلاة مسجد يعني طيب في احنا دلوقتي هنحاول بقى نتكلم على اذكار متفرقة يعني. ماشي؟ يعني متعلقة بالزمن لها علاقة بازمان معينة ولها علاقة بافعال معينة زي

34
00:09:17.250 --> 00:09:30.350
دخول الخروج واماكن معينة. ماشي؟ من من الازمان اللي بيشرع فيها الذكر والدعاء في وقت الصلاة واذكار الصلاة كتير جدا. لكن احنا هنختار ايه بعض الاذكار منها. منها اجابة المؤذن

35
00:09:30.550 --> 00:09:49.250
ودي سنة اه احنا يعني قليل مننا اللي بيداوم عليها فعلا يعني هو وقت الازان انا بوقف اي حاجة بعملها علشان ايه علشان اسمع واردد وفضل ترديد الاذان كبير جدا يعني طبعا ايه كله ما شاء الله حاضر الترغيب والترهيب فايه

36
00:09:49.350 --> 00:10:05.450
فحافظين الحديس هو ممكن ايه مسلا ابراهيم يسمع لنا مسلا فضل ترديل الازان دلوقتي احنا بنقول ترديد الازان مش فضل المؤزن حديس عمر ماشي اه اللي هو ايه حديس عمر

37
00:10:05.900 --> 00:10:31.300
ماشي الى اخر بقى السواب ايه ماشي وفي ايه كمان  الاداء في التأمين. السلوك دخلت صناعة زي كده. طيب ماشي آآ ماشي كويس ماشي. حلو ايه الشفاعة دي؟ هي دي

38
00:10:31.850 --> 00:10:49.750
اه واحيانا احنا احيانا ممكن تكون انت مشغول بزكر يعني انت قاعد مسلا بتقرأ قرآن ماشي؟ والازان ازن فتتصور ان قراءتك للقرآن في الوقت ده اولى من ترديد الازان. لأ لو انت بتعمل اي حاجة سيب اللي في ايدك

39
00:10:49.900 --> 00:11:02.650
وردد الاذان ماشي آآ وحاول ان انت ايه يعني تركز مع مسجد واحد انا بتقابلني مشكلة في ترديد الازان آآ ده مسلا بيبقى بيقول الله اكبر وده بيقول الحقيقة على الصلاة

40
00:11:02.650 --> 00:11:24.150
فانا ايه بفضل ماشي مسلا في الشقة يعني متزاول مش عارف اردد مع مين يعني فحاول تركز مع واحد بس وايه تردد معه يعني لو الصوت كان واضح يعني طيب اجابة المؤذن في آآ حديث ابي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم النداء يعني الاذان فقولوا مثلما

41
00:11:24.150 --> 00:11:42.450
قولوا المؤذن فيستحب لك لما انت تسمع الاذان ان انت تردد الا في حي على الصلاة وحي على الفلاح وترديد معنى الاذان. يعني شف هنا الحديس من قلبه دخل الجنة. لما انت تستشعر معاني الازان. الله اكبر

42
00:11:42.650 --> 00:12:03.450
الله اكبر الله اكبر من كل شيء اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الصلاة يعني الهداية والنور في الدنيا زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال الصلاة نور. حي على الفلاح هي الفلاح

43
00:12:03.450 --> 00:12:17.250
في الاخرة الفوز في الاخرة يعني تخيل كده حد بينادي عليك يقول لك تعال تعال انت هتعمل حاجة الحاجة دي هتكون سبب في ان هي حياتك هتنور وان اخرتك انت هتفوز فيها

44
00:12:17.850 --> 00:12:28.050
يعني هتكسب في الدنيا وتكسب في الاخرة حقيقي حد يشوف ايه يعني شرف النداء حي على الصلاة حي على الفلاح فانت لما بتسمع حي على الصلاة وحي على الفلاح بتقول

45
00:12:29.050 --> 00:12:43.250
لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة الا بالله ودي بتعلمك معنى ان حي على الصلاة يعني ايه تعال ويقول لك تعال يا يوسف صلي حي على الصلاة حي على الفلاح

46
00:12:43.400 --> 00:12:58.450
اقبل الم فانت تقول ايه انا جاي اهو ما تقولش انا جاي اهو تقول لا حول ولا قوة الا بالله. يعني يا رب انا مش هقدر اتحول من الحالة اللي انا عليها الا الا ان انت تعيني يا رب

47
00:12:59.250 --> 00:13:13.250
وده ده ادب ان انت تتعلم ان انت العبادة مش بشطارتك. وان احيانا والله احيانا لما لما بتنسى المعنى ده لما بتنسى معنى الاستعانة في العبادات اللي هي اللي كانت بالنسبة لك ايه

48
00:13:13.700 --> 00:13:22.900
عادي او ان انت ممكن يبقى في صوتك كده نبرة ايه يعني مسلا واحد صاحبك ما بيصليش في المسجد مسلا فانت تقول له ازاي يعني انت ما بتصليش في المسجد

49
00:13:23.050 --> 00:13:36.450
ما بيصحاش الفجر. يا ابني ازاي ما بتصحاش الفجر يعني فممكن بسبب ان انت ما استشعرتش توفيق ربنا سبحانه وتعالى واعانة ربنا وان ربنا بيحملك على الطاعة دي اصلا ممكن تحرم منها

50
00:13:38.050 --> 00:13:53.300
ممكن تحرم منها. واذكر مرة موقف حد قريب لي يعني كان ايه يعني بينكر على على والده جدا ان هو ازاي يعني ما بيصحاش الفجر وان صلاة الفجر دي انت ازاي يعني بتنام وتفوت الصلاة وكان في نوع من الانكار فيه شدة شوية

51
00:13:54.000 --> 00:14:07.600
الشاب ده بيحيي ويقول ان هو اتعاقب شهر ما يعرفش يصحى الفجر مش عارف يصحى يعني وهو ايه ما بيفكرش يعني هو ايه آآ ينام بدري ويزبط المنبه وبرضه ما يصحاش

52
00:14:08.250 --> 00:14:22.800
يعمل كل حاجة علشان يصحى ومش عارف يصحى في الاخر ايه سأل الشيخ فالشيخ قال له انت انت آآ انت انت ده ذنب يعني انت عامل زنب فكر كده ايه الزنب اللي انت عملته؟ قعد يفكر يهجر يفتكر لحد لما افتكر ايه

