الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام اصفيائه نبينا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
سليمان عليه الصلاة والسلام وموقف الجن منه وموقف الجن نتناوله في موضعين. الموضع الاول موقف الجن منه حال حياته لانها لها موقف اخر او مواقف اخرى عند موته وبعد موته
فمع موقفهم منه حال حياته وحال حياته واضح في القرآن سخر الله سبحانه وتعالى له الجن وجعلها من جنوده والامر واضح كنا معه صلوات الله وسلامه عليه عندما يمتحن ويفتن
وينجح بجدارة في هزا الامتحان نجح بجدارة وحاز قصد السبق صلوات الله وسلامه عليه ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم انام والتفسير الصحيح للجسد لابد ان يكون بعيدا كل البعد عن الشيطان
فكل من قال من اهل التفسير انه شيطان فكلامه مردود كلامه مردود كيف يجلس على كرسي هزا الملك النبي صلوات الله وسلامه عليه شيطان والقرآن قرر ان الشياطين لا سلطان لها على العباد الصالحين العاديين الذين ليسوا بنبي
فكيف يكون لهم سلطان على واحد من المرسلين هزا بعيد وهزا محال فالجسد هو ما لا روح فيه بنص القرآن وما جعلناهم جسدا والشيطان فيه روح ويموت وتقبض روحه فازا
الجسد هو نصف الرجل او شق الرجل. وعلى كل حال لما امتحن سليمان عليه الصلاة والسلام وعرضت عليه الخيول وذبحها او نحرها لله وحق فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي قال فيه من ترك شيئا اتقاء الله عز وجل اعطاه الله خيرا منه فلما نحرها او زبحها لله لانها شغلته عن زكر الله وعن صلاة كانت ما بين الزهر او وقت الزهر والغروب ونحرها. وتصدق بلحمها
عوضه الله احسن منها لما فتن سليمان بعد الفتنة مازا قال القرآن ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب
بعدها قال رب العزة فسخرنا له الريح سخرنا له الريح اذا لما نجح في الامتحان والفتنة زادت العطايا وهو قبل الفتنة والاختبار اقل من حاله بعد الفتنة والاختبار. هكزا تفعل الملاحم والابتلاءات بالانبياء
يكونوا بعدها احسن من قبلها فصار امره بعد الاختبار احسن منه قبل الاختبار. دعا ربه فاستجاب له. وطلب مطالب فزادت العطايا. هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح
تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء وغواص. واخرين مقرنين في كل ده امتى؟ بعد الاختبار. كل دول ما كانوش موجودين قبل الاختبار. هكزا الابتلاء يرتقي بالعبد. بشرط ان يفهم
القضية الانبياء اقول لكم قبل الفتنة والاختبار بحال وبعدها احسن بمئات الاحوال وكزلك العباد كزلك العباد عندما تبتلى اصبر واحتسب وافهم القضية واعرف لمازا يريد ربك منك ذلك او يريد بك زلك
بعدها سيقوى عودك ويزداد ايمانك وتكون احسن واحسن واحسن هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي من الملوك فعلا ما حصل احد من الملوك ملكا مسل ملك سليمان. ولم يأت نبي ملك بعد سليمان عليه
الصلاة والسلام خلاص ما فيش في النبوة ملوك تاني بعد سليمان. وفي زمانه ولا بعده احد حصل ملكا مثل ما حصله سليمان من الملك طبعا مر معنا في الايات وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير. الانس دول جنود عند كل الملوك. طب وطير؟ لا. الجنود عند
بس. طب والجن جنود عند بس يبقى لا ينبغي لاحد لا ينبغي لاحد جنود صفة عامة صفة خاصة الامر الثاني ان الجن والطير خلينا بقى خلاص احنا عرفنا الجن خدنا مسال معهم في الجندية. في الجندية حشر لسليمان جنوده. خدنا مثالين في الجنود
الا وهما عفريت الجن والهدهد من الطير الهدهد جندي عظيم والرحلة بتاعته والى اخره والسفارة والجندي العفريت برضه مستعد معنا بقى اليوم فوق انهم جلود يعملون في تمكين وتقوية اركان المملكة المسلمة
يعني جنود وقت ما نعوزهم بالقتال في كزا في السفارة طب والبلد عاوزين نبني فيها برضه. عاوزين نبني المملكة السليمانية المملكة الاسلامية. موجودين معنا؟ ايوة. والشياطين كل بناء واص واخرين مقرنين في الاصفاد
لما تيجي تقرأ الايات اللي اتكلمت عن عمالة الشياطين عند سليمان او عمالة الجن عند سليمان اولا ليس بقوة سليمان ولا بخاتم سليمان وده من المنكرات والبدع ولا بشيء من هزا
