بعض المفسرين يحسب ان الكفار يعدوا يحسبون المسلمين كترهم مرتين اذا ارجع الضمير الى قوله يرونهم مثليهم يقول ان ارجعنا الضمير للكافرين فيكونوا يشوفون المسلمين كترهم مرة تانية ده غلط
لان صريح الاية الاخرى في سورة الانفال التي نزلت كلها او اكثرها بسيغ غزوة بدر التي نزلت كلها او اكثرها في غزوة بدر او بسببها هذه السورة يقول واذيكهم الله في منامك قليلا
ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور. واذ يريكموه مرة ثانية. مرة في المنام ومرة في اليقظة. واذ يريكم اذ التقيتم في قليلة ويقللكم في اعينه
ليقضي الله امرا كان مفعولا. هذه من الايات اللي انا جملني في قوله قد كان لكم اي الكفار لما يشوفوا المسلمين يقولوا احنا قطرهم مرتين والمسلمين لما يشوفوا الكفار يقولوا الكفار قطرين مرتين
المسلمين يقولوا على الكفار انهم قادرين مرتين والمسلم والكفار يقول على المسلمين احنا يعني الكفار كتر المسلمين مرتي وطبعا هذا تقليل هذا تقليل من الطائفتين الله جللهم في اعينهم لاني لو رأوهم على الحقيقة
كانوا الكفار يرون انفسهم كترهم ثلاث مرات والمسلمين لو عرفوا على الحقيقة العدد كانوا يعرفون انهم كترهم ثلاث مرات لكن الله جل للمسلمين جل للمسلمين في اعين الكافرين عشان يهجموا
لانهم لو تأكدوا انهم كترهم تلات مرات. يعني ان المسلمين يعني يعني اعني المسلمين المسلمين اذا عرفوا ان الكفار كترهم مرة تاني صار عندهم قوة اكتر ما يكون ثلاث مرات
وكذلك المسلم الكفار يرون المسلمين شيئا قليلا يقولوا يمكن هما مئة ولا مئة وخمسين الكفار يحسبون المسلمين مية ولا مية وخمسة ولك الضمير في قوله يرونه سواء ارجعناه الى المسلمين او المشركين
الذين اللي هم اكثر مرتين هم اللي مش القوة لكن هذا في العين يعني عدسة العين صورت لهم انهم قدرهم مرتين. لكن هو الحقيقة لا الحقيقة ثلاث مرات واكثر لانك لما تضرب ثلاثمية بثلاث بتسعمية
والتلاتة بتلتاشر بتسعة وتلاتين لكن هم اكثر من من ثلاثمية وتسعة وثلاثين لانهم تقريبا ثلاثمية آآ آآ تسعمية آآ تسعمية ما هو تسعمية وخمسين الى الالف تقريبا كما اخبر الرسول صلى الله انه ما بين ما بين التسعمائة ولن
فهذا من الايات التي اشرحها ان شاء الله