53
00:14:23.400 --> 00:14:33.600
اه الموقف اللي عمله مع ابوه اللي هو اشتد عليه في الانكار وكأن النوع فيه نوع من الايه من التعالي شوية ان انا عادي ان انا بصحى وانت ازاي ما بتصحاش يعني

54
00:14:34.000 --> 00:14:47.900
آآ سنة كبر انت بتحسها في نفسك لو يعني تستشعرها كده فبيقول فالشخص ده بيقول اول لما لما افتكرت الموقف ده وتبت لربنا سبحانه وتعالى واستغفرت ورحت ورحت رضيت ابويا وصالحته

55
00:14:48.050 --> 00:15:02.600
تاني يوم على طول صليت الفجر فهي ايه هي المعنى ده مهم ان انت تفهمه ان هي ايه هي مش مش مش بشطارتك مش بعدد الساعات ومش عادي ممكن واحد يبقى واخد التمن ساعات عشر ساعات وما يصحاش

56
00:15:02.900 --> 00:15:14.650
هي توفيق من ربنا سبحانه وتعالى. فانت بتقول لا حول ولا قوة الا بالله. وان انت تتحقق بالمعنى ده ده مهم في كل حاجة احيانا انت بتلاقي نفسك عطلان مش قادر

57
00:15:15.050 --> 00:15:36.850
يعني عندك وقت وعندك يعني صحة وفعلا ما بتعملش مش قادر في نوع من الوهن كده فمحتاج ان احنا نفهم معنى الاستعانة تقول لا حول ولا قوة الا بالله يعني يا رب انا مش هقدر اتحول من الحالة اللي انا فيها دي من الكسل للهمة على الطاعة الا الا ان انت يا رب تعينني ان انت يا رب تاخد بقيتي

58
00:15:36.850 --> 00:15:53.500
لا حول ولا قوة الا بالله النبي عليه الصلاة والسلام قال يا كنز من كنوز الجنة مم شوف هنا بيقول فناسب ان يقول يعني شوف كل ذكر بيبقى انت تقعد تفكر ايه مناسبة الذكر ده

59
00:15:53.550 --> 00:16:06.550
يعني ايه علاقة ايه علاقة الذكر ده بالموضوع؟ احنا هنحاول دلوقتي في اذكار كتير نفهم ايه مناسبة الكلمة دي؟ يعني وانا خارج من الحمام من الخلاء. ليه بقول غفرانك ايه مناسبة الاستغفار هنا

60
00:16:06.900 --> 00:16:20.950
في الوضع ده بالزات ماشي؟ مناسبة الذكر هتخلي للذكر له اثر في قلبك وانت بتقوله فان المناسبة قال فناسب ان يقول هذا امر عظيم لا استطيع مع ضعفي القيام به

61
00:16:21.350 --> 00:16:40.150
الا اذا وفقني الله بحوله وقوته سبحانه وتعالى وترديد الازان انت بتاخد فيه آآ سواب زي المؤزن يعني غير ان دخل الجنة وثواب المغفرة دي بتاخد ثواب المؤذن. النبي عليه الصلاة والسلام قال المؤذنون

62
00:16:40.200 --> 00:16:55.400
اطول الناس اعناقا يوم القيامة. وقال ان ان كل شيء بيسمع مدى صوت المؤزن شجر او حجر او انس او يشهد له يوم القيامة يعني يجي كده يوم القيامة كده ايه

63
00:16:55.500 --> 00:17:19.300
راسه كده ايه رقبته مرفوعة كده من الايه ان البهاء والنور والشرف ويشهد له كل حاجة كل حاجة سمعت صوت الازان ماشي في زكر بعد سماع النداء اللي هو الدعاء اللي اللي كنتم بتقولوا عليه هو في حديس جابر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء

64
00:17:19.750 --> 00:17:35.350
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة. وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته قال حلت له شفاعتي يوم القيامة قال ايه؟ حين يسمع ان ده يعني ده بعد

65
00:17:35.500 --> 00:17:56.950
بعد لما الازان يخلص تمام؟ قال اللهم رب هذه الدعوة التامة الدعوة التامة اللي هي ايه المقصود هنا ايه الدعوة التامة الاذان يعني كلمات الاذان دي دعوة تامة. ليه؟ لان فيها ذكر التوحيد وفيها ذكر آآ آآ نبوة النبي عليه الصلاة والسلام. حي على الصلاة حي على الفلاح

66
00:17:56.950 --> 00:18:12.400
فهي دعوة تامة ماشي؟ هي دعوة لعبادة الله سبحانه وتعالى. وسمي الاذان دعوة لان لانه يدعو الى الصلاة والذكر ووصفت بالتامة لاشتمالها على تعظيم الله وتوحيده والشهادة بالرسالة والدعوة الى الخير

67
00:18:13.100 --> 00:18:36.450
آآ والصلاة القائمة يعني التي ستقام ات محمدا الوسيلة. ايه الوسيلة ها؟ ايه الوسيلة يا يوسف مم هي منزلة في الجنة درجة في الجنة اعلى درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم وارجو

68
00:18:37.100 --> 00:18:52.200
ان اكون انا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة يعني من رحمة ربنا ومن رحمة النبي عليه الصلاة والسلام بنا ترديد الاذان ده ان انت لما بتردد الازان وبتدعي للنبي عليه الصلاة والسلام بالمنزلة دي

69
00:18:53.150 --> 00:19:11.700
ماشي ان ربنا سبحانه وتعالى يكافئ العبد بشفاعة النبي عليه الصلاة والسلام. من سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة والفضيلة هي المنقبة العالية التي لا يشاركه فيها احد مقاما محمودا. ايه المقام المحمود

70
00:19:14.200 --> 00:19:35.750
هاه وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ايه المقام المحمود جنة الفردوس ماشي ها قل يا عبد الله الشفاعة المقام المحمود هي الشفاعة الشفاعة العظمى شايفاها العظمى اللي هي ايه لا

71
00:19:37.100 --> 00:19:55.300
شفاعة بدء الحساب اللي هي الناس في ارض المحشر هتلف على الانبياء وكل نبي من الانبياء يذكر ذنب او لا يذكر ذنب زي عيسى عليه السلام هو يقول ايه؟ نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى محمد ان ربي قد غضب اليوم غضبا. الى اخر الكلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام في الاخر ايه