انما بتسخير الله عز وجل. قال تعالى ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. طب بازن سليمان؟ لا. بازن ربه هو اللي يقول لهم ولكن اصلا سخروا بازن ربه. ليه؟ اصل الجنس ده مش من عادته يخدم الجنس ده. ده دول انبيا وما له برضه
خلقتهم كده. خلقتهم ان دول ما بيخدموش دول امال يخدموه في ايه؟ هنعرف بعد كده ان شاء الله الخدمة هتيجي فين وليه والمقابل اما الخدمة بقى في الحاجات اللي هي ديت ما هو القرآن ما قالش ليه ؟ اصل هيفتح على الناس بابا عظيما
ما بالدجالين اللي موجودين اليومين دول وبيستخدم الجن في الشفا والعلاج اصل جن مسلم الباب هيتفتح مش هيتقفل تاني هيوصل لحد فين؟ هيبلع الارض كلها شف بقى شف باب كده باب واسع يبلع الارض ومن عليها
بسلامته بيستخدم الجن في العلاج. مين بقى الجن ده بقى؟ الله! ده سليمان بقى كده على طول موجود على طول. وما عدش له ميزة يمتازها بها عن الناس ما هو برضو فلان ابن فلان تارك الصلاة اللي ما تعرفش تتوضأ اللي بيبول على نفسه بيستخدم الجن المؤمن في العلاج. حدوتة تانية مش وقتها
الشاهد يعمل بين يديه باذن ربه تكليف ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير فبيعملوا ايه؟ صورة سبأ فسرت شوية. ايه اللي بيعملوه يعملون له ما يشاء بس بازن ربك بروا
يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا. ركز قوي في الحتة دي عشان تاخدها وتطبقها في حياتك يعملون اعملوا يعملون له ما يشاء اعملوا
يبقى عشان هم خدوا اتوا بهذه اخزت هذه يعملون له ما يشاء اعملوا ال داوود شكرا يبقى لما تشكروا الله على النعم تجتهد والشكر مش كلام الحمد لله وخلاص لأ. استخدم النعمة في مرضات المنعم
وتستزيد في الطاعات هيديك اللي في صدر الاية يعملون له ما يشاء. اعملوا ال داوود شكرا. يعني الكلام ده نطبق علينا ايوة. وما نحصلوش ليه نحصله اعملوا شكرا لله يعطيكم ما لم يخطر لكم ببال
ويسخر لكم هزا الكون يا اخواني والله سخر لكم الكون ده ما يبقاش ضدكم ابدا يبقى معكم في كل خطوة يعملون له من يشاء. اعملوا ال داوود شكرا. اربط بين العملين. يبقى القضية منين؟ ابدأ الاول
اعملوا ال داوود شكرا يعمل لكم ويسخر لكم من يعمل لكم ما شئتم يعملون له ما يشاء من محاريب. ايه المحاريب؟ قال قتادة والضحاك المساجد وقال مجاهد ابنية دون الايه؟ القصور. يعني مش قصر كبير. حاجة صغيرة محراب صغير
انا اراها والله اعلم ايه المساجد كانوا يعملون لهم مساجد ايوة في اي مكان في اي مكان سافر في المكان الفلاني هيقعد فيه يوم اكثر اقل. اعملوا لي مسجد هنا يعملوا له مسجد
يعملون له من يشاء من محاريب يعني من مساجد من محاريب وتماثيل يعملون له ما يشاء من محاريب وتماسيل خلي التماسيل دي شوية وجفان جفان الجفنة قيل القصعة عاوزين قصى طبعا مجموعة جيش سليمان ومملكة سليمان كبيرة
عاوزين ياكلوا وبياكلوا بقى مش كل واحد بحتة فل ونغرف له يروح يقعد في جنب كده وما ينساش شحات والمسكين زي الموضة اللي انتشرت دلوقتي بقت حاجة سيئة جدا لا يجتمع على الطعام ويأكله. يجتمع عليه ويأكله
يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان الجفان قلنا القصى للاكل او حياض للابل تشرب يبقى عمارة بنعمر المملكة للانسان والحيوان بنعمر المملكة يبقى الجفان الجفنة جمع جفنة والجفنة القصعة
او حوض الابل. كالجواب كالحفر المستديرة. حاجة كبيرة جدا حفر كأنها كأنها حفرة كبيرة ومستديرة كالجواب وقدور القدور معروفة. والقدور راسيات وليه راسيات يعني؟ لانها كبيرة كبيرة جدا ما بتتحركش من مكانها
طب اديني عقلك بقى قدرة كبيرة ما بتتحركش امال اللي فيها بيسووه ازاي ؟ ما هو جن بقى هيولعوا ازاي تحتيها ويطبخوا الشيء اللي فيها ازاي ؟ ازا كان هي وراسية
كده في مكانها ما بتتقلقلش. طب بينضفوها ازاي حدس ولا حرج تنضف تنضف احسن شيء طب بيطفو تحتها بايه دا راسية راسية اه وقدور راسيات راسية كبيرة ضخمة تليق بالمالك وحاشية الملك وجنود الملك ورعية الملك. النبي العظيم المسلم. صلوات الله وسلامه عليه
