1
00:00:00.250 --> 00:00:18.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:19.150 --> 00:00:34.900
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

3
00:00:35.200 --> 00:00:55.150
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فيا عباد الله ان من كمال الاخلاق رفيع القيم والاداب قلق العفة والاستغناء عن الناس فبه تصان الوجوه وبسببه تعتز النفوس

4
00:00:55.400 --> 00:01:14.950
اذ يقوى به التوكل على الله وبسببه يصدق الالتجاء الى الله ففروا الى الله بما نزلت بك نازلة الا وتنزلها عند الحي القيوم وتوكل على الحي الذي لا يموت جاء جبريل عليه السلام

5
00:01:15.050 --> 00:01:34.100
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد عش ما شئت فانك ميت واعمل ما شئت فانك مجزي به واحبب من شئت فانك مفارقه واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل

6
00:01:34.200 --> 00:01:59.850
وعزه استغناؤه عن الناس اخرجه الطبراني في الاوسط والحاكم وصححه من حديث سهل رظي الله عنه عباد الله ان عزة النفس ليس معناه الكبر والخيلاء وانما معناه ان الانسان يجعل يده عليا ولا يجعل يده دنيا يجعل وجهه مصونة ولا

7
00:01:59.850 --> 00:02:22.650
ولا يجعل وجهه مبذولا عند الناس مذلولا ولا يزال الانسان عزيزا وافر القدر ما دام مستغنيا عن الناس. وما يزال عزيزا رفيعا مدى ما غير محتاج اليهم الا ترى ان الناس اذا ما احتجت اليهم مجوك

8
00:02:23.000 --> 00:02:43.750
وكن منطرحا بين يدي الله فانه العزيز الغفار كلما قلت يا رب ارتفع قدرك عنده وكلما قلت للناس يا ناس كلما نزلت منزلتك عندهم عباد الله اوصى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

9
00:02:43.800 --> 00:03:02.300
بالاستغناء عن الناس في امور ربما نراها يسيرة وقد جاء في حديث عوف بن مالك الى الشيعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة

10
00:03:02.950 --> 00:03:21.500
فقال الا تبايعون رسول الله وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله؟ فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال اي في الثالثة لا تبايعون رسول الله

11
00:03:21.600 --> 00:03:43.050
قال فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلى ما نبايعك قال على الا تشرك الا تعبدوا على ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وتطيع واسر كلمة خفية ولا تسأل الناس شيئا

12
00:03:44.000 --> 00:04:10.850
يقول راوي الحديث فلقد كان بعض اولئك النفر يسقط السوط احدهم فما يسأل احدا اوله اياه اخرجه مسلم في صحيحه قال الشافعي رحمه الله فلا ذا يراني واقفا في طريقه ولا ذا يراني قاعدا عند بابه غني بلا مال عن الناس كلهم

13
00:04:10.850 --> 00:04:29.450
ليس الغنى الا عن الشيء لا به. وانما الغنى غنى النفس كما جاء في الحديث دخل هشام ابن عبدالملك الكعبة فاذا هو بسالم ابن عبد الله ابن عمر وهو من سادات فقهاء التابعين وابن الصحابي الجليل

14
00:04:29.450 --> 00:04:52.750
عبدالله بن عمر فقال سلني حاجة فقال سالم اني استحي من الله ان اسأل الله في بيته غيره فلما خرج قال الان فسلني حاجة فقال له سالم امن حوائج الدنيا؟ ام من حوائج الاخرة

15
00:04:52.850 --> 00:05:17.400
فقال من حوائج الدنيا فاني لا املك الاخرة فقال والله ما سألت الدنيا من يملكها فكيف اسأله فكيف اسألها من لا يملكها عباد الله صور عزة النفس كثيرة وانواع الاستغناء عن الناس متعددة. فمن ذلك الصبر على قلة ذات اليد

16
00:05:17.500 --> 00:05:38.450
وبذل الاسباب ودون التعلق بها والتصبر على الفقر والعوز. وفي الحديث ان ناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى نفذ ما عنده

17
00:05:38.550 --> 00:06:05.350
فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم. ومن يستعفف يعفه الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر. اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه

18
00:06:06.300 --> 00:06:24.800
عباد الله قد كان من الصحابة من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاستغناء عن عن الناس فكان عمر يعطي اناسا من الصحابة يأبون ان يأخذوا عطياتهم من بيت المال. وذلك لانهم قد عهدوا رسول الله

19
00:06:24.800 --> 00:06:42.550
الا يسألوا الناس شيئا فلله درهم ما اعز نفوسهم وما ارفع قدرهم مدح الله تعالى المتعففين عما في ايدي الناس. فقال سبحانه للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون

20
00:06:42.550 --> 00:07:03.100
ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف. تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا ومن سأل الناس تكثرا ومد اليهم يده كذبا وزورا فانه على خطر عظيم. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما

21
00:07:03.100 --> 00:07:23.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال المسألة باحدكم يطالب فلان وعلان ويروح عند فلان كان الدنيا فانية لا تزال المسألة باحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم متفق

22
00:07:23.100 --> 00:07:43.450
عليه لماذا ذهب مزعة لحمه؟ لانه قد بذله للناس فلم يبقى عند الله شيء. ويقول صلى الله عليه وسلم من سأل الناس اموالهم تكثرا فانما يسأل جمرا فليستقل منه او ليستكثر

23
00:07:43.550 --> 00:08:01.950
اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه التعفف عن مسألة الناس وقطع الطمع في اموالهم مطلب شرعي ومقصد ديني فان من مقاصد ديننا تربية الاتباع على عزة النفوس

24
00:08:02.000 --> 00:08:29.300
الدنيا فانية من ذا الذي له البقاء؟ اين الذين خلدوا باموالهم؟ اين الذين بقوا بقصورهم؟ اروني واحدا منهم حتى تتكسرون وتطلبون وتركضون وكانكم في الدنيا مخلدون. اي عباد الله يقول عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبرني رجلان من الصحابة

25
00:08:29.350 --> 00:08:49.100
انهما اتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه منها قال فرفعناه فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا جلدين يعني قويين فقال ان شئتما اعطيتكما يعني من بيت مال المسلمين

26
00:08:49.100 --> 00:09:09.850
ان شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. اخرجه الامام احمد وابو داوود واللفظ له وصححه الالباني رب العزة والجلال لما ذكر الاخيار قال التائبون العابدون الحامدون السائحون

27
00:09:09.850 --> 00:09:39.750
يركعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله جعلني الله واياكم منهم واقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له جل في علاه

28
00:09:39.850 --> 00:09:59.850
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ومجتباه ومصطفاه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم نلقاه. اما بعد عباد الله فاتقوه وراقبوه واعملوا بطاعته ورضاه. وابحثوا عن اسباب

29
00:09:59.850 --> 00:10:19.850
واياكم والخلود الى الدنيا. فوالله انها فانية. وعن قريب انتم عنها زائلون. او هي عنكم راحلون اعملوا ما شئتم فانكم غدا باعمالكم مجزيون واركضوا ما شئتم فانكم غدا بين يدي الله موقوف. عباد الله

30
00:10:19.850 --> 00:10:44.050
ان اجور التعلق بالله كبيرة وثمرات الاستغناء عن الناس كثيرة. فمن ذلك الكفاية بالله والوقاية منه عن كل شيء يهمه. ومن على الله فهو حسبه. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نزلت به

31
00:10:44.050 --> 00:11:06.950
افاقة يعني حاجة. من نزلت به افاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزل به فاقة فانزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل او اجل اخرجه ابو داوود والترمذي وقال حسن صحيح غريب

32
00:11:07.000 --> 00:11:27.000
فيا مسيكين تطرق ابواب الناس ولا تطرق باب الله اي تعلق في قلبك بالناس وانت نسيت رب الناس من ثمرات التعلق بالله الاستغناء عن الناس نيل محبة الله تعالى من ثمرات التعلق بالله والاستغفار

33
00:11:27.000 --> 00:11:47.000
ما يعني الناس نيل محبة الله. فوالله ثمرة فوالله انها لثمرة عظيمة. وهي جدا عظيمة من ينالها؟ جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه فيما اخرجه البزار وصححه الالباني قال النبي صلى الله عليه

34
00:11:47.000 --> 00:12:11.650
وسلم ان الله تبارك وتعالى يحب الغني الحليم المتعفف المتعفف ويبغض البذيء فاجر السائل الملح عباد الله جاء في حديث ثوبان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لي واحدة واضمن له

35
00:12:11.650 --> 00:12:33.000
الجنة. قال قلت انا يا رسول الله. قال لا تسأل الناس شيئا. فكان صوت ثوبان ربما سقط وهو على بعيره فينيخ حتى يأخذه وما يقول لاحد ناولنيه ولا يقول انسان عنده

36
00:12:33.050 --> 00:12:58.750
اعطنيه الله اكبر ما اعظم هذه الامور اي عباد الله معاشر المسلمين ان عزة النفس والاستغناء عن الناس. منقبة عظيمة وخلة حميدة فلا ينبغي لعبد ان يشتكي الناس عند الناس ولا ان يشتكي رب الناس عند الناس عليك بتعلم الشكوى عند من

37
00:12:58.750 --> 00:13:20.000
عند من يعلم ويقدر على تغيير الحال الى احسن الاحوال عباد الله ينبغي علينا ان نحذر من اناس قد اتخذوا التسول مهنة وبذلوا مهاجهم ايديهم ونسوا ان اليد العليا خير من اليد السفلى

38
00:13:20.250 --> 00:13:38.050
واشد من ذلك من يسأل الناس في بيت الله ويتسول في بيت الله فهذه والله عظيمة ان يكون العبد يتسول في بيت من بيوت الله ولا يقف بين بيدي الله الا وقلبه معلق بالناس

39
00:13:38.250 --> 00:13:58.800
احرصوا رحمكم الله على التعلق بالله. فوالله ان الدنيا فانية والاخرة باقية. رب العزة يقول عن الدنيا ضرب الله مثلا للدنيا فماذا قال؟ كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا

40
00:13:58.850 --> 00:14:20.850
هذه هي الدنيا هذه هي الدنيا. فاياكم والاغترار بها. واحرصوا رحمكم الله على الاخذ بالنصايح والتوصيات الصحية والتزام الاجراءات الاحترازية واياكم والتساهل في هذه الامور فكم اهلكت ناس وكم امرظت اناس عباد الله

41
00:14:20.950 --> 00:14:40.950
ان شرعكم ودينكم عظيم امركم بالتعلق بالله والاخذ بالاسباب الظاهرة. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير

42
00:14:41.150 --> 00:15:04.450
واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم انا نسألك كأن تجعل بلادنا بلاد غيث وخير ورحمة يا رب العالمين. اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب. اللهم وفق ولي امرنا لما تحب وترضى

43
00:15:04.450 --> 00:15:19.200
اجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم ادفع عنا الوباء والبلاء. اللهم ارفع عنا الوباء والبلاء برحمتك يأتيك يا رب الارض والسماء وقوموا الى صلاتكم يرحمكم الله