72
00:19:55.550 --> 00:20:09.750
يقول انا لها فيخر عند العرش ساجدا ويفتح له بمحامد فيقول الله عز وجل يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع. دي ايه العزمى ده المقام المحمود على قول الكثير من اهل العلم

73
00:20:10.350 --> 00:20:23.350
الا حلت له الشفاعة يعني استحقت ووجبت او نزلت عليه اه من الادعية اللي معنا بردو في الصلاة احنا كنا ده ده ده ترديد الاذان وبعد الاذان من الادعية اللي في الصلاة دعاء الاستفتاح

74
00:20:24.100 --> 00:20:38.850
دعاء الاستفتاح. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة يعني مدة يسيرة فقلت بابي وامي يا رسول الله

75
00:20:38.900 --> 00:20:54.300
يعني السكوت بين التكبير والقراءة ما تقول؟ تقول ايه في السكوت ده قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطايا من خطاياك ما ينقى الثوب الابيض

76
00:20:54.450 --> 00:21:14.350
من الدنس اللهم اغسلني من الخطايا بالثلج والماء والبرد اللهم باعد بيني وبين خطاياي يعني ايه لها معنيين المعنى الاول انا عايزكم تصحصحوا كده معي شوية. ماشي؟ معنى معناها ايه؟ اللهم باعد بيني وبين خطاياي

77
00:21:14.550 --> 00:21:28.900
يعني اه يعني ابعد بيني وبين ايه بين المعصية كما باعدت بين المشرق والمغرب. يعني لو انا في المشرق يبقى الذنب اللي انا عايز اقع فيه يبقى فين في الناحية التانية خالص

78
00:21:29.150 --> 00:21:47.600
ماشي ابعد بيني وبين المعصية او معناها ايه ابعد بيني وبين عقوبة المعصية يعني كانها بمعنى المغفرة اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. طب ليه ليه الدعاء ده في بداية الصلاة

79
00:21:48.500 --> 00:22:26.800
ليه دعاء بالاستغفار والبعد عن الزنوب في الاستفتاح؟ ليه  عشان تركز ماشي بس كده مش  اه  حلوة دي ها اولى قل يا احمد اه ايوة يعني الصلاة فيها فيها فتوحات فيها معاني فيها صلة بالله سبحانه وتعالى. ومن اسباب تسلط الشيطان على العبد في داخل الصلاة الزنوب

80
00:22:27.150 --> 00:22:47.000
ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. يعني هو بيدخل لك من الزنوب بتاعتك في بداية الصلاة لما انت تقدم المقدمة دي الاستغفار وان انت تقول يا رب اللهم باعد بيني وبين خطاياك ما بعدت بين المشرق والمغرب

81
00:22:47.850 --> 00:23:02.950
كأن انت داخل ايه النضيف فلما انت ده ده ينضف من الزنوب والمعاصي والقلب يخلو لله سبحانه وتعالى. تبتدي تستشعر المعاني اللي في الصلاة الخشوع اللي احنا يعني ايه نفسنا نحسه يعني

82
00:23:04.650 --> 00:23:24.400
آآ بعدها قال صلى الله عليه وسلم اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اشمعنى الثوب الابيض اي حاجة اي حاجة هتبان فيه يعني اي حاجة اي نقطة دنس قذر

83
00:23:24.700 --> 00:23:43.050
وسخ هتايه؟ هتظهر فكما يلقى الثوب الابيض من الدنس دي معناها ايه عايز تبقى فلة اللي جاية دي بقى اللهم اغسل اه خطاياي او اللهم ايه نقني من الزنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الناس اللهم

84
00:23:44.100 --> 00:24:02.250
اه اه اه اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد طب الخطايا الذنوب هي شيء آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال هل يبقى من درنه شيء يعني وسخ فده مفهوم. طب اشمعنى الثلج والبرد

85
00:24:05.200 --> 00:24:28.400
تنضف اكتر اه ماشي ها حد عايز يهبد تاني اه قولي شكلك هتجيب يا عبدالحليم  تهدي الواحد اه انت سخن فبتهديك ماشي يعني ايه علاقة البرد والثلج بالذنوب ايوة ان الذنب ده الذنب ده بيوصلك لايه

86
00:24:29.150 --> 00:24:47.700
النار ها ماشي آآ الزنب ده في الغالب ان تحترقون تحترقون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وان الذنب اللي يوصلك للنار عموما يعني يعني هو سبب لعذاب النار. فنسب ذكر هنا ايه

87
00:24:48.050 --> 00:25:12.250
الماء تنقي والثلج والبرد علشان ايه تطفي النار دي. قال والصدقة بتعمل ايه تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ماشي؟ واعترض بقى الحديس وقل لي فيه زمهرير  قال وصلاة الرجل في جوف الليل يعني صلاة الرجل في جوف الليل كمان ايه

88
00:25:12.550 --> 00:25:32.900
تطفئ الخطيئة كما يطفئ المنع فده ايه الزكر اللي هو احنا قلنا ده الاستفتاح دعاء الاستفتاح منظر غريب في صيغ كتير جدا وفي في قيام الليل ازكار تانية احنا مش هنعرف نلم كل الازكار لكن احنا يعني هدف من الدرس

89
00:25:33.100 --> 00:25:47.600
ان انت بس ايه يعني بنحاول نفتح معاني ان انت تفهم ان الاذكار بيكون فيها بعض المعاني اللي ممكن لو انت فهمتها تفرق معك وده سهل ان انت تقرأه وتبحس عنه. يعني انت لو هات الصيغ بتاعة الادعية او الاذكار وافهم معناها

90
00:25:48.100 --> 00:26:04.950
ماشي؟ يعني هو الدرس مش هيدي كل حاجة بس هو في الاخر هي مفتاح بس من آآ من الاذكار هو في الرفع من الركوع الرافع من الركوع. انت لما بتقول ايه

91
00:26:05.550 --> 00:26:20.550
آآ ان ترفع رأسك وتقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت او ملء ما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد

92
00:26:20.600 --> 00:26:36.150
احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ده الجد منك الجد اه اللهم ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

93
00:26:36.600 --> 00:26:52.900
هنا الاضافة اللي هنا دي اللي هي ايه ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد يعني الحمد هنا انت بتحمد ربنا على الاستواء بعد الركوع