اما التماثيل بقى تماسيل دي بقى قرآن يا اخوانا بيقرأه البر والفاجر اللي في قلبه مرض ينقي الحاجات اللي بتزيده مرضا على مرض ولق مخلص برضو هيجيب من القرآن. اللي يسبته ويقويه
اللي بيعبدوا التماسيل وبيعبدوا الشواهد هيجيب من القرآن ويقول لك اهو يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل. انتم زعلانين من التماثيل ليه ما هو في القرآن اهو وده نبي وانتم احسن من النبي
تعرفوا احسن من النبي عليه الصلاة والسلام. ان هو في قلبه مرض بقى ويجيب من القرآن يقرأه البر والفجر والله العظيم يقرأه البر والفاجر ويستشهد به المنافق ويستشهد به الكافر كمان الكافر
الكافر ممكن يستشهد به لو في محامي بيرفع دعوة من اب ولاده بيعقوه هيقول قدام القاضي كده وربنا بيقول وبالوالدين احسانا وممكن يكون القاضي عارف ان ده ما لوش دعوة بالقرآن
بس هو بيستشهد بالقرآن يقرأه البر والفاجر والكافر. تقرأه الرقاصة وتقرأه الساجدة الباكية الخاشعة. كله بيقرأه خد منه وينقي تماسيل تماسيل! ايوة تماثيل بداية نقول في التماسيل ايه بقى؟ ركز في هزه الامور. اول شيء بالنسبة للتماسيل اللي كانت الجن بيعملوها لسليمان
قولا واحدا اقوله وحسابي على الله ليست لزوات ارواح هذه التماثيل ليست لذوات ارواح. يعني ايه؟ يعني ما كانوش بيعملوا تماسيل فيها روح يعني مسال لحاجة فيها روح بشر حيوان لأ
لا بشر ولا ما هم مين اللي فيه الحيوان والبشر هم والجن طبعا ما كانوش بيعملوا تمسيل من هزا النوع قولا واحدا تقرأ في كتب التفسير غير ذلك اقرأ ما شئت لكن اقول هذا وحسابي على الله. هذه ثماسين لم تكن ابدا للشيء
يروح ليه؟ لان برضه القرآن هو اللي قال لنا كده مش عنترية ولا حاجة هو القرآن اللي قال لنا كده دي اول حاجة تاني حاجة ان التمسيل اصلا في القرآن مذمومة. ممنوعة مرفوضة محرمة مدمرة
قال رب العزة على لسان سيدنا ابراهيم ما هذه تماثيل التي انتم لها عاكفون؟ ذم ذنب وقال ايضا في سورة الشعراء انهم كل التماسيل دي عدو لي. الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدي
دين كلها عدو لي وقال في الانبياء لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين. فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم عاوز ايه تاني بقى ؟ هو الكلام واضح ده امر بخصوص التماسيل
ايه التماسيل تماسيل التمسيل دي قديمة اوي بدايتها ايه؟ بدايتها من قوم نوح ونهايتها فين ما لهاش نهاية بداية التماسيل من قوم نوح هتنتهي امتى؟ مش هتنتهي مش هتنتهي موجودة وسظلل
الا يأتي عيسى بقى عليه الصلاة والسلام ينضف الدنيا من القزر اللي فيها ده عيسى بقى والمهدي عليهما الصراط لكن مش هتنتهي طول ما الحال ده كده موجود هذه التماسيل يا اخواني موجودة من قوم نوح. طب ايه علاقتنا بها؟ موجودة لحد اليوم
وتستمر لحد زي ما بقول لك كده ييجي المهدي او يجي عيسى عليه الصلاة والسلام. والمهدي اولا يقضي عليها التماسيل دي القرآن قال عنها في سورة نوح وقالوا لا تذرنا
الهتكم. شف سماها ايه؟ يبقى في سورة الانبياء تماسيل سورة الشعراء تماسيك واصنام بسورة نوح الهة في سورة نوح الهة وقالوا لا تذرن الهتكم. ما قالش تماثيلكم الهتكم ولا تذرن
ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. وقد اضلوا كثيرا. ولا تزد الظالمين الا ضلالة. طب ايه اللي عند جبنة بقى من سيدنا نوح لحد النهاردة؟ تعال بقى شف البخاري قال ايه بقى؟ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
صارت الاوثان تعودوا اسبوع ويبصوا. صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد. بعدين يعني طارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد فاهم مودة فقام مواد فكانت لكلب
بدومة الجندل وسواع فكانت لكزا. ويغوث كانت لمراد. وويعوق كانت لهمدان النسر كانت لحمير. ايه هم دول يا سيدنا عبدالله؟ سيدنا عبدالله بن عباس. قال كانت اسماء لاناس صالحين في قوم نوح
اناس صالحون في قوم نوح فلما تايكوا ماتوا يعني كلهم الخمسة دول ماتوا. فلما هلكوا جاء الشيطان الى اتباعهم او قومهم. وقال انصبوا الى مجالسهم انصبوا الى مجالسهم انصابا فتزكرونهم بها
ففعلوا فلما ماتوا او هلكوا زهب العلم عبدت عبدت. ايه الشاهد بقى من الاثر ان الاسماء دي كانت موجودة في قوم نوح. لمين؟ لناس صالحة زي مين؟ زي البدوي والحسين والسيدة زينب والسيدة نفيسة والرفاعي كل الاسماء دي. الله اعلم طبعا لكن ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش خلاف عليهم
يبقى دي اسماء صالحة. ايه اللي حصل؟ الناس الصالحة دي ماتت. فلما ماتوا جه الشيطان لقومهم. قال لهم بقى ازكروا الناس دول بخير. الناس دول ما تفتكرهمش بحاجة حلوة طب نعمل ايه؟ قال اعملوا نصب
اللي احنا بنسميه النصب التذكاري. نصب مش سأل لفلان مثال لعلان تمثال لفلان ليه ليه ليه قال تذكروهم بها ماشي خطوة دي خطوات شيطان القومي اللي كانوا معاشرين للصالحين عارفين فلان ده صالح فعلا
وعملوا فتمسال له بس ما عبدوهوش. ليه؟ لان عارفين قصة الراجل ده وعارفين ان من صلاحه يرفض هزا. من صلاحه نهاهم عن هزا وان ده شيء مش هيرضيه مات الناس دول اللي عملوا التماسيل دي جت اقوام. ابليس ما ماتش ولسه عايش وسمعنا فييجي يقوم يقول
لاحفادهم انتم عارفين دول ايه؟ كانوا ايه؟ يقول لهم دول كانوا اللي بيمرض بييجي عنده يعني يقعد شوية كده يروح يخف يطيب يسأل ربنا يمد ايده عليه كده. واللي بيغيب له غائب واللي بيقع في ضائقة ييجي بس عنده كده
طب ما هي دي العبادة بقى. يبقى اللي كانوا عايشين في زمانهم عارفينهم ما عبدوهمشي. مين اللي عبدهم؟ اللي جهم بعدهم لان زي ما بقول لك ابليس عايش وولاده موجودين
وطبعا الحاجة دي موجودة. والناس اصلا ما بتفتش ولا بتحقق وبعدين ده صالح مش حاجة وحشة صالح فخلاص ناخده سلم وعندنا في القرآن يجيب لك برضه ايات وادلة على ان خد لك سلمة. كل ده بالباطل. الشاهد
سيدنا عبدالله بن عباس بيقول الكلام ده كان موجود في قوم نوح وبين سيدنا نوح وسيدنا محمد الاف السنين وكانوا موجودين عندي لايه؟ عند العرب الاصنام دول الخمسة دول ده مش خمسة
طب ما هو كمان القرآن قال لنا ايه قال لنا ايه؟ افرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة. الاخرى. كده تلاتة يبقى مع خمسة بقوا تمانية يا ريت يا ريتهم كانوا تمانية لأ تعال شف بقى عبدالله ابن مسعود بيقول في البخاري ومسلم ايه بقى
بيقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يبقى هنا ما يبقوش تمانية بس اهو دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة
ثلاثمئة وستون نصبا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يضربها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا يا الله يبقى الدنيا ماشية ورس اهي بقى من ايام سيدنا نوح خمسة
وكمان بعد كده بقوا تلاتة بقوا تمانية امال تلتمية وتدوا الجون منين؟ ما هي الناس بتطور الدنيا بتتطور الدنيا بتتطور ما هو زي ما قبيلة فلان عملت لهم صلاة. ما نعمل ايه احنا رخرين. الله! هو الصالحون يعني في الحتة الفلانية بس. ما هو ما نعمل احنا نعمل ايه؟ نعملها صالح كمان
من صالحين تلاتة عشرة. شف بقى الحديس في البخاري ومسلم. تلتمية وستين نصب يعني صنم والرسول عليه الصلاة والسلام بيكسرها بيكسرها بعد واحد وعشرين سنة من البعثة تلتاشر في مكة وتمانية في المدينة لان فتح مكة كان في سنة تمانية هجرية
جاي يكسرها بعود في يده. عصاية او شيء حاجة كده. بيزق الصنم ينزل يتدشدش. ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان البعض كان زهوقا انا بقول لك كده ليه لان ده سيدنا محمد بقى
كسرها بايده. ايه علاقتها بموضوع تماثيل سليمان؟ هو ده سيدنا ابراهيم كسر فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كسر وسيدنا سليمان بين الاتنين هزا خليل الله وهذا خليل الله. زي ما الرسول قال كده
ان الله اتخذ ابراهيم ايه؟ خليلا ولو كنت متخذا من امتي احدا لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن صاحبكم خليل الله. يبقى الدليل الاول سيدنا ابراهيم. الخليل الثاني سيدنا محمد. بين الخليلين سيدنا سليمان
