1
00:00:01.200 --> 00:00:22.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في اي سنة كانت غزوة بدر في السنة الثانية. احسنت. وفي اي شهر  في اليوم السابع عشر منه احسنت

2
00:00:23.200 --> 00:00:47.800
وفي اي شهر الثانية وجبت زكاة الفطر في رمظان احسنتم قبيلة من قبائل يهود في المدينة نقضت العهد والعشرين منه بعد بدر  نعم احسنت من بعد بدء بدهان عشر احسنت بارك الله فيكم

3
00:00:48.350 --> 00:01:12.300
قبيلة من قبائل اليهود في المدينة نقضت العهد بعد غزوة بدر وكانت اول قبائل يهودي اقبل للعهد ما هي بنو قينقاع احسنتم في اي سنة توفيت رقية رضي الله عنها زوج عثمان رضي الله عنه

4
00:01:16.200 --> 00:01:33.650
السنة الثانية. الثانية احسنت وفي اي ساعة زوجه النبي صلى الله عليه وسلم بام كلثوم رضي الله عنها السنة الثالثة. في الثالثة احسنتم بارك الله فيكم نعم تفضل الشيخ حسن الابيات

5
00:01:38.900 --> 00:02:02.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. غفر الله للمصنف شيخنا ووالديه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال الشيخ ابو الحسن علي بن الحنفي رحمه الله تعالى وزينب ثم غزا الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد. والخمر حرمت يقينا فاسمع عن هذا وفيها ولدت سق الحسن

6
00:02:02.100 --> 00:02:22.100
وكان في الرابعة الغزو الى بني النضير بني النضير في ربيع اوله وبعد موت زينب المقدمة وبعده نكاح ام سلمة وبنت جحش ثم بدر الموعد وبعدها الاحزاب فاسمع واعددي. ثم بنو قريظة وفيهما خلف وفي ذات البقاع علما

7
00:02:22.100 --> 00:02:42.100
كيف صلاة الخوف والقصون بي واية الحجاب والتيمم وقيل وقيل رجمه اليهوديين ومولد ولد الست الرضا الحسيني وكان في الخامسة اسمع وثيق الاسبوع وكان في الخامسة اسمع وثيقي الافكو في غزو بني

8
00:02:42.100 --> 00:03:07.950
بارك الله فيكم ثم غزا الى احد في شهر شوال في شهر شوال من السنة الثالثة وقعت وقعت العظيمة امتحن الله عز وجل بها عباده وهي غزوة احد وكانت ظهور

9
00:03:08.150 --> 00:03:28.200
اول امر للمسلمين ثم حصلت مخالفة بعض الرماة الذين جعلهم النبي صلى الله عليه وسلم على جبل عينين وهو جبل الرماة المعروف الان جبل صغير بجانب جبل احد وقعت مخالفة من بعضهم

10
00:03:28.650 --> 00:03:51.300
امرهم النبي صلى الله عليه وسلم الا يبرحوا مكانهم  دارت الدائرة المسلمين واستشهد فيها من المسلمين نحو السبعين وكانوا قتلوا في بدر سبعين من المشركين واسروا سبعين هذا قوله تعالى ولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها

11
00:03:51.450 --> 00:04:06.550
قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم وكان ممن قتل حمزة ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وفيها جرح النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه

12
00:04:06.700 --> 00:04:26.200
وكسرت رباعيته وهسمت البيضة على رأسه صلى الله عليه وسلم وكان مما نزل من القرآن في يوم احد ثمان وخمسون اية من قوله تعالى واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال الى قوله تعالى ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه

13
00:04:26.250 --> 00:04:45.600
حتى يميز الخبيث من الطيب الاية ولله سبحانه وتعالى الحكمة البالغة لو انهم كانوا ينكسرون دائما دخل معهم المؤمنون وغيرهم ولم يتميز الصادق من غيره حتى يميز الخبيث من الطيب

14
00:04:46.150 --> 00:05:06.350
واراد الله ان يكرم من شاء من عباده بالشهادة كما قال تعالى يمسسكم قرح فقد مس القوم فرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء

15
00:05:07.300 --> 00:05:25.850
وقد تكلم ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد  في كلامه عن غزوة احد تكلم عن حكمة مما يجريه الله على اوليائه من البلاء في كلام جميل وقد قال الشيخ