94
00:26:53.400 --> 00:27:06.950
وملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهم وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد يعني انا انا بحمدك يا رب ليه؟ لان انت اصلا يا رب انت يا رب

95
00:27:07.100 --> 00:27:22.800
اهل الثناء والمشط انت اهل الثناء والمجد يعني يا اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. يعني الكلام اللي هيتقال بعد كده ده ايه؟ يعني ده اوجب ما قال العبد احق ما قال العبد وكل

96
00:27:22.800 --> 00:27:45.400
لك عبد ايه اللي احق مقال العبد بقى لأ لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد لا مانع لما اعطيت. يعني انت دي احق ما قال العبد. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الكلمة دي احق ما قال العبد. وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت

97
00:27:45.650 --> 00:27:59.700
ولا معطي لما منعت يعني ده نفس معنى ايه؟ واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك

98
00:27:59.850 --> 00:28:13.650
لا مانع لما اعطيت يعني لو ربنا سبحانه وتعالى آآ آآ رزق العبد او اعطى العبد شيء ما فيش حد ايه ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له

99
00:28:14.400 --> 00:28:28.150
وما يمسك فلا مرسل له من بعده قال لها تعال لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. يعني اصحاب الايه؟ صاحب المال والسلطة والنفوز مش هينفعه

100
00:28:29.750 --> 00:28:49.550
قال آآ ولا ينفع ذا الجد منك الجد. في من الادعية برضه بين التشهد والتسليم بعد انتهاء من التشهد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق

101
00:28:49.600 --> 00:29:09.450
احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما علمت او ازا علمت الوفاة خيرا لي. اللهم واسألك اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. واسألك كلمة الحق  بالرضا والغضب واسألك القصد في الفقر والغنى. واسألك نعيما لا ينفد

102
00:29:09.500 --> 00:29:31.100
واسألك قرة عين لا تنقطع. واسألك الرضاء بعد القضاء واسألك برد العيش بعد الموت واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين

103
00:29:31.800 --> 00:29:44.750
اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة غير النية يعني النبي عليه الصلاة والسلام نهى ان الانسان يتمنى الموت. لا يتمنين احدكم او احدكم الموت لضر اصابه

104
00:29:45.300 --> 00:30:01.800
ليتمنين احدكم الموت لضر اصابه فانت ممكن تكون ايه محسن فتستزيد من الاحسان او مسيء فيبقى الموت في الوقت ده لك ايه مشكلة يعني ده كتير من الامهات ويبقى ايه

105
00:30:02.400 --> 00:30:16.550
يا رب خدني يا رباه تدعي على نفسها فهنا الدعاء ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول اللهم احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي

106
00:30:17.400 --> 00:30:36.850
اه في في الاستسلام التام لربنا سبحانه وتعالى فعلا لما تتفكر فيها الخشية في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والسخط او الغضب يعني وانت وانت راضي آآ تقول كلمة حق

107
00:30:37.200 --> 00:30:57.550
وانت غضبان يعني في شدة الرضا ما تطبلش وشدة الغضب ما تخرجش عن ايه؟ عن الحق تظلم فادعية غالية قال واسألك القصد في الفقر والغنى. القصد يعني توسط يعني انت فقير

108
00:30:57.650 --> 00:31:14.500
ما تبقاش ايه تمسك بخيل او اه غني تبقى مسرف القصد واسألك الرضاء بعد القضاء يعني انت قبل القضاء ممكن يكون عندك عزم على الرضا. لكن بعد القضاء اللي محتاج ان انت تعمله ايه

109
00:31:14.750 --> 00:31:31.400
ترضى انما الصبر عند الصدمة الاولى قال واسألك برد العيش بعد الموت مرضى العيش ان انت لذة والنعيم بعد الموت. برد العيش ده انت في الدنيا اصلا قال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد

110
00:31:31.800 --> 00:31:48.300
لكن برد العيش ده يكون امتى بعد الموت. ويسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك بغير ضراء مضرة. وهي اعظم نعيم النظر الى وجه الله ده في الاخرة والشوق ده في ايه

111
00:31:48.600 --> 00:32:06.800
في الدنيا. اعظم نعيم على الاطلاق يكون في دنيتك ان انت تبقى ايه عايش وانت اه مشتاق لرؤية ربنا سبحانه وتعالى اسألك الشوق الى لقائك ولذة النظر الى وجهك الكريم. في غير ضراء مضرة

112
00:32:07.200 --> 00:32:34.550
ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدي واهدنا واهدي بنا عندنا طبعا الاذكار بعد اه بعد الصلاة بعد الانتهاء من الصلاة الاستغفار استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. مفهوم هنا لان الاستغفار هنا بيكون بسبب

113
00:32:34.850 --> 00:32:55.650
انت التقصير اللي كان وقع منك في الصلاة وبعد بعض من ازكار ختام الصلاة برضه ايه تسبيح سبحان الله والحمد لله والله اكبر تلاتة وتلاتين والله اكبر او تختم تماما مائة لا اله الا الله. النبي عليه الصلاة والسلام قال معقبات لا يخيب قائلهن او فاعلهن

114
00:32:55.850 --> 00:33:16.900
دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدا واربع وثلاثون تكبيرة ماشي؟ صحصحوا معي بقى. احنا كده ايه؟ يعني خدنا بعض ايه شوية حاجات كده عن الصلاة مين مين الاذكار ومن الادعية المهمة

115
00:33:17.000 --> 00:33:31.250
ان انت محتاج تعيش مع معناها ودعاء الاستخارة والاستخارة حاجة احنا عايزين اه اه فعلا سنة ان احنا نعملها كتير. يعني في واحد صاحبي حبيبي كده آآ كل ما اكلمه

116
00:33:31.450 --> 00:33:43.050
مسلا في اي موضوع مسلا هنسافر هنروح هنخرج يقول لي استخرت اه طب هستخير وارد عليك. طب حاجة مستفزة يعني هو مسلا ايه يا فلان ما تيجي ننزل يقول لي طب بس هستخير وارد عليه

117
00:33:44.000 --> 00:33:56.250
فهو بيخليني ان انا ايه يعني اتكسف من نفسي يعني يا عم احنا مسلمين بردو فعلا هو ايه؟ هو اتربى على كده يقول لي انا امي ربتني ان على كل حاجة لازم استخير فيها