لان جه بعد مين جه بعده سيدنا زكريا ويحيى وسيدنا عيسى. بعد سيدنا سليمان. التلاتة دول. وبعدين جه سيدنا محمد. يعني قريب خالص حتى قريب من سيدنا محمد مش بعيد مش ناحية سيدنا ابراهيم لأ من ناحية سيدنا محمد اقرب
جاء بعد سليمان عليه الصلاة والسلام حسب ترتيب الانبياء زكريا ويحيى ثم عيسى عليه الصلاة والسلام سم سيدنا محمد طب بين الخليلين دول هييجي سيدنا سليمان يبقى سيدنا محمد بيكسر سيدنا ابراهيم بيكسر
سيدنا محمد بيكسر ييجي سيدنا سليمان يقول لهم اعملوه قال كزا كلام عاقل فضلا عن طالب علم فضلا عن عالم ولزلك من العجب العجاب ان تجد في بعض كتب التفسير واحد يقول لك ايه وكان هزا جائزا. جائزا! جبت الجواز ده منين
ايه اللي كان جائز في عهد سيدنا سليمان؟ صناعة التماثيل. ايه اللي كان جائز؟ طبعا ما فيش حاجة جائزة ابدا. صناعة التماثيل والتماثيل مش في اللي دماغك. التماثيل انت تقصدها دي لأ
زوات ارواح لأ. ويزيد الطين بلة. اللي يقول لك ايه كانت صورا للانبياء والعلماء لا حول لا حول ولا قوة الا بالله يعني يقول لهم مسلا اعملوا لي صورة ابي ابراهيم
اعملوا له صورة ابي اسحاق اه والله انا مشتاق لفلان من الانبياء. انا مشتاق لموسى. اعملوا لي صورة موسى. هل هزا يعقل كيف يكتب هزا؟ كيف يزكر هزا اصلا؟ والخليل الاول جعلها جذابا. والخليل الاخير دمرها ايضا
بل امر بتدميرها الى يوم الدين امر بتدمير الاصنام دي الى يوم الدين. التماسيلي ده الرسول عليه الصلاة والسلام لما يقول فيما رواه مسلم من حديث علي رضي الله عنه يقول قال
عن ابي الهياج الاسدي يقول قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم دعسك عليه قال الا تدع تمثالا الا تمسطح ولا قبرا مشرفا الا سويته
والجريمتين موجودين تقريبا ماليين العالم الاسلامي قبر مشرف وتنساه واللي ما كانش عندهم تماسيل جابوا تماسيل. ترمز لناس صالحين ولا صالحين ولا طالحين. تمسال الحرية وازهب لجدة. اه اخطف رجلك لحد جدة وشفت تمسال الحرية. في بلد في بلد
الرسول عليه الصلاة والسلام تمسال الحرية تجار المزلومين اهو واحدة كده مرسومة وخلاص مين دي؟ ما هو حرية ده شكل واحدة انسى. اهو تمسال جه في اي حاجة في بلد الرسول؟ ايوة في بلد الرسول عليه الصلاة والسلام
في الجزيرة اللي طهرها؟ ايوة ايه المشكلة ايه المشكلة؟ حضارة تقدم تفاهم شعوب. الشعوب اصبحت متفاهمة فيه انسجام فكري فيه انسجام فكري. ايه المشكلة؟ ايه المشكلة الا تدع تمسالا الا تمسطع ولا قبرا مشرفا يعني عاليا عن الارض. الا سويته
لانه بيعليه ليه؟ في في حكم او في علة في التعلية في علة في تعلية القبر ده تعليق ليه اصلا؟ هو منها خلقناكم؟ وفيها وفيها كله تحت تحت الارض. ليه يبقى فوق فيه علة
الشاهد سيدنا علي بيقول لابي الهياجي يعجبني من من شراح الاحاديس ان قال عارف بقى سيدنا علي كان بيقول لابو الهياج ابو الهياج ده كان يعني ماسك منصب في الدولة الاسلامية في زمن سيدنا علي يعادل بلغة اليوم منصب وزير
الداخلية يعادل يعني المنصب منصب كبير ابو الهياج ده. فالرسول سيدنا علي بيقول له الا ابعثك على ما بعثني عليه؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم تعمل كزا وكزا فبين سيدنا ابراهيم وبين سيدنا محمد هدم وتدمير للتماثيل. ليه؟ لانها سبب من اسباب الشرك
وسبب من اسباب الخروج عن المنهج والعبادة والتقديس. يعجبني ايضا ابن العربي مش ابن عربي لأ ابن العربي يقول وجدت في الاسكندرية. يعني كانه زارني ثغر الاسكندرية عندنا ناس لما يموت لهم ميت يعملوا له تمسال من خشب
رجل او انثى وان كان انثى يلبسوها حلة كده ويحطوا عليها برضو حاجات والرجل يلبسوه برضه حاجات كده ويحطوه في اوضة ويقفلوا عليه على التمسال الراجل اصلا مدفون في المقابر. انما التمسال ده موجود فين؟ في البيت
طب وايه اللي حصل بعد كده؟ بيقول كانوا بيعملوا ايه بقى؟ الواحد منهم لما يقع في مشكلة ما هو ده قريبه اخوك الاكبر او ابوه او اي حد اللي هو البتاع الخشب اللي حاطه عنده في اوضة او حاطه في الصالة او كده
يقول لما يبقى في مشكلة ييجي قدامه ويقعد يقول له حصل كزا وحصل كزا وحصل كزا وعملوا كزا وسووا كزا ويبكي ويفضفض عن نفسه ويرتاح شوية من الايه؟ من الشكوى له والبكاء وخلاص بس ويقفل الباب ويمشي