16
00:05:26.100 --> 00:05:48.600
الشنقيطي حفظه الله احمرار الغزوات  هذا وفي الذي اصاب المسلمين تبدو لنا حكم رب العالمين لو انهم على الدوام انتصروا دخل فيهم الذين كفروا ولم يبن ذو الصدق من سواه

17
00:05:48.750 --> 00:06:10.500
لكن يساويه وما ساواه وثم سادة اراد ربهم اكرامهم اذ ربهم يحبهم. نداك بلغهم الشهادة وهي قصارى الفوز والسعادة وغير ذا مما يضيق نظمي عنه ولم يصل اليه علمي فيها حكم

18
00:06:10.600 --> 00:06:28.750
اشار ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاني الى كثير منها ويستفيد منها كل يستفيد مما ذكره ابن القيم كل من اصابه  قال وحمراء الاسد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:06:28.800 --> 00:06:50.950
بعد غزوة احد ان ابا سفيان ومن معه يريدون ان يرجعوا فيستأصلوا المسلمين فندم الصحابة الى النهوض في طلب العدو وانا بهم من الجراح فاستجابوا لله والرسول. فلما سمع ابو سفيان بخروج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اليهم. رجع بجيشه الى مكة

20
00:06:51.250 --> 00:07:13.550
ونزل فيهم قوله تعالى الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء

21
00:07:13.800 --> 00:07:33.550
قال والخمر حرمت يقينا فاسمعن  تحريمها يقين نزل به القرآن يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون لكن متى كان تحريمها

22
00:07:34.200 --> 00:07:50.500
قيل في السنة الثالثة وهو الذي ذكره الناظم وهو المشهور عند كثير من اهل العلم وقيل انها حرمت في السنة الرابعة ليالي غزوة بني النضير وقيل حرمت في السنة الثامنة

23
00:07:50.800 --> 00:08:11.700
الفتح والذي عليه كثير من اهل العلم ما ذكره الناظم لانها حرمت في الثالثة هذا وفيها ولد الست الحسن فيها في السنة الثالثة ولد السبت السبت ولد الولد كانت ولادة الحسن ابن علي رضي الله عنهما

24
00:08:11.950 --> 00:08:29.450
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته في رمضان عند الجمهور من هذه السنة الثالثة من الهجرة قال رحمه الله وكان في الرابعة غزو الى بني النضير في ربيع اولا. كان في السنة الرابعة

25
00:08:29.500 --> 00:08:52.500
بعد غزوة احد الغزو الى بني النظير في ربيع اولا في شهر ربيع الاول والمشكور عند اهل السير في ساب غزوة بني النظير ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجلين لهما عهد من النبي صلى الله عليه وسلم لم يشعر به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم له

26
00:08:52.500 --> 00:09:10.150
لقد قتلت قتيلين لادينهما فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه جماعة من اصحابه الى يهود بني النظير ليعينوه في ديتهما لما بينهم وبينه من الحلف فقال نعم اجتمع اليهود

27
00:09:10.300 --> 00:09:30.550
والنبي صلى الله عليه وسلم جالس عندهم. وتشاوروا وقالوا من رجل يلقي على محمد صلى الله عليه وسلم هذه الرحى فيقتله من بعث اشقاها عمرو بن جحاس ونزل جبريل واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما هموا به فرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ثم تجهز لقتالهم لان

28
00:09:30.550 --> 00:09:53.550
هذا نقض للعهد وخرج بنفسه لقتالهم وحاصرهم فقذف الله سبحانه وتعالى في قلوبهم الرعب. وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يجديهم ويكف عن دمائهم على ان لهم ما حملت الابل من اموالهم الا السلاح. ففعل صلى الله عليه وسلم ونزل فيهم قوله تعالى هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر بعين الشام

29
00:09:53.550 --> 00:10:14.950
ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. فاعتبروا يا اولي الابصار وبعد موت زينب المقدمة هي زينب بنت خزيمة

30
00:10:15.300 --> 00:10:34.150
التي تقدم ذكرها قريبا كان دخوله صلى الله عليه وسلم بها بعد دخوله على حفصة بنت عمر ثم لم تلبث عنده الا شهرين او ثلاثة وماتت لكن انظر كيف كان هذان الشهران من حياتها سببا لان تكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة الخالدة