118
00:33:56.850 --> 00:34:10.950
انزل ما انزلش جت له شغلانة ياخدها ولا لأ؟ كل حاجة يستخير فيها فالاستخارة اه اه فعلا هي بغض النزر عن ان هي بركة يعني انت بتلاقي بركة عجيبة من من ان انت دايما بتستخير في في حياتك

119
00:34:11.000 --> 00:34:20.350
وان ده بيكون له اثر على الرضا بتاعك لو انت حصل اي حاجة خلاف ان انت كنت تتمناها وانت مستخير غير لو انت ما كنتش مستخير واللي مداوم على الاستخارة عارف ده

120
00:34:20.700 --> 00:34:36.800
غير كده ان هي بتعلمك ان انت تبقى مؤدب ان انت تستسلم هيعرف ايه انا مسلا ايه عندي ماتش طب سواني هستخيره بس الاول تخيل ايه آآ اما تنزل وتروح لا انا استخير استخير ربنا

121
00:34:36.950 --> 00:34:50.700
دي بتحسسك ان انت ايه ان انا عبد هستخير الاول هستخير الاول دي اه وتبقى فعلا ما بتتقالش عشان تخلع بها يعني. يعني في واحد بيقول لك هستخير عشان يخلع

122
00:34:51.050 --> 00:35:05.950
مش عايز يروح او مش عايز يقول لك بس ايه طب هستخير وارد عليكم. استخير كده يبقى هو ايه؟ ماشي. لا تستخير تستخير. يعني بمعنى الاستخارة ان انا ايه اه ان انا عبد عايز استخير. عايز اسأل ربنا ان ربنا يوفقني لان انا ما اعرفش

123
00:35:06.150 --> 00:35:23.800
فدعاء الاستخارة في في عايز جابر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها يعني في كل حاجة كما يعلمنا السورة من القرآن

124
00:35:24.700 --> 00:35:38.450
يعني يعني ده شوف تشديد النبي عليه الصلاة والسلام تعليم الصحابة الاستخارة زي ما كان بيعلمهم ايه السورة من سور القرآن. يقول صلى الله عليه وسلم اذا هم احدكم بالامر

125
00:35:38.550 --> 00:35:58.750
فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل. اما بقى ايه في نهاية بعد التشهد ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك بعض العلماء قال اشارة ان الركعتين قبل قبل الاستخارة قبل دعاء الاستخارة

126
00:35:59.400 --> 00:36:12.800
ده اه فيه ان انت ايه انت الاستخارة كانك بتطلب فتح من ربنا سبحانه وتعالى او ان ربنا يوريك حاجة او ان ربنا يرشدك للخير فبتبقى انت كانك محتاج ايه؟ الصلاة هي القرع الباب

127
00:36:12.950 --> 00:36:29.800
انت محتاج تقف على الباب وتخبط وبعدين ايه تركز كده في الاستخارة وتدعي دعاء الاستخارة. يعني كان حد من مشايخنا يعني حد من العلماء يعني كنت بكلمه في مرة في موضوع كده في في التليفون فقال لي هستخير

128
00:36:30.500 --> 00:36:39.100
فبعدين بيحكي لي بقى وبعدين بيقول لي انا استخرت في الموضوع وبعدين حسيت ان الركعتين اللي انا صليت بهم ايه ركعتين مش حلوين كده. فقلت اما اقوم اصلي ركعتين تاني

129
00:36:40.200 --> 00:37:04.050
هو فاهم معنى ايه ان اسر آآ تركيزك في الركعتين قبل الاستخارة ماشي؟ يعني فليركع ركعتين من غير الفريضة ماشي؟ ثم ليقل يبقى اهتمامك بالركعتين اللي هم سنة الاستخارة ثم ليقل وممكن تستخير آآ يعني تقول الدعاء لو انت ايه

130
00:37:04.650 --> 00:37:22.800
في مكان حاجة طارئة حاجة سريعة عايز تستخير فيها وانت راكب في عربية مش هتعرف تصلي مش هتعرف تتوضا فتذكر الدعاء وتدعي آآ لكن هنا قال ايه؟ اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك

131
00:37:24.150 --> 00:37:41.750
سخيرك بعلمك استقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اكتر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب يعني انت بتقول يا رب ايه انا آآ استخيرك نستقدرك اسألك من فضلك فانك

132
00:37:42.200 --> 00:37:54.850
تقدر ولا اقدر. يا رب انا انا عاجز انا ما اقدرش اعمل. تقدر ولا اكتر كاعتراف اه اه ان العبد فقير وضعيف واعتراف بقدرة ربنا سبحانه وتعالى تقدر ولا اقدر

133
00:37:54.900 --> 00:38:11.450
وتعلم ولا اعلم تقول له يا رب انا انا انا جاهل انا ما اعرفش انت يا رب اختار لي انت يا رب اه ارشدني انك تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر

134
00:38:11.550 --> 00:38:28.300
خير لي في ديني ومعاشي او ديني ودنياي وعاقبة امري وعاجل امري واجله يعني هنا انت وانت بتدعي بتستخير ان الحاجة تكون خير لك. اول حاجة ايه في الدين في الدين

135
00:38:28.850 --> 00:38:43.700
وده معنى مهم تفهمه. لان ممكن واحد بيستخير على حاجة حرام اصلا  يعني كنت حكيت لكم قبل كده ان واحدة كانت باعتة لي آآ رسالة وهذا حقيقة بتقول انا ايه في اتنين عايزين يصاحبوني وانا مش عارفة

136
00:38:43.950 --> 00:39:06.250
هي صلاة الاستخارة ازاي هي في اتنين عايزين يصاحبوني وانا مش عارف اصاحب مين فيهم. فهي بتستخير علشان ايه تصاحب ده ولا تصاحب ده الاستخارة بتكون في ايه مش في حاجة حرام مش في حاجة معصية. ولو حاجة زاهر في الامر ان هي حاجة خير يعني انت طالع مسلا ايه آآ رايح آآ تحج مسلا

137
00:39:07.350 --> 00:39:27.950
ده ده ده ايه؟ لا شك ان ده ايه خير في في الدين انت بتستخير تأدبا مع الله لكن لا شك ان ده خير ماشي يعني انت اعترض بتعمل فرض فرض ربنا. يعني انت ما بتروحش قبل ما تنزل تصلي مسلا ايه اه صلاة العشاء هستخير الاول انزل اصلي العشاء ولا لا؟ ما هو صلاة العشاء لا شك