ده في الاول بعد كده بقى عبدت شف الكلام ابن العرب بيقول انا كل شفت الكلام ده هنا في اسكندرية ده بدايتها كده. بدايتها انك تروح تتكلم معه ويعني ايه؟ اصل الواحد فعلا لما يكون يعني مهموم ويبكي بيرتاح شوية
فهم كانوا بيعملوا كده بييجي بعد كده بيقول لك لا ده ده هو الكزا وكزا وكزا الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالتحطيم في هزا الحديس عند مسلم الا تدع تمسالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته
تخيل بقى في حديس اخر متفق عليه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول بقى بيقول لجرير ابن عبدالله البجلي الا تريحني؟ الا تريحني؟ من ذي الخلصة؟ ايه يا رسول الله مزعلك في ايه
ذو الخلصة ده ذو الخلصة ده تنسى بيعبد في قبيلة دوس اللي هي قبيلة ابي هريرة فالرسول بيبعت مين ؟ جرير بن عبدالله عشان يريحه من القصة دي فخد مية وخمسين فارس من احمس. قبيلة وراح دمر كل الحاجات دي ورجع ودعا الرسول صلى الله عليه وسلم له ولاحمس
وجنودها ورجالها الا تريحني من ذي الخلصة؟ ايوة اي والله يا اخواني تماسيل سبب للضلال والفساد ييجي ناس يقولوا انه كان سيدنا سليمان بيأمر الجن. تصنع التماسيل؟ لأ طبعا. مش ممكن. مش ممكن الرسول نهى عن هزا
اصلا وبيقول لك الخليل الاول والخليل التاني كله دمر والقرآن قال هي دي سبب الفساد وسبب الضلال وسبب انحراف الناس عن المنهج التماسيل اليوم بقت حديسة بقى حديس حديسة يعني ايه؟ نعمل تمسال لولي من الاولياء
مش تمسال ما هم ما شافوش صورته ولا حاجة. يقوموا يعملوا له مقصورة وقبة خشب فخم جدا ابانوس او ما اعرفش ايه اعلى انواع الخشب فخامة ويطعموه ويدهبوه ويفضدوه ونور اربعة وعشرين ساعة جوة وبرة. جوة الماسورة تلاقي نور ما بينطفيش ابدا. وبره المقصورة والقبة اللي فوق واديني هايصة قوي. ايه يا جماعة
ده ايه بقى؟ هو ده التمسال بتاع اليوم. ده التمسال بتاع العصر القرن الواحد وعشرين. ده تماثيل القرن الحادي والعشرين. ما بقتش بقى حجارة كده وحاجات وحشة كده لا لا لا
ده بيعمل ايه؟ وقال يا اخي ولي ولي. الله اكبر. ولي! ايوة. طب وما له؟ طب ما نتدفنش مع الناس ليه في المقابر العمومية؟ لأ يندفن في المقابر العمومية ما ينفعش. يبقى هيبته هتروح مكانته هتروح هيبقى انسان عادي. انسان عادي. لا احنا عاوزين يبقى حاجة
مميزة وانا هقول لكم لفتة بسيطة كده واي حد يفكر فيها ويشغل مخه ده ان كان فيه مخ اصلا ان كان في مخ او عقل عارف البقيع مدفون مين في؟ السيدة فاطمة مدفونة في في البقيع ليلا وقال لي جنازة جنازة فاطمة رضي الله عنها
فيه صحابة كتير ما حضروش جنازة فاطمة رضي الله عنه. فاطمة اللي هي قطعة من الرسول عليه الصلاة والسلام زينب بنت خزيمة زوجة النبي دافنها في البقيع. وفاطمة في البقيع
سعد ابن معاذ اللي اهتز له عرش الرحمن مدفون في البقيع. عثمان ذو النورين في البقيع عبدالرحمن ابن عوف في البقيع. كتير كتير جدا من الصحابة تروح البقيع ما تعرفش تطلع ولا اي قبر من اللي انا قلت لك عليهم دول ولا اي قبر
ولاية قضية السيدة فاطمة طب الحسن والحسين ما هم ولادها الله طب ما لما تكون هي في البقيع ومش باينة اصلا مش باينة ولادها منين ما تمشي تلاقي لهم ايه
يلاقي ضريح هنا في عندنا الحوسيين والحوسين موجود في كربلاء والحوسين موجود في ايران وانما تمشي تلاقي هو كم حسين كم حسين؟ طب والحسين ليه الاهتمام ده كله؟ امال امه ما حدش راضي يهتم بها؟ طب جدته
جدته جدته اللي مبشرة بالجنة اللي الرسول اثنى عليها ثناء لم يثنيه على احد من النساء. خديجة رضي الله عنها قبرها فين هو؟ والرسول نزل في القبر بنفسه وهو اللي حاططها في قبرها صلوات الله وسلامه عليه ورضي الله عنه. امال فين؟ هو دي يا اخواننا. هي دي التماسيل
تماسيل بتطور. بدل بقى ما نعملش وننحت وبتاع لأ نعمل له مقصورة كده. ايه المقصورة دي؟ ما هي اصل فكرة التمسال اللي كان في زمن نوح والتماسيل اللي كسرها سيدنا ابراهيم والتماسيل اللي كسرها سيدنا محمد الناس كانت بتطوف عليها وتعظمها. تدبح لها الدبايح وتقرب لها القرابين