31
00:10:34.800 --> 00:11:00.800
وبعده نكاح ام سلمة بنت ابي امية واسمها هند يا سلام ام سلمة بنت ابي امية واسمها هند وكانت هي وزوجها ابو سلمة ممن اسلم قديما وهاجر الى الحبشة وكان زوجها ابو سلمة قد اصيب بجراح في غزوة احد

32
00:11:01.450 --> 00:11:24.350
فعالجها حتى برئت ثم انتقض جرحه بعد ذلك في السنة الرابعة وابو سلمة اخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فلما توفي قالت رضي الله عنها وارضاها كان في صحيح مسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم

33
00:11:24.400 --> 00:11:46.150
يصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخب لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ثم اني قلتها

34
00:11:46.350 --> 00:12:11.050
فاخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت جحش  تزوج ايضا زينب بنت جحش رضي الله عنها في هذه السنة الرابعة وقيل في الثالثة وقيل في الخامسة هذه ثلاث اقوال. وقرر ابن القيم وابن كثير

35
00:12:11.150 --> 00:12:31.450
ان زواجه صلى الله عليه وسلم بزينة بنت جحش كان في السنة الخامسة ونزلت صبيحة دخوله بها اية الحجاب وفيها نزل قوله تعالى فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها. وقد كانت تبأى وتفخر على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:12:31.600 --> 00:12:47.200
وتقول زوجكن اهاليكن وزودني الله تعالى من فوق سبع سماوات كان في البخاري وكانت اول نسائه نحوقا به. في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:12:47.300 --> 00:13:09.400
اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا. قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا يحملنه على المعنى الحقيقي المقصود طول اليد بالصدقة فكانت اقوالنا يدا زينب. لانها كانت تعمل بيدها وتصدق وبنت جحش

38
00:13:09.500 --> 00:13:32.900
ثم بدر موعدي غزوة بدر الموعد وسميت كذلك لانه لما انصرف ابو سفيان ومعه من غزوة احد ماذا؟ موعدكم بدر للعام القابل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من اصحابه قل نعم هو بيننا وبينك موعد

39
00:13:33.000 --> 00:13:47.650
وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الموعد حتى قدم بدرا وخرج كفار قريش فلما كانوا في الطريق قال لهم ابو سفيان يا معشر قريش انه لا يصلحكم الا عام خصيم

40
00:13:47.750 --> 00:14:05.350
الشجر وتشربون فيه اللبن فان عامكم هذا مجدب واني راجع فارجعوا. فرجع المشركون. واما النبي صلى الله عليه وسلم فبقي ثمانية ريال في ذلك الموضع والغزوات التي تسمى ببدر ثلاث غزوات

41
00:14:05.700 --> 00:14:31.600
بدر الاولى وتسمى الصغرى في الثانية وبدوي كبرى وكانت كذلك في السنة الثانية. وهي يوم الفرقان وبدر الاخرة وهي هذه بدر الموعد التي كانت في السنة الرابعة قال وبعدها الاحزاب

42
00:14:32.350 --> 00:14:58.100
سميت بهذا لاجتماع احزاب متفرقة على حرب المسلمين وهم قريش مواطفان ويهود ويسمى ايضا غزوة الخندق لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بحفر خندق حول المدينة باشارة سلمان الفارسي الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم كنا اذا خفنا خندقنا

43
00:14:58.850 --> 00:15:20.250
امر النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق حتى لما جاءت قريش لما جاءت المدينة ورأت الخندق قال انها مكيدة ما عرفتها العرب وقد ذكر شيء من خبر غزوة خندق في صدر سورة الاحزاب في قوله تعالى اذ جاءوكم من فوقكم من اسفل منكم

44
00:15:20.300 --> 00:15:36.100
واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر تظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. واظهر المنافقون ما كانوا يبطنونه من النفاق. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله

45
00:15:36.100 --> 00:15:54.100
الايات. ونقم بنو قريظة العهد فعظم الامر على المسلمين وقد هزم الله الاحزاب وحده يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود وارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها

46
00:15:54.150 --> 00:16:18.050
وكان الله ما تعانون بصيرا. فرجعوا على اعقابهم والذي صححه ابن القيم ابن كثير انها كانت في الخامسة النكات في السنة الخامسة قال ثم بني قريظة لانهم نقضوا العهد كما سبق. فلما رد الله تعالى كفار قريش وعطفان

47
00:16:18.150 --> 00:16:33.900
ومن معهم بغيظهم فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني قريظة قال الله تعالى ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال. وكان الله قويا عزيزا. وانزل الذين ظاهروهم

48
00:16:33.900 --> 00:16:52.200
من اهل الكتاب وهم بنو قريظة وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم اي من حصونهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون يسيرون فريقا وورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطأوها يعني خيبر ولكنكم ستطئونها

49
00:16:52.400 --> 00:17:09.100
وسيلة الكلام عليها ان شاء الله في حوادث السنة السابعة. وكان الله على كل شيء قديرا في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وقد عصب رأسه الغبار

50
00:17:09.650 --> 00:17:33.600
وقال وضعت السلاح فوالله ما وضعته وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين قال ها هنا واومأ الى بني قريظة فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهما عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة

51
00:17:34.700 --> 00:17:51.050
فادرك بعضهم العصم في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد منا ذلك. فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم  لكن هنا سؤال

52
00:17:52.000 --> 00:18:04.400
مع من كان الصواب حكم الله واحد لا يتعدد مع من كان الصواب؟ مع من صلى في الطريق او من اخر الصلاة حتى صلاها في بني قريظة وقد خرج وقتها

53
00:18:04.950 --> 00:18:32.550
طبعا الجميع مجتهد مجتهد والجميع مأجور. لكن بين الاجر والاجرين  مع منفع الصواب   من صلاها الذين صلوا في الطريق. لماذا لانهم اوقعوها في وقتها نعم احسنتم. بارك الله فيكم. وقت صلاة العصر

54
00:18:33.050 --> 00:18:52.250
وعدم تأخيرها نص محكم ان الصلاة كانت موقوتا لا يحتمل غيره. لكن حديث لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة. يحتمل ان المعنى الامر بالمبادرة والحث على الاسراء ويحتمل

55
00:18:52.400 --> 00:19:11.850
النهي عن صلاة العصر قبل بني قريظة. واذا كان عندنا محكم متشابه ما الذي نعمل به هو المحكم قرر هذا المعنى ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد قال انهم فهموا ان مقصود النبي صلى الله عليه وسلم مبادرته الى امتثال امره بالخروج

56
00:19:12.100 --> 00:19:29.650
وقد فعلوا اما وقت صلاة العصر فيه النصوص الصريحة وان من فاتته صلاة العصر حبط عمله واثر اهله وماله. وقال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وهو الذي رجحه ابن كثير ايضا في الفصول في سيرة الرسول

57
00:19:30.050 --> 00:19:47.100
واما ابن حزم رحمه الله  الذي يتخرج على ظاهريته انها لا تصلى الا في بني قريظة. وهو الذي قاله ونص عليه قال رحمه الله وعلم الله تعالى اننا لو كنا هناك

58
00:19:47.450 --> 00:20:07.750
ما صلينا العصر في ذلك الا في بني قريظة. ولو بعد ايام رحمه الله قالوا فيهما خلف اي الاحزاب في غزوة الاحزاب وغزوة بني قريظة  وسبق ان النبي ابن القيم وابن كثير ان الاحزاب كانت في الخامسة وغزة بني قريظة كانت بعدها

59
00:20:08.250 --> 00:20:33.800
كانت بعدها متصلة بها اذا هي اظافة خامسة قال وفي ذات الرقاع علما كيف صلاة الخوف  غزوة هذه البقاع كانت في هذه السنة لكن اختيار البخاري انها كانت بعد غزوة خيبر. وايده ابن القيم وابن كثير وابن حجر. ويؤيده

60
00:20:34.850 --> 00:20:51.150
ما ثبت من حضور ابي هريرة بهذه الغزوة. وهو انما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ايام غزوة خيبر نبدأ ان شاء الله من هذا الموضع غدا نقف هنا ان شاء الله للاذان. بارك الله فيكم. سبحانك الله وبحمدك

61
00:20:51.400 --> 00:20:57.800
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته