1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس السابع من مجلس القراءة والتعليق على الكتاب المفرد العظيم الادب المفرد للامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري ونحن في

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
مغرب الاربعاء يوم العشرين من شهر الله رجب عام سبعة وثلاثين واربعمئة بعد الالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على قول المصنف باب دالة اهل الاسلام بعضهم على بعض. من هنا يبدأ ما يتعلق بكتاب اداب الظيافة

3
00:00:40.050 --> 00:00:54.600
ونبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف العينات نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولسيدنا ولمشايخه

4
00:00:54.600 --> 00:01:14.600
المسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل القراني انه قال في كتاب الادب المخرج في الاسلام بعضهم على بعض. حدثنا عن اخوانه السلف وانه ليقومون في منزل واحد

5
00:01:14.600 --> 00:02:04.600
ربما نزل على بعضهم طيب وذكر احدهم على النار فيفقد القدر صاحبها وقال محمد قال بنفسه فبعث الانسان فقل ما معنى الا النار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يظم او يضيف هذا صائما

6
00:02:04.600 --> 00:02:34.600
فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت نعم فقالي طعاما اصلحي سراجتك اذا وجعل يمليانه انهما يكونان وذات اقامين فلما اصبح غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه

7
00:02:34.600 --> 00:03:14.600
وسلم لقد ضحك الله او علم بانفعالكما وانزل الله عز وجل ويكثرون ولو كان بهم خصاصة. ومن يوقظ نفسه فاولئك هم المفلحون سعيد الله عليه وسلم قال من كان ومن كان مؤمنا قال وما جائزته يا رسول

8
00:03:14.600 --> 00:03:34.600
ان قام يوما وليلة الضيافة ثلاثة ايام. فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليمة. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت الجائزة هي اللي نسميها في الكويت كرامة الضيف وكرامة الضيف لازم يعني يكون فهذه الكرامة هي الجائزة

9
00:03:34.600 --> 00:03:54.600
واما الظيافة ثلاثة ايام فهذا يأكل الظيف مع اهل البيت. نعم. احسن الله اليكم بارك الله تعالى ثلاثة ايام حدثنا موسى ابن اسماعيل رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

10
00:03:54.600 --> 00:04:14.600
الضيافة ثلاثة وايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة. ورحمه الله تعالى باب لا يقيم عنده حتى يخرجه حدثنا اسماعيل مالك عن سعيد عن ابي هريرة الكعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان يذكر الله واليوم الاخر فاليوم خير الله يصومه

11
00:04:14.600 --> 00:04:44.600
ولا يحل له ان يزني عنده حتى قال بعض العلماء فيه دلالة ان الضيف يجلس ثلاثة ايام بعد ثلاثة ايام اما ان يرتحل واما ان يصبح مقيما في بحث دارا. نعم. حدثنا ابو معين واحد ابن سفيان عن منصور عن الدم

12
00:04:44.600 --> 00:05:24.600
على الاطلاق رحمه الله تعالى رضي الله تعالى عنهما قال قلت يا رسول الله انك فقال لا فقال لنا ان نزلتم بقوم فهم الله فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق البيت الذي ينبغي لهم

13
00:05:24.600 --> 00:05:44.600
رحمه الله تعالى باب همة الرجل الضيف بنفسه. حدثنا ايمن قال حدثنا يعقوب عن ابي حزم انه قال الساعدين دعى النبي صلى الله عليه وسلم في عرشه وكانت امرأة يومئذ وهي على الصدقات او قال اتدرون ما انقطعت ما

14
00:05:44.600 --> 00:06:04.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم الوعد له تمرات من الليل في قال رحمه الله تعالى باب من قدم حدثنا ابو معبر قال حدثنا حدثني الجويني رضي الله حدثنا عن

15
00:06:04.600 --> 00:06:54.600
سيأتيك لهما في عجز اخر في عقود كل واحد منهما قدة فوضعها ثم جاءت يا ابا ذر ما من رجل كنت القاه كان نعم مؤودة في الجاهلية قال في الجاهلية

16
00:06:54.600 --> 00:07:24.600
ان تعامل فابت ثم امرها فابت حتى ارتفعت اصواتهما؟ قال ايه فانكم لا تعدون ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله نعم من ضلع وانك ان تريد ان تقيمها تكسرها وان تداريها فان فيها اودا وبلغة. احسن الله اليكم قال ان المرأة

17
00:07:24.600 --> 00:08:01.100
ثم كذبتم منذ ان تخبرني انك صائم قال الم يصمت من هذا الشهر ثلاث ايام فكتب لي اجره وحل لي الطعام في حديث ابي ذر جواز التورية لانه ورى على ضيفه نعم

18
00:08:01.800 --> 00:08:21.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نفقة الرجل على اهله. حدثنا اعمال الحسين عن ايوب عن ابي قناة عن بن ابي اسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان من افضل على عياله على اصحابه في سبيل الله عز وجل

19
00:08:21.800 --> 00:09:11.800
في سبيل الله عز وجل قال رحمه الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من انفق نفقة على ابيه وهو يحتسبها صدقة؟ قال رحمه الله تعالى دينار في سبيل الله يعني اقلها اجرا

20
00:09:11.800 --> 00:09:31.800
والا للدينار في سبيل الله ليس بخسيس ولكن بمعنى اقلها اجرا. نعم. احسن الله اليكم بارك الله تعالى رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربعة دنانير دينارا اعطيته نسبيا ودينارا

21
00:09:31.800 --> 00:10:21.800
رحمه الله حتى انك لن تنفق نفقة الله عز وجل اذا بقي ثلث الليل حدثنا اسماعيل قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة الى السماء الدنيا حين يلقاه

22
00:10:21.800 --> 00:10:41.800
فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له. من من هذا باب يبدأ ما يتعلق بكتاب اداب الالفاظ. كتاب اداب الالفاظ من باب واحد وعشرين بعد الثلاث مئة. نعم. احسن الله اليكم بارك الله

23
00:10:41.800 --> 00:11:31.800
حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرت قريبا منه فلقي  تزاحمت رحمتي راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم حس فقلت يا رسول

24
00:11:31.800 --> 00:12:11.800
قال الله استغفر لي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ست. ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره. فقال وهما طوال فقلت يا رسول الله ما يمنع احد هؤلاء الذين يتخلفون يحمل على بعين ذكره امرأ نشيطا في سبيل الله فان اعزائي عليه ان يتخلف عني المهاجرون من قريش

25
00:12:11.800 --> 00:12:41.800
رحمه الله تعالى رضي الله تعالى عنها قالت استأذن رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال بئس ارض العشيرة فقال ان الله لا يحب الفاحشة المتفاحش. ورحمه الله تعالى صياما رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:12:41.800 --> 00:13:10.200
ليلة جمع مدافع فهنيئا لنا والشاهد قوله امرأة ثقيلة ثبطة يجوز ذكر المرأة او الرجل بما فيه من الاشياء المتميزة اذا لم يكن المقصود الغيبة والمقصود الوصف نعم احسن الله اليكم رحمه الله تعالى ما هم من لم ير بحكاية الخبر نساء. حدثنا انس بن قال احد من اعمال ابن القيم عن عاصم ابن الدافع

27
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
الله تعالى من قال ما قسم رسولنا صلى الله عليه وسلم على نبيه ازدحموا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عبد الله بعثه الله اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. قال عبد الله ابني ينظر الى

28
00:13:30.200 --> 00:14:00.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي الرجل يمزح عن زوجته فرحمه الله تعالى باب من سفر مسلما حدثنا باسم محمد قال ان لنا من الامام قال لا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من راى من مسلم عورة فسترها كان كمن احيا موت

29
00:14:00.200 --> 00:14:20.200
مأمودة من قبرها. الموؤدة هي المرأة الطفلة الصغيرة التي دفنت والانسان يجب عليه ان يستر العين. سواء العيبة من زوجته او المرأة من زوجها او الولد من ابيه او الاب من الولد او من الجيران الواجب الستر الا

30
00:14:20.200 --> 00:14:50.200
اذا كان الذنب متعديا نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قول الرجلين هلك الناس. حدثنا اسماعيل قال حدثني ما يوعى رضي الله تعالى عنه روي عن وجهين فهو اهلكم يعني اشدهم هلكة. او فهو اهلكهم اي هو المتسبب في هلكتهم. هذا مثل قول الخوارج اليوم. يقولون

31
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
هلك الناس وهم اللي يهلكون الناس. نعم. احسن الله اليكم بارك الله تعالى ما هم لا يقل للمنافق سيد. حدثنا عن اما ان قال احدثنا معاذ ابن الميزان انه قال حدثني انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوموا

32
00:15:10.200 --> 00:16:00.200
عز وجل عن عن انه قال كان رجل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال اللهم لا تؤاخذني بما يأمرون واغفر لي ما لا يعلمون الله تعالى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا اللي حنا في اصطلاحنا اليوم يقولون يقولون يقولون هذي

33
00:16:00.200 --> 00:16:36.900
مطية سوء عياذا بالله. يقولون صار تشذي تشذي. يقولون صار تشذي تشذي. نعم احسن الله اليكم صلى الله عليه وسلم قال سمعت يقول بئسا غياب الرجل وسمعتم يقول لعن المؤمن كقتله ورحمه الله تعالى الله يعلمه. حدثنا عن ابن عبد الله

34
00:16:36.900 --> 00:16:56.900
حدثنا سفيان قال عنه عن ابن عباس لا يقولن احدكم بشيء لا يعلمه الله يعلمه والله يعلم ما ذلك فيعلم الله الله ما يعلم الثبات عند الله عظيم. هذا امر خطير. ان الانسان يقول شيء يقول اه ترى الله الله يعلم انه

35
00:16:56.900 --> 00:17:11.350
كذا وكذا وهو يعرف ان الامر ما هو هكذا. هذا كذب على الله افتراء على الله. هذا امر خطير. قال بعض العلماء انه كفر. ان تعلم الله ما لا يعلم تفتري على الله عز وجل

36
00:17:11.400 --> 00:17:41.400
اذا انسان بعظ الناس هكذا يقول الله الله شايفني الله يدري هو لا لا سوى ولا وقع الامر هذا عياذا بالله نعم واماه من الورق بعد قوم نوح عليه السلام. تسمية

37
00:17:41.400 --> 00:18:01.400
قوس قزح فيه نظر وهذا الاسناد ضعيف ولكن الصواب ان هذا امر اصطلاح سموه قوس قزح او سموه قوس الله فهذا امر يعني اصطلاحي. بعض الناس قالوا ان قزح اسم الشيطان. لكن هذا يحتاج الى دليل. ولذلك جاء بعض الاثار قوس الله

38
00:18:01.400 --> 00:18:43.050
نعم احسن الله اليكم بارك الله تعالى باب المجرة حدثنا ابراهيم وحدثنا سفيان عن ابي عن ابي انه سبب قال عن سعيد اللهم اجعلني في مسل قدر رحمتك. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا

39
00:18:43.050 --> 00:19:13.050
عليك السلام اسأل الله ان يجمع بيني وبينك في مصطفى رحمته قال فما مستقر رحمته؟ قال قال رحمته قال قلت رب العالمين. مستقر الرحمة من الكلمات المجملة من الكلمات المجملة تطلق على الجنة ومستقر الرحمة وصف من صفات الله عز وجل

40
00:19:13.050 --> 00:19:34.000
فما من رحمة الا من الله وهذا وجه الكراهة. فلو قال انسان الله يجعل اجمعني واياك في مستقر رحمته في الجنة اجعل الاشكالية اما ان يقول الله يجمعني واياك في مستقر الرحمة ويسكت هذا الذي نهى عنه هذا الصحابي رضي الله تعالى عنه. نعم

41
00:19:34.100 --> 00:19:54.100
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن ابن الزناد يعني بعض رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه لو ان احدكم يا طيبة الدهر فان الله هو الدهر. ارحم الله تعالى ان محمد رسول الله انه قال حدثنا عن ابن اسماعيل

42
00:19:54.100 --> 00:20:14.100
رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يؤمن احدكم قال الله عز وجل انا الدهر الليل والنهار فاذا جئتم قبضتوهما ولا يعين بالكرم. انما ان العلم الكون فان ملكه رجل مسلم

43
00:20:14.100 --> 00:20:34.100
الدهر ليس من اسماء الله عز وجل. ان الله هو الدهر مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة. فليس معنى عرفة معناها ان هذا اسم انما بيان اهمية عرفة. وهنا ان الله هو الدار بيان اهمية ان الدهر هو الزمان الذي يقلبه الله كما جاء

44
00:20:34.100 --> 00:21:04.100
الحديث اللي بعده ارسل الليل والنهار يعني يقلب هذا معنى هو الدهر اي مقلب الدهر يفسره الروايات الاخرى نعم حدثنا باسم محمد قال قم يا ابراهيم من قال حدثنا من اين جد رهين تذهب

45
00:21:04.100 --> 00:21:24.100
هذا هذا هين منين جيت منين كذب هذا هين. بعض الناس يتصل عليك تليفون يقول لك انت وينك؟ طيب انت تبي تسأل وش دخلك انا وين؟ لا اللي يبي يعرف فضول ما بعده فضول. نسأل الله السلامة والعافية. اذا انسان وجد مظنة وشكة فيسأل ولده اين انت؟ ما في

46
00:21:24.100 --> 00:21:44.100
لكني اسأل كل واحد وين رحت وين جيت وين يكفيه؟ هذا غلط. نعم. احسن الله اليكم بارك الله قول الرجل للرجل ويل حدثنا موسى قال حدثناهم ما معقدنا عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:21:44.100 --> 00:22:14.100
قال عبد الله ابن عمر قال حدثني باسمه قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنهما رجل يسأله فقال اني اكلت اتوضأ من الطيبات؟ قال رحمه الله تعالى حدثنا عنهم قال حدثنا سفيان قال حدثني ابو سفيان عن جابر انه قال

48
00:22:14.100 --> 00:22:54.100
فقال ويلك فمن يعدل يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال ان هذا من اصحاب له او من اصحاب له يقرأون القرآن لا يبدأون تعاطيهم ثم قال واحفظه من عمل حينما حدثنا وابو الزبير عن جابر قال رحمه الله تعالى

49
00:22:54.100 --> 00:23:34.100
وكان اسمه بينما نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد سبقنا هؤلاء خيرا كثير لقد سبقنا هناك خير كثير المسلمين ومن يمشي في القبور وعليه نعلان فقال يا صاحب الستتين المسك البس الديتين. فنظر الرجل فلما رأى النبي صلى الله عليه

50
00:23:34.100 --> 00:24:28.800
فرمى بهما قال رحمه الله تعالى اسماء النبي صلى الله عليه وسلم  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيغتنمون هذا فيه دلالة على كراهة ستر الجدر لا يجوز للانسان ان

51
00:24:28.800 --> 00:24:48.950
ترى الجدار بالثياب. هذا اذا كانت منفصلة يعني ما في شباك في الجدار ويحط اغطية هذا مكروه. اما اذا كان ملتصق بمثل جدار الحيطان الان او الصبغ فهذا ليس بمكروه نعم

52
00:24:49.250 --> 00:25:19.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمود قال اخبرنا محمد ابن فضيل عمر قال يا رسول الله اي الصدقة قربة؟ قال انا وابيك لم تصدق وتأمر الغنى عن كذا والفلان كذا وقد تعرفها

53
00:25:19.250 --> 00:25:39.250
اه اما وابيك هذا يظن بعض الناس انه حلف. كلمة ابيك ليس دائما حلف. لان كلمة واو هذه تحتمل ينتمي ان يكون الواو للقسم ويحتمل ان يكون الواو ليس للقسم. ويكون المعنى وابيك آآ اذا قلنا انه ليس للقسم معناه

54
00:25:39.250 --> 00:26:14.000
علشان ابوك علشان ابوك انا راح اقول لك او حتى اكراما لابيك اقول لك هذا معنى الكلام. نعم. احسن الله اليكم تحدثنا عن ولا ينفي احدكم في رفع ظهره. عن ابي عزة

55
00:26:14.000 --> 00:27:18.700
النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى ابو هريرة في الدنيا الامارات  حتى يلحق مد الزرع بزرعه هذا من اخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن آآ قوم المغول الذين اجتاحوا بغداد وبلاد الاسلام

56
00:27:19.050 --> 00:27:49.050
قبل ان يوجد نعم. احسن الله اليكم. حدثنا مظهر من فضل احدثنا ان تبقى ممن يصلحه يريد ان يزعم ان مولاه فقال اللهم لا تكن كذلك لا تجعل العوام ولكن قلت فلان اعلم الله. يعني لابد اذا كان هكذا لو قال عبد معتق من مولاك؟ يقول مولاي الله ثم فلان. نعم

57
00:27:49.600 --> 00:28:09.600
السلام عليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الرجل ما شاء الله وجد. حدثنا ابو هريرة قال حدثنا سفيان عن يزيد ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال ان الله رجل النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ستة قال جعلت لله الا ما شاء الله وحده فرحمه الله باب الاناء والنهو

58
00:28:09.600 --> 00:28:49.600
حدثناكم عن صائم قال النبي عمره فقال يعني حتى الاطفال الصغار نراهم وهم يعني يغنون ويلعبون ويرقصون ندرك ان الشياطين يؤثرون عليهم. نعم. قال رحمه الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:28:49.600 --> 00:29:49.600
قال ومن الناس  عن عبد الرحمن ابن عوف رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الف سلامة رحمه الله تعالى ثم قال النرد اللي هو حنا نسميه الزهرة اللي فيها ارقام واحدة

60
00:29:49.600 --> 00:30:10.800
اثنين ثلاثة اربعة خمسة وستة على كل جهة ترمي فشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله نبه على ان النهي من الكوبة او من النار لاجل انها تظهر التسخط بالقدر نعم يقول ما لي حظ كل شوي يقول ما لي حظ ما لي حظ ما لي حظ ما لي حظ

61
00:30:10.950 --> 00:30:52.150
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض الهدي والسمك الحسن حدثنا عن حدثنا قال حدثنا عن سيرة قال حدثنا في امور يقول من بعدكم اكثر من بعض العمل قال رحمه الله تعالى عن ابي الطفيل

62
00:30:52.150 --> 00:31:10.800
رأيت النبي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم ولا نعلم على قوم الارض رجلا احكيا رأى النبي صلى الله عليه وسلم غيره مطلع رأيته قال نعم ابو الطفيل اخر الصحابة موتا بالكوفة. نعم

63
00:31:11.200 --> 00:32:01.200
قال الله تعالى رحمه الله تعالى رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم جزء من سبعين جزءا من النبوة. قال رحمه الله تعالى من لم تزوده. حدثنا محمد المصطفاني قال

64
00:32:01.200 --> 00:32:41.200
رضي الله تعالى عنها يقول ويأتيك بالاثمار من لم تزودي ومعنى يأتيك بالاخبار من لم تزودي اي من لم تطلب منه ان يزودك بالخبر راح يجيك يجيك. مثل اهل الكويت يقولون يا خبر اليوم بفلوس باتشر ببلاش. يعني الناس راح يجيبون لك الخبر يجيبون لك. نعم

65
00:32:41.200 --> 00:33:01.200
احسن الله اليكم بارك الله تعالى وما يكره من التمني. حدثنا مصدر قال حدثنا عن ابينا ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تمنى احدكم فلينظر ما يتمنى فانه لا يدري ما يعطى

66
00:33:01.200 --> 00:33:21.200
رحمه الله تعالى باب لا تسمه العنب الكرام. حدثنا عن الطاعة ابينا النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا لو ان احدكم الكرة واول الحباب يعني العنان. رحمه الله تعالى قم للرجل ويحك. حدثنا ان المخالطون حدثنا محمد اسحاق

67
00:33:21.200 --> 00:33:51.200
عمه موسى اليساري رضي الله تعالى عنه مر النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يسوق بناه فقال يا رسول الله قال رحمه الله تعالى عن ابراهيم صلى الله عليه وسلم

68
00:33:51.200 --> 00:34:33.650
يا انت حدثنا عمار رأيت عمار ثم قال يا هنتال الانثى ويا هناه للرجل يا هناي هذا ويا يا هذه نعم احسن الله اليك قال الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر من شعر امية؟ قلت نعم فاسدته بيتا فقال فيه حتى

69
00:34:33.650 --> 00:35:03.650
ما رحمه الله تعالى قول الرجل اني كسلان. حدثنا محمد سمعت عائشة لا تدع قيام الليل فان النبي صلى الله عليه وسلم كان اياته وكان اذا صلى قاعدا. واقله الوتر ركعتين مع الوتر هاي ثلاث. نص ابن عباس ان من قام بعد العشاء

70
00:35:03.650 --> 00:35:38.950
ركعتين فقد قام الليل هذا اقل شيء. لا تتركه ابدا. نعم قال الله تعالى اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل الدين وطلبة الرجال ورحم الله تعالى حدثنا عن الرحمن وحدثنا سفيان

71
00:35:38.950 --> 00:36:28.950
واحد واحد صلى الله عليه وسلم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا بكر فقلت لبيك يا رسول الله وسعده يوم القيامة قال ما يسبني انهم بريال محمد ذهبا

72
00:36:28.950 --> 00:37:08.950
امسي عنده دينار قال مثقال ثم عرض الى ما قال فاستمتع وظننت ان له حاجة خرجت قال  قال نعم. فداؤك نفسي او نفسي لك الفداء كره هذا النبي صلى الله عليه وسلم من بعض الناس

73
00:37:08.950 --> 00:37:27.050
ولذلك الامام احمد وغيره من اهل العلم يقولون يكره ان يقول الرجل للرجل فديتك نفسي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قميص الفضاء حدثنا سفيان عن سبيل انه قال له

74
00:37:27.050 --> 00:37:57.050
قال سمعت علي رضي الله تعالى عنه يقول ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ابي وامي وتعطي هذا مزمارا من مزامير آل داوود

75
00:37:57.050 --> 00:38:37.050
رحمه الله تعالى يا ابن اخي فعرف ان ابي يدرك الاسلام فجعل يقول يا بني يا بني فرحمه الله تعالى كنت خادم للنبي صلى الله عليه وسلم قال فكنت ادخل بغير استئذان فذكر يوما فقال

76
00:38:37.050 --> 00:39:03.150
كما انت يا بني فانه قد حدث بعدك امر لا تدخلن الا به. ورحمه الله تعالى عن نبينا لا يجوز للانسان ان يقول لابن للمسلم من الكافر يا يا ابن اخي هذا لا يجوز. لان الكافر ليس اخا للمسلم

77
00:39:03.200 --> 00:39:18.200
ولذلك لما علم عمر ان الصعب ابن حكيم جده جاء الى عمر فعلم انه ابن فلان وابوه مات على الكفر فعدل عن قوله يا ابن اخي الى قوله يا بني. نعم

78
00:39:18.450 --> 00:39:48.450
احسن الله اليكم رحمه الله تعالى فضلت نفسي. حدثنا محمد موسى سفيان عن جامع ابيه عن علي رضي الله تعالى عن  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يغرن احدكم خوف النفس

79
00:39:48.450 --> 00:40:48.450
الله تعالى حدثني النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال يسمى يسموه رجل منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال عبد ابني قال لا انت عبد الله قال

80
00:40:48.450 --> 00:41:14.700
النبي صلى الله عليه وسلم وبذل الطعام. المسلم اذا وتعبد لغير الله لا يجوز مناداته بهذا الاسم بحجة ان هذا سماه ابوه. يعني مثلا انسان عند اسمه عبد او عبدالحسين او عبد الجيلاني ما يجوز ان نناديه بهذا الاسم او عبد الرسول

81
00:41:14.750 --> 00:41:29.150
ما دام انه بينا لابد ان نقول له عبد رب الرسول ما يجوز او عبد رب الحسين مثلا لا يجوز ان نناديه بعبدالحسين لكن اذا كان اسم ابيه مثلا اسماء الاباء والاجداد المتوفين

82
00:41:29.150 --> 00:41:48.300
ما يمكن تغييره. لهذا قال النبي انا ابن عبد المطلب هذا امر ما يمكن تغييره. وقع وحدث. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه اسم حسن. طيب آآ لعلنا نسينا من هنا

83
00:41:48.300 --> 00:42:08.900
من قوله باب كنية ابي الحكم بدأ ما يتعلق بكتاب الاسماء. بدأ ما يتعلق بكتاب الاسماء والكنى. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بابه كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الاسم الحسن. حدثنا محمد قال حدثنا سلم ابن قثيم

84
00:42:08.900 --> 00:42:38.900
قال حدثني عني عن ابي حبر انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من يسره الى هذه فقال ما اسمك؟ ثم قام فرحم الله تعالى باب السرعة في المشي. حدثنا اسحاق

85
00:42:38.900 --> 00:43:28.900
اكمل دين الله صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله الى الله عز وجل. حدثنا محمد يوسف قال حدثنا قال حدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم واقبحها الله تعالى

86
00:43:28.900 --> 00:44:08.900
فقال في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يكره التكني بابي القاسم اما بعد موته فلا يكره. نعم. قالوا رحمه الله تعالى دار تحويل اسمي الى الاسم. حدثنا  صلى الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلى الله عليه وسلم فقال اين الصبي؟ فقال نعم يا رسول الله

87
00:44:08.900 --> 00:44:38.900
قال فلان؟ قال لا ما في اسمه المنذر فصلناه يومئذ المنذر. رحمه الله تعالى باب اقرب الاسماء الى الله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احسنت القراءة مع الشيخ فهد سالم الطويل ومعنى اخنع بمعنى

88
00:44:38.900 --> 00:44:58.900
اغنى بمعنى اوظع واشد كراهة وبغظا عند الله تسمى ملك الاملاك. ونحو هذا من الاسماء شاهان ملك الملوك قاضي القضاة اه حكم الحكام مثلا ونحو ذلك من الامور التي هي خاصة

89
00:44:58.900 --> 00:45:20.100
برب العالمين جل وعلا مثلا لا يسمى لا يجوز ان يسمي احد ملك القلوب لان ملك القلوب هو الله سبحانه وتعالى. نعم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات

90
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
قال رحمه الله تعالى باب من دعا اخر بتصديق اسمه قال حدثنا موسى قال حدثنا القاسم من الفضل على الزعيم المهلل قال كنت اشد الناس كثيرا بالشفاعة فسألت جابر فقال يا رب سمعت النبي صلى الله

91
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
عليه وسلم يقول يخرجون من النار بعد دخول ونحن نقرأ هذه التقوى. قال رحمه الله تعالى باب يدعى الرجل باحب الاسماء اليه. قال اهتدى محمد المقدمين. قال اعتدل يا محمد مثال القرشي. قال حدثنا الايام ابن ابي

92
00:46:00.100 --> 00:46:30.100
قال هددني جدي حنظلة ابن حديم قال حدثني جدي حنظلة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى على اعدادنا صديقتكم سعيد بن الخطاب عن ابي عمر وان النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم عصيا وقال

93
00:46:30.100 --> 00:46:50.100
قال انت جميلة قال رحمه الله تعالى احدثنا امام من لا يسعد محمد قال حدثنا يعقوب نبراهيم قال حدثني قال حددنا قال هددني محمد ابن عبد ابن عطاء انه دخل على زينب بنت ابي سلمة فسألته عن اسم اخت له عنده؟ قال فقلت

94
00:46:50.100 --> 00:47:20.100
فان النبي صلى الله عليه وسلم ودخل على متى حين تزوجها واسمه مر فسمعها تدعوني مرة فقال لا تزكوا انفسكم فان الله هو اعلم بالبرة منكم والفاجرة سميها زينب فقالت فهي زينب. فقلت لها ما اسميه؟ فقالت قيروا الى غير اي رسول الله صلى الله عليه وسلم

95
00:47:20.100 --> 00:47:41.400
سميها زينة. العجيب من الناس اليوم يسمون بناتهم ايمان. يعني غير عجيب سبحان الله. هذا تزكية اشد تزكية. من كلمة برة نعم  السلام عليكم ورحمة الله تعالى باب الصوم قال حدثني عبد الرحمن

96
00:47:41.400 --> 00:48:11.400
وكان وكان اسمه الصف يسماه النبي صلى الله عليه وسلم سعيدا قال حدثني كثير قال عثمان رضي الله عنه كان في المسجد رضي الله عنه قال فجاء النبي فقال بل هو حسن فلما ان الحسين رضي الله عنه فجاء النبي

97
00:48:11.400 --> 00:48:31.400
الله عليه وسلم فقال ابني ما سمعته منكن احبه. قال بل وحسين فلما هدى الثالث. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم قال بل هو محسن ثم قال اني سمعته اني سمعته باسماء ولدها

98
00:48:31.400 --> 00:48:51.400
شهر وشبير ومشبر. هذا فيه دلالة ان علي رضي الله عنه فيه من القوة ما يجعله يفكر الحرب والنبي صلى الله عليه وسلم فيه من الرحمة ما يجعله يفكر بالحسن والحلم والاناة. نعم. احسن الله اليكم

99
00:48:51.400 --> 00:49:31.400
قال قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال للمسلمين ما اسمك؟ فقال ان اسمك قلت غرابا قال ما اسمك مسلم باب شهاب هشام اما قد ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال الله تعالى

100
00:49:31.400 --> 00:50:01.400
قال سيدنا زكريا قال قال سمعت مطيعا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مكة فلم يدرك الاسلام احد من الصادقين كان اسمه العاص سماه النبي صلى الله عليه وسلم

101
00:50:01.400 --> 00:50:21.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام عليه السلام ورحمة الله قالت وهو يرى ما لا نرى. قال قال رحمه الله تعالى سيدنا محمد ابراهيم يسوري

102
00:50:21.400 --> 00:51:01.400
انها فاننا سنتأثر فيه عندنا قالت فدخلت عليها فقلت لا. ويسألك يا رحمان عليه السلام قال ونبينا صلى الله عليه وسلم وجبريل يوحي لي والنبي صلى الله عليه وسلم كفى او كفى ابن عفان بيده اكتب عثمانه فمات هذا الله عز مات

103
00:51:01.400 --> 00:51:21.400
الله يزوجك منزلة النبي صلى الله عليه وسلم الا رجلا عليه كريما فمن سب ابن عفان فعليه لعنة الله. يجوز تصغير الاسم اذا كان صاحبه يعني يدرك انك انما تداعبه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اذ نادى زوجته عائشة بعائش او كان

104
00:51:21.400 --> 00:51:53.450
زوجتك اسماء فقلت يا السوم او اسماء ونحو ذلك او كان اسمها مثلا آآ فاطمة فناديت ناديتها فطوم هذا جائز نعم قال البشير ابنه قال حددنا بشير قد اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال زهم قال باتنشر فبينما انا اناس النبي صلى الله

105
00:51:53.450 --> 00:52:33.450
وسلم قال في الخصاصية ما اصبحت تثقل على الله اصبحت تماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بابي وامي كل خير قداسة فاتى المشركين فقال كثيرا فاذا عن بشير وكان اسمه زهما فسماه

106
00:52:33.450 --> 00:53:03.450
صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى فسماها النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر ابن مرزوق فعن عطاء الجميع عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال كان اسم ميمونة البررة فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بينما

107
00:53:03.450 --> 00:53:33.450
قال الله هل يسمي اهل البركة بركة ونافعا او لا؟ ولا رافعا الا يقال ها هنا بركة فيقال قالوا ليس ها هنا فقوبظ النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعل ذلك قال رحمه الله تعالى عن ابي الزبير سمع

108
00:53:33.450 --> 00:54:03.450
اراد النبي صلى الله عليه وسلم يعداء ونحو ذلك ثم سكت بعده عن هذا قال ابي زبير قال حدثني عمر ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من مات زنا فسينسى فاذا انا برباح

109
00:54:03.450 --> 00:54:23.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن لي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احسنت نكمل بعد الاذان ان شاء الله. هنا في الحديث السابق ولم ينهى عن ذلك او لم يقل شيئا دل على ان ارشاده الاول على وجه الاستحباب وليس على وجه اللزام. نعم

110
00:54:24.100 --> 00:55:28.850
الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول اه حي على حي على الصلاة

111
00:55:28.850 --> 00:56:52.000
حي على الفلاح حي على الفلاح الله الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله   نعم طب يا ساتر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال تسامحوا وتسموا باسم ولا تكلوا من الدنيا فاني يا ابا القاسم

112
00:56:52.000 --> 00:58:22.000
فقال ولا قال حدثني واقعد سليمان وسمعوا محمدا قال رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم فاني وكان عن قال لا تسأله قال له سماني وهل سماني ابي؟ قال فما زالت الاوزون فينا بعد

113
00:58:22.000 --> 00:59:02.000
قال الله تعالى قال يعني اسمه كان حزم واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يزيل عنه الحزن فابى. وهذا فيه دلالة ان للرجل من اسمه نصيب ان للرجل من اسمه نصيب. هو اسمه حزم. فقال النبي بل انت سهل. فابى. قال سعيد بن المسيب فما زالت الحزونة بعد فينا

114
00:59:02.000 --> 00:59:43.250
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما هو اسم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال فقال قال كانت رخصة لعلي قال يا رسول الله قال نعم. عن ابي عن ابي هريرة

115
00:59:43.250 --> 01:00:43.250
وقال فقالوا قال وذلك قبل ان يسلم قبل ان يسلم يسلم يسلم عبد الله ابن يعني قبل ان يظهر قبل ان يظهر الاسلام هذا معنى يسر. فدخل اين الا تسمعون

116
01:00:43.250 --> 01:01:15.900
قال فدخل فسافر فقال ابو عمر اليوم لو واحد يكني الكافر ويناديه يا ابا فلان يقولون شوف ما ولا ولا برى ما يعرفون وش الولاء والبراص ما لها علاقة كاني الرجل باسم واقع هو اسمه هكذا ايش تقول؟ كنيته هكذا ايش تقول؟ نعم

117
01:01:16.300 --> 01:02:36.300
قال ابراهيم ابراهيم الحمد لله النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله قال عمر تعال قال وان كانت النبي صلى الله عليه وسلم غاضب يوم فاطمة فقال فجاء الرسول صلى الله عليه وسلم قال كيف

118
01:02:36.300 --> 01:03:26.300
حدثناهما النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع ما اسمع قال قال صاحب هذا القبر يعذب فوجد فوجد يهوديا. قال ان سفيان اسماعيل عليه السلام سمعتم معهم عنك اخاف عن موسى ابن علي

119
01:03:26.300 --> 01:03:58.050
قلت لموسى ورضوى ما قال تقوم هنا من هنا يبدأ ما يتعلق باداب الشعر او احكام الشعر نعم الرحمن تعالى فوقف عليه ياسر قال بلى ولكن لا تمسكني الا حسنة فانشدوا حتى يا ام عمر قال له انسيت قال

120
01:03:58.050 --> 01:04:58.050
فقال وقال قال عن يقول يا رسول الله اني مدحت ربي عز وجل بهذا قال اما ان ربك يحب العبد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فيحاء حتى

121
01:04:58.050 --> 01:05:38.050
النبي صلى الله عليه وسلم حمدت بها ربي ولم يزدني عليها قال احدنا محمد السلام قال وان شاء الله عن ابيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كحسن الكلام المقبل

122
01:05:38.050 --> 01:06:38.050
قال ان من قال حدثنا محمد حسام عن قال صلى الله عليه وسلم كحسن الكلام ولقد رويت من شعرا منها قصيدة قال كانت ويأتيك بالاخبار قال حدثنا عن قال حدثنا عن

123
01:06:38.050 --> 01:07:08.050
قلت يا رسول الله ان تذكر من ابن حاجة فقال اما ان ربك يحب العبد. وما استزادني على ذلك. قال الله تعالى ابن قال سيدنا عمر عن امية النبي واشهد ان حتى ست مئة فقال

124
01:07:08.050 --> 01:07:38.050
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير من قال رحمه الله تعالى باب قول الله عز وجل الموسيقى عند بني ابي عن يزيد النحوي عن ابن عباس والشعراء يتبعونه الى قول وادي

125
01:07:38.050 --> 01:08:08.050
فنسخ من ذلك وستفق ان الذين امنوا الى قوله ينقلبون قال تعالى عن سمات النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان صفات وان من الشعر

126
01:08:08.050 --> 01:08:48.050
فقال لهم سيردوا وينددوا. يمجدوا. يمجدوا ويدد صالحون. واطعموا اللحم تشتد قلوبهم ودزت سورة تشد رقابا وجالس جمعية الرجال يناقضون الكلام عن ابيد انسان شاذ في قبيلة الاسقياء. ورجل تلفارين به. كثرة الكلام

127
01:08:48.050 --> 01:09:48.050
العقد العقدي وقامت يخطب فقال الناس قولوا قولوا قولا فانما تشرقوا كلام الشيطان ثم قالوا صلى الله عليه وسلم قال قال خطب رجل عند عمر فقال عمر انك قال سمعت لما يزيد او يعلم يزيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتمعوا في مساجدكم وكلما اجتمع قوم فليؤذنوني

128
01:09:48.050 --> 01:10:18.050
فاتنا اول من اتاه. ثم قال ان الحمد ان الحمد لله الذي ليس للحمد دون نقص فجاء معنا فقال ثم قال الحمد لله الذي ما شاء جعل بين يديه وما شاء جعل خلفه وان من بعد سترا ثم امرنا وعذبنا

129
01:10:18.050 --> 01:10:23.350
احسنت نقف على هذا نكمل بعد الصلاة ان شاء الله تبارك وتعالى