138
00:39:27.950 --> 00:39:42.700
ان صلاة العشا ايه خير ماشي قال اه اه بتقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيب

139
00:39:42.700 --> 00:39:56.900
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسمي الامر خير لي في ديني ودنياي يعني ممكن يكون الخير لي في الدين بس ممكن ايه يفسد الدنيا او العكس ممكن يكون خير في الدنيا بس هيضيع ديني

140
00:39:57.050 --> 00:40:10.500
يعني شغلانة جاية لك وانت عارف ان انت لو دخلت الشغلانة دي دينك هيضيع يعني واحدة قالوا لها والله انت هتدخلي الشغلانة دي عشان تاخدي الوزيفة لازم مسلا ايه لأ اللبس اللي انت لبساه ده مش هينفع

141
00:40:12.150 --> 00:40:32.950
من البداية كده. احنا عايزين موزفة حسنة الهيئة  حلوة الصيغة دي اه يعني ايه الاشرز بقى والحاجات استغفر الله دي هو هي من البداية اصلا الشغلانة بتقول ايه انا انا من البداية هسيب ديني على الباب عشان ابقى عشان تبقى فاهم

142
00:40:33.000 --> 00:40:51.900
يعني يقول لك يعني هنا بيشتغل بما لا يرضي الله ها فانا بستخير في ايه؟ يعني انت عارف ان ده هيضيع دينك انت عارف ان ده ايه هيضيع دينك فانت مطلوب منك ان الحاجة اللي هتضيع دينك ان انت اصلا تبعد عنها

143
00:40:54.050 --> 00:41:09.800
صح ولا غلط؟ فانت هنا بتستخير انت لقيت ان ان الموضوع ده يعني مسلا واحدة جالها عريس والعريس ده مسلا ما بيصليش تماما تارك للصلاة وعلاقته بالدين يعني تكاد تكون منعدمة

144
00:41:10.550 --> 00:41:29.300
ومدخن وله صحبة سيئة وعلاقته بالاب والام مش كويسة بس والله هو غني معه فلوس وهي هي البنت ما شاء الله على دين وكده ونفسها في واحد ايه رسام واحد معه فلوس ونفسها بواحد يعني كويس

145
00:41:29.500 --> 00:41:51.400
يعني  فاهلها يقولوا لها يا بنتي وطب بس هو مش مهم طب خديه بس كده ايه خديه واهديه اخدها وهي ان شاء الله ايه يعني تتحجب معك ماشي هو ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى قادر على كل شيء ان هو قلب الانسان ده بيد الله ممكن في في ليلة

146
00:41:51.450 --> 00:42:06.850
ربما يصلح الشخص ده في لحظة ويبقى احسن مني ويبقى لكن انا انا اصلا مأمور بايه مأمور ان انا اخد بالزاهر واختار اللي ديني يعني ده ما فيهوش ما فيهوش تكبر

147
00:42:06.950 --> 00:42:18.600
وعشان بس ايه ما يبقاش الموضوع فيه آآ يعني آآ يعني يبقى في نوع من الخطأ شوية ده ما فيهوش تكبر. لما انا لما انا ارفض عريس عشان ما بيصليش ده ده سبب للرفض اصلا

148
00:42:19.600 --> 00:42:35.150
هو ما بيصليش فانا هاخد واحد ما بيصليش ليه لأ انا هرفض طب استخير بتستخيري ماشي استخيري تأدبا مع الله لكن هو الزاهر اصلا المعطيات اللي عندك يعني الاستخارة دي بتكون بعد ما انا بزلت الوسع في ايه

149
00:42:35.500 --> 00:42:57.550
في الاسباب اللي عندي طب انت مسلا افرضي الشخص انت ما سألتيش عنه وهو شخص مسلا انسان سيء وتارك للصلاة ومش عارف ايه وبتاع واستخرت. وكملت في الموضوع هل كده هل كده انت عملت الامر اللي ربنا سبحانه وتعالى يحبه منك؟ ما انت مطلوب منك ان انت زي ما انت بتستخير وبتدعي زي ما انت تبحس وتدور وتختار وتشوف البيت

150
00:42:57.550 --> 00:43:17.100
نشوف الزوجة عاملة ازاي وتشوفي الزوج عامل ازاي ما علينا حب انت آآ قال آآ خير لي في ديني ودنياي وعاقبة امري او يعني في الاخرة يعني انت بتشوف حاجة تكون خير لك في الدنيا وفي الاخرة

151
00:43:17.850 --> 00:43:36.000
وفي الدين فقال بعدها ايه؟ فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. يعني يا رب قدر لي الامر ده طيب لو كان الامر ده ربنا ممكن يقدر لك الامر بس يبقى صعب عليك. لا يا رب قدر لي الامر

152
00:43:36.050 --> 00:43:49.850
ويسره لي ممكن يجي لك ييسر لك لكن بيضيع منك. قال ثم بارك لي فيه. ما يبقاش فيه بركة فتقول يا رب تدعي بالبركة من الاخطاء كتير اللي بردو بتيجي ان ممكن مسلا تلاقي واحدة باعتة رسالة بتقول ايه

153
00:43:49.950 --> 00:44:08.150
آآ انا والله بحب واحد وعايز اتجوزه ماشي وهو مسلا ايه خاطب واحدة تانية ولا هو انا مش مش في باله خالص ومش عارف ايه وبتاع او هو مسلا بالنسبة لي مش مناسب واهلي رافضين وانا بدعي بقول يا رب ان هو

154
00:44:08.350 --> 00:44:22.650
يعني هي بتستخيرش هي بتقول يا رب لو هو مش خير خليه خير ولو هو مش من نصيبي خليه من نصيبي ده من الاعتداء ربنا سبحانه وتعالى نهانا عن التعدي في الدعاء ولا تعتدوا

155
00:44:24.350 --> 00:44:39.700
ماشي؟ ان التعدي في الدعاء ان انت تتجاوز الادب تتجاوز حد الادب. انت بتدعي بتقول ايه؟ بتقول يا رب لو كان فلان ده خير لي يسروا لي قدر لي الخير يسروا لي وبارك لي فيه. وان كان شر

156
00:44:40.200 --> 00:44:48.400
ان كان شر يا رب انا ما اعرفش انت في البداية بتقول تعلم ولا اعلم. فمش هينفع في اول حديس تقول تعلم ولا اعلم وبعدين ترجع تقول ايه؟ خليه خير

157
00:44:49.700 --> 00:45:04.450
طب هو ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان هذا الامر شر لك فين العبودية هنا؟ فين الادب؟ فين الامتثال وقال ايه؟ شر لي في في ديني ومعاشي وعاقبة امره او عاجل امري واجله

158
00:45:04.550 --> 00:45:21.400
فاصرفه عني طب ممكن ربنا يصرف عنك الشر ده وانت تكون ايه متعلق بيه تصرف عني واصرفني عنه يا رب انا مش عايز قلبي يبقى متعلق بالحاجة دي واقضوا الريال خيرا حيث كان ثم

159
00:45:21.900 --> 00:45:50.700
ثم رضني به ده دعاء الاستخارة ماشي ممكن ده ممكن ده الله اعلم يعني آآ ماشي هنعدي دعاء دخول المسجد وخروج من المسجد تعبتم نختم على كده ولا احنا هنستنى حاجة بسيطة يعني الزكر عند دخول البيت

160
00:45:52.900 --> 00:46:12.350
ما توطي التكييف شوية على رجليا   ينزل اهي دي مشكلة؟ لازم يعني لازم اشوف رؤية ولازم اشوف لا ما هو انت انت عليك برضو عشان الحتة ده سؤال كويس. ان انت عليك ان انت تبذل الاسباب وده انا قلت في البداية

161
00:46:12.350 --> 00:46:27.350
انت تبزل الاسباب قدر المستطاع يعني انا دورت وبحست وعملت كل اللي علي ومش عارف ايه وبعدين بستخير وبستخير فاذا عزمت فتوكل على الله بامشي لو كان ربنا بعد انا عملت كل اللي علي بالاسباب المادية اللي معي

162
00:46:27.400 --> 00:46:42.600
ودعيت ربنا ان ربنا يوريني الخير. واتقيت ربنا قدر المستطاع. وباحاول ادور على الخير ونيتي كويسة فمن رحمة ربنا ان لو الامر ده مسلا فيه شر ربنا يصرفه عنك. او ان هو يغلق او ايا كان. المهم ان انت بعدين بتكون راضي

163
00:46:43.050 --> 00:46:55.900
يعني ده اثر الاستخارة في الذكر عند دخول البيت عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان

164
00:46:56.500 --> 00:47:08.750
لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وازا لم يزكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء الزكر دايما بيطرد الشيطان

165
00:47:08.900 --> 00:47:34.000
وازا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله آآ قال ايه قال له ملك كفيت وهديت ووقيت وتنحى عنه الشيطان كفيت وهديت ووقيت وتنحى عنه الشيطان. في رواية في زيادة يعني قال يقول الشيطان شيطان اخر للي هو القرين بتاعه

166
00:47:34.050 --> 00:47:46.300
كيف لك برجل هدي وكفي ووقي؟ يعني يقول له يا عم ده ايه شوف لك حد غيره مش هتعرف تعمل معه حاجة بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله

167
00:47:47.150 --> 00:48:05.450
اه دعاء احنا قلنا دعاء دخول الخلائق اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث اه الوقوف في الخبائث وقيل ان هي ذكر ذكران الشياطين ذكران الشياطين واناثهم دعاء الخروج انت بتقول وانت خارج

168
00:48:05.800 --> 00:48:22.000
ازا خرج من الخلاء من الخلاء قال غفرانك اي اسألك غفرانك. قال ومناسبة سؤال المغفرة بعد خروجه من الخلاء ان الانسان لما تخفف من اذية الجسم تذكر اذية الاثم ايه الكلام الحلو ده

169
00:48:22.850 --> 00:48:36.500
ازية الجسم وازية الاسم العلماء برضو ليهم حاجات كده يا اخي فدعا الله ان يخفف عنه اذية الاثم كما من عليه بتخفيف اذية الجسم وهذا معنى مناسب من باب تذكر الشيء بالشيء

170
00:48:36.950 --> 00:48:55.650
بالشيء ايه يذكر مم اذا نزل منزلا احنا قلنا ده المرة اللي فاتت آآ لكن في دي دي رواية تانية ازا نزل احدكم منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شيء حتى يرتحل منه

171
00:48:56.450 --> 00:49:14.400
آآ هنا تعليق للامام القرطبي جميل قوي. قال وهذا خبر صحيح وقول صادق علمنا صدقه دليلا وتجربة فاني منذ سمعت هذا الخبر عملت به فلم يضرني شيء الى ان تركته لدغتني عقرب

172
00:49:14.900 --> 00:49:32.000
ليلا في موضع معين فتفكرت في نفسي فاذا بي قد نسيت ان اتعوذ بتلك الكلمات فقلت لنفسي ذاما لها وموبخا ما قاله عليه الصلاة والسلام للرجل الملدوغ اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات

173
00:49:32.000 --> 00:49:47.100
لم يضرك  اخر حاجة نختم بها اذكار النوم سريعا بازن الله عشان ايه اللي عايز ينام يبتدي ايه يردد معايا كده واحد وعشرين ردد معايا انا اقول الزكر وانت اتردد هما تلت اربع ازكار نخلص

174
00:49:47.150 --> 00:49:58.750
ونقفل النور بازن الله وعشان يناسب ان هو ايه ده من مناسبة ايه انتهاء السلسلة بازكار النوم طيب اخر حاجة نختم بيها ان شاء الله هي اذكار النوم. يعني سريعا كده ان شاء الله

175
00:49:59.200 --> 00:50:16.050
آآ من اذكار النوم النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ كان اذا اراد ان ينام قال باسمك باسمك اللهم اموت واحيا باسم ده جيمي رد فعل باسمك اللهم اموت واحيا

176
00:50:16.400 --> 00:50:31.600
واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور باسمك اللهم اموت واحيا آآ وهنا مناسبة ده ايه؟ ان انت لما وانت داخل تنام وانت في بداية اليوم

177
00:50:31.850 --> 00:50:50.300
لما بتبدأ اليوم بالذكر تختم اليوم بالذكر قال فاذا ابتدأ العبد يومه بذكر الله وختمه بذكر الله فيرجى ان يغفر له ما بين اول اليوم ونهايته من الذنوب باسمك اللهم اموت واحيا وايه الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور

178
00:50:51.100 --> 00:51:07.600
وفيها معنى تاني ان وانت داخل تنام بتفتكر ايه تفتكر الموت فلما وانت داخل تنام تقول الزكر ده باسمك اللهم اموت واحيا لو انت لو واحد مداوم على اذكار النوم وعامل زنب مسلا ما صلاش العشاء

179
00:51:09.150 --> 00:51:22.000
تالت لصلاة العشاء وداخل ينام وبعدين بيقول ايه باسمك اللهم اموت واحيا وبعدين ايه ما انا ده انا بقول ان انا ايه هاموت طب لو دخل ومبيت النية ان هو ما يصحاش الفجر

180
00:51:22.300 --> 00:51:40.400
باسمك اللهم ايه اموت هتنام وما صلتش العشاء؟ هتناموا وانت تارك للصلاة هتنام وانت عازم على عدم القيام؟ فباسمك اللهم اموت واحيا ده قبل النوم تدفع الانسان لايه التوبة  اصحى يا سيد

181
00:51:41.550 --> 00:52:03.100
اصحى ماشي الحاجة التانية ان في بداية اليوم. طب انت بقى ايه؟ انا صحيت خلاص لو انت بتصحى بتقول ايه؟ الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور يعني اولا بتحمد ربنا ان ربنا ادى لك فرصة تانية

182
00:52:03.200 --> 00:52:17.050
يعني انت ايه ان ربنا سبحانه وتعالى امهلك. فقدامك فرصة ده يوم جديد شاهد عليك آآ تستغفر تتوب تعمل عمل صالح ترجع لربنا سبحانه وتعالى. فبتقول الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا. انت كان ممكن روحك وانت نايم ايه

183
00:52:17.400 --> 00:52:30.250
تقبض خلاص واليه النشور دي بتفكرك بايه؟ ان انت لسه في بداية اليوم فانت خلاص هتدخل بقى تنشغل وتنسى طول اليوم وترجع تعمل زنوب واليه النشور. ما تنساش ان انت

184
00:52:30.700 --> 00:52:50.150
هتبعس لربنا سبحانه وتعالى فدي مناسبة الزكر. ماشي؟ انا بحاول طبعا ايه اعدي نزرا للصحة اه وفي التحضير الدرس تقرأوا كلام ان شاء الله يبقى مهم يعني من الاذكار التانية عند النوم ردد معي يا جيمي

185
00:52:51.050 --> 00:53:08.500
اه في البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انت حافظه صح صح اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على

186
00:53:09.200 --> 00:53:31.300
يلا معي اهو يلا معي الطاجي على شقك الايمن آآ ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك في ايه ما هو انا عندي الحديس قدامي اهو في الترتيب مش انتم حافظين ترتيب يا جماعة وهو كده اللهم اسلمت

187
00:53:32.100 --> 00:53:50.250
الحديس عندي كده اسلمت وجهي اليك والله ايوة يا جماعة وهو ماشي روايات هو كده شبر اهو ابا شبر عشان هبص لك حديسا هتنكر على الروايات يا عم جايبها من البخاري

188
00:53:51.000 --> 00:54:05.300
يعني ممكن اختلاف يبقى فيه اختلاف يسير في الالفاز يعني ماشي اللهم اسلمت وجهي اليك ووجهت او اسلمت نفسي اليك عشان ما تزعلش ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك

189
00:54:05.700 --> 00:54:30.400
اليك رغبة ورهبة اليك المعاني اللهم اني اسلمت نفسي اليك اا اسلمت نفسي اليك فيها ايه ده وانت داخل تنام سلمت نفسك اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك ان الوجهة بتاعتي والقلب بتاعي ووجهت وجهي اليك. انت بتقول وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من

190
00:54:30.400 --> 00:54:43.850
والجات ظهري اليك وفوضت امري اليك. ان انت كأن انت بتقول ايه اه ان انا يا رب اتوكل عليك وكل الهموم بتاعتي وكل الحاجات اللي انا خايف منها الجأت ظهري اليك. فوضت امري اليك

191
00:54:43.900 --> 00:55:03.550
طب ده كل ده ليه رغبة ورهبة اليك رغبة يا طمع فيما عند الله ورهبة يعني الخوف من عذاب الله ومن غضب الله آآ لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. قال فان مت من ليلتك

192
00:55:03.850 --> 00:55:26.450
فانت على الفطرة في رواية وان اصبحت اصبت خيرا  ويجعلهن ويجعلهن اخر ما تتكلم به. اخر اجعلهن اخر ما تتكلم به يعني من امور اه يعني لا تتكلم بعدها بكلام من كلام الدنيا. لكن ممكن تكمل اذكار النوم بعدها عادي

193
00:55:26.600 --> 00:55:36.900
لا نكتفي بهزا القدر جزاكم الله خيرا اه ان شاء الله بازن الله هبعت لكم تحضير الدرس اقرأوا. وفي كتاب جميل جدا اللي عايز في الغالب احنا كنا بنحضر منه وبنحضر من شروحات الحديس

194
00:55:37.100 --> 00:55:59.350
هو كتاب آآ اسمه معاني الاذكار. الشيخ المنجد هو كتاب فيه كتاب اسمه معاني الاذكار هو طبعا هيبقى بايه؟ بالشقلوب فممكن تشتروا الكتاب وممكن تقرأوا الكتاب من البداية للنهاية هو مش كبير خالص وفيه شرح لمعاني الاذكار كلها وفيه تأصيل في البداية مهمة جدا في مسألة الذكر

195
00:55:59.450 --> 00:56:20.050
ده للزيادة يعني اه في من الكتب كمان في كتاب للشيخ مصطفى العدوي اذا الله في كتاب اسمه الصحيح المسند من اذكار اليوم والليلة ده برضو موجود الصحيح الصحيح المسند من اذكار اليوم والليلة

196
00:56:22.050 --> 00:56:35.570
الكتاب اسمه ايه الشيخ محمد صالح المناشد. اه وفي بقى شروحات لحسن المسلم ممكن برضو ايه تقرأوا تقرأوا حاجة من شرح حصن المسلم يعني