دون الله وتسألوها من دون الله او يسألوا الله عن طريقها. ما هي دي. فاللي زاد ايه؟ تطوير بقى. عملنا حاجة حديسة. عملنا حاجة اسمها مقصورة مقصورة ونورناها وزخرفناها ونطوف حواليها ونمد ايدنا كده ونلمسها ونطبطب عليها ونحضنها ها
عشان اي صاحب مشكلة او صاحبة مشكلة. اه فاتني كمان. الشافعي هنا في مصر له ضريح وله قبة. والناس مالك مدفون في البقيع. يحيى ابن يحيى ابن معين مدفون في البقيع. الله! اشمعنى الائمة دول؟ لا لا لا ما فيش. طب طلع لي قبري
في انما عندنا في مصر لا الشافعي قاعد ومدد والضريح اهوت والطلبات بتتقدم له. شفت بقى التماسيل شفت التماسيل بتعمل ايه في الناس؟ الله! بس هو الفكرة ايه ان دي تمسال يمشي مع القرن الحادي والعشرين. مزوق متزخرف. لكن العمل
واحد العمل واحد والى الله المشتكى رغم كل اللي حصل الرسول تجد في الكتب في كتب السنة اخبار بان الشرك اللي اتقضى عليه ده يرجع والصورة اللي كانت موجودة القبيحة دي هترجع تاني. بعد الرسول ما خلصها؟ ايوة
ذو الخلصة دي اللي الرسول قال لسيدنا جرير الا تريحني من ذي الخلصة وراح ريحه ودمره يرجع زول خلاصة تاني يا حي يا قيوم وفي جزيرة العرب ايوة في نفس المكان في نفس المكان
ايه اللي استجاد؟ الناس طب وايه اللي جرى للناس؟ مات العلم زهب العلم وطالما العلم بيمشي هييجي مكانه مين ؟ الجهل. ما فيش غير كده يقوم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة لا تقوم الساعة. لا تقوم الساعة يعني قبل الساعة ما تقوم حتى تضطرب الايات
زائد دوس حول ذي الخلصة. تاني اية لا اله الا الله ده احنا دمرناها وانت عايش يا رسول الله وريحناك منها مات الرسول وقال للعلماء وانتصر العلم ومات المخلصون في نفس المكان وبنفس الاسم
بس ناس تانية بقى ووجوه تانية يرجعوا يلتفوا حوالين الارض دول ايه؟ التماسيل. تضطرب اليات نساء دوس طب وش معنى النساء؟ لان هم اقل فقها وعلما ومخهم تعبان ها يعني ما فيش اصلا ناقصات عقل ودين ده السواد الاعظم فيهم. طب ليه طب يعني ما فيش حد هيروح هناك من الرجال؟ فيه بس الاغلبية ايه
نساء الاغلبية نساء فلتحزر المسلم هزا وتعرف ان الشر راجع تاني بالشكل ده. ايوة. تضطرب الايات نساء توسعة. طب طب وليه بتضطرب؟ لان الدنيا زحمة وفي تنافس على الصمم وكلها كل واحدة عاوزة تقرب منه تحضنه تمسكه تلف حواليه فيحصل نوع من الايه
التزاحم والتقابل والتضارب فتهتز اليا اليات جمع الية. الالية اللي هي الالية بيدوا الحقنة في الالية. القلية اللي بتاخد حقن. بتزاحمه. فتضطرب يعني دي عاوزة تخش ودي عاوزة تدخل ودي عاوزة مش عارف ايه ودي عاوزة دورين وتلاتة مش شبعانة من لفة واحدة. اه
كيفين يا رسول الله؟ قال حول ذي الخلاصة. مين ذي الخلاصة يا رسول الله؟ قال الصنم اللي كسرناه وانا عايش. وقلت الجدير روح كسره والجليل الى الله المشتكى اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
حتى تكتمل الصورة يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب هل نقدر نحزف كلمة تماسيل من الاية ما نقدرش موجودة وستظل موجودة. وعمالين نقول ونعيد ونزيد وكل الادلة اللي سقناها دي على ان التماسيل دي غلط. اومال التماسيل بقى
سيدنا سليمان. ازا لابد ان تفهم ان هي حاجة تانية خالص ايه هي التاني بقى ؟ زي ما قلت لك في الحديس ان ليست لزوات ايه ؟ ارواح. ليست لزوات ارواح. لا ترمز
لعالم ولا ترمز لانسان صالح ولا ترمز لنبي ولا ترمز لاي حاجة فيها روح. ليه هي دي اللي بتقدس انما ايه التماسيل باللغة يقول لك مسلت الشيء يعني عملت على قدره او قدرت على قدره او شبهت على شبهه
يعني عملت تمسال لفلان يعني مناخيره زي مناخيره وعينيه زي عينيه وجبهته وكله. تبص فعلا تقول يعني سبحان الله! ده واد متقن اوي اوي! ايه ده! ده ممسل حتى يقول عليه طب اللي عمل التمسال نقول عليه ليه؟ نقول ممسل
ممسل يعني ايه؟ اتى بالشيء. زي برضو اللي بيمسل دور مسلا سيدنا بلال انت عارف ان الممسل ده هو صايع ابن صايع لقيط ما لوش اصل. ما انتاش عارف له هوية
ولا عارف له نسب ما انتش عارف لا اب ولا ام مش عارف له حاجة وقايم بدور بلال وممكن والله تبكي لما تشوف الفيلم من اوله الى اخره تبكي الله
هو اللي انت شفته ده بلذة؟ لا طبعا بس هو يعني ايه مسل بلالا؟ يعني قام بالدور قوي وازن واتبهدلوا وجابوه في الفيلم بينضرب وبعدين حصل تمكين وطلع فوق الكعبة وبيأزب يقوم الكلام يهزك ويزلزلك وانت عارف ان هو مش بلال
ده اسمه ايه؟ اسمه ممسل. يعني قام بدور بلال فلما اجي نعمل لك تمسال من زوات الارواح واتقنه تبص كده تقف تنبهر والاصح فعلا ده مسال تمسال بالحجم الطبيعي هو كان فعلا طوله متر ونص مترين ونص كمان تقولوا كده وايديه ورجليه وكله كله
ده اسمه ايه؟ ده التمسيل فهم كانوا بيعملوا له ايه بقى؟ هيعملوا له اشخاص وذوات ارواح يبقى اللي هدوا سيدنا ابراهيم من بيجدده ويجي سيدنا محمد يهده تاني ايه ده بقى؟ ينفع الكلام ده؟ ينفع نبي يعمل حاجة يهد حاجة ونبي تاني يقيمها ونبي تاني
لأ لازم تعرفوا دي من المعلوم من الدين بالضرورة ان اصول العقيدة واحدة من ادم لمحمد صلى الله عليه وسلم. واحدة ما تتغيرش ابدا ابدا ابدا. اصول العقيدة واحدة اصول العبادات واحدة. الصلاة دي موجودة. موجودة في كل الملل. الصلاة الصلاة. والصلاة ايه؟ ركوع وسجود وقيام
تختلف عدد الركعات يختلف في الوقت كده. الزكاة موجودة في كل الشرايع. الحج في كل الشرايع. يعني اصول العبادات موجودة عند كل الانبياء. ما تغيرش ما تتغيرش ابدا كاصول العقيدة دي الشرك ده ممنوع يبقى ما يجيش سيدنا ابراهيم يكسر ويجي سيدنا سليمان يعمل ويجي سيدنا محمد يتكسر لا ما يحصلش الكلام ده
اصول الاخلاق سابتة عن دخول الانبياء الزنا محرم في كله شرب الخمر محرم في كله الكزب السرقة ثوابت ثوابت ثوابت ما بتتغيرش اصول العبادات اصول المعاملات اصول الاخلاق العقيد كل الحاجات دي سوابت عند كلك تختلف بس التفاصيل او الفروع
فكانوا بيعملوا الايه؟ بيعملوا له تماسيل فعلا بس ايش التماسيل بقى والله نفسه مسلا على الجدار ده يشوف صورة مهر يعملوا له تمسال للنهر عاوز شجرة يعملوا تمسال للشجر نفسي في شجرة كزا يعملوا تمسال للشجرة
تمسال لبحر تمسال لجبل. الله! مش هم اللي كانوا معنا برضه لما قيل لها ادخلي الصرح. هو الصرح ده ايه؟ الصرح ده بيت من ازاز وماية بتجري تحته. ده تمسال ولا مش تمسال؟ اه. زي دلوقتي
الجزر اللي دلوقتي التليفزيون عمال يجيب لنا جزر ويجيب لنا حاجات جوة في البحر كده وحاجات فعلا جميلة يبقى ما هو ده تمسال ده تمسال اهو صرح بيت من ازاز كله ازاز في ازاز ومية بتجري. المية دي رايحة فين؟ رايحة تروي! ابدا. راحة الناس تشرب منها ابدا مش
ليه كده؟ مية مية للمهمة دي بس صرح قصر ازاز ومية بتجري من تحتها عشان يعمل ايه؟ عشان نقول لها فوقي من اللي انت فيه. كده هيدي التمسيل اللي موجودة في الاية اللي صنعها الجن لسليبان عليه الصلاة والسلام. اما يعملوا له تماسيل فيها ارواح يبقى كلام
باطن. اما يعملوا تماسيل الانبياء والعلماء هزا كلام ابطل منه. ليه؟ لانه الانبياء كسروها ودمروها وزي ما بقول لك برضه التماسيل اللي موجودة اللي تناسب القرن الحادي والعشرين شف عاملة في الناس ايه. الناس نسيت ربها الا ما رحم ربي. اللي بيروحوا عند
دي وعندي المقصورة دي وبيصوروها. وطبعا مش لا يستحيوا ولا هم زعلانين ولا حاسين ان هم عملوا حاجة غلط. وبينقلوها على الفضائيات الليلة الختامية الحفل كزا وطبعا شوفوا الصور استغاسة
وشرك ونداء على المخلوق ولجوء الى المخلوق ونسيان الخالق سبحانه وتعالى لزلك محال عباد الله ان يصنع هزا في حياة سليمان. انما سليمان حارس التوحيد حارس التوحيد سليمان النبي المسلم الملك جنوده واللي معه يزيدوا الناس ايمانا ولا يخرجوا بالناس عن المنهج
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا الوالدين وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى
منا بالعافية واجعلنا نخشاك حتى كانا نراك. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين ودين المدينين انصر جندك المستضعفين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه
نعمه يزدكم واقم الصلاة