1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الذي يدخل في الامر والنهي وما لا يدخل يدخل في خطاب الله تعالى المؤمنون والساهي والصبي والمجنون غير داخلين في الخطاب. والكفار مخاطبون بفروع

2
00:00:20.600 --> 00:00:49.200
الشرائع وبما لا تصح الا به. وهي الاسلام لقوله تعالى ما سلككم في سقر. قالوا نك من المصلين. نعم الخطاب خطاب الشرع موجه لمن قال موجه للمؤمنين والكفار وغير موجه للساهي ولا للصبي ولا للمجنون لان هؤلاء غير مكلفين

3
00:00:49.500 --> 00:01:09.550
حال وجود السهو حال وجود الجنون حال وجود الصغر اللي هو قبل البلوغ هذا غير غير مخاطبين الامر ولكن المسلمون مخاطبون نقصد بالمسلمين العاقل البالغ آآ من المسلمين وكذلك الكافر مخاطب

4
00:01:09.950 --> 00:01:31.000
والدليل على ان الكافر مهدد مسألة خلافية هل الكافر مخاطب بفروع الشريعة وبعض اهل العلم يحب ان يسميها الامور العملية ولا يسميها فروع الشعر حتى لا يظن البعظ انها غير مهمة يقول فروع واصول او آآ لب وقشور

5
00:01:31.200 --> 00:01:48.400
هذا خطأ من هالباب هذا ان بعض الناس لما يسمع يقول فروع يعني يقول غير مهمة فروع هذي خاصة انت لما تسأل فروع الشريعة الصلاة والصيام والزكاة والحج الامور العملية الاشياء المطلوب منك عملها واصول الشريعة اللي هي العقائد

6
00:01:48.400 --> 00:02:05.300
فبعض اهل العلم يقول لا اركان الاسلام صارت فروعا لا يمكن ان تكون اركان الاسلام فروعها فلذلك يستحب بعض اهل العلم ان يسميها الامور العملية والامور العلمية بدل فروع واصول وانما امور علمية وامور

7
00:02:05.400 --> 00:02:32.350
عملي على كل حال قال يدخل في خطاب الله تعالى المؤمنون والكفار لانهم والمقصود منهم طبعا العاقل البالغ. العاقل البالغ مخاطب بفروع الشريعة ودليل مخاطبة الكفار قول الله تبارك وتعالى قالوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم

8
00:02:32.600 --> 00:02:47.550
المسكين. وهذه فروع يقول المؤلف ويحاسب عليها كما قلنا خلافية بين اهل العلم هل الكافر يوم القيامة يحاسب مع انه لا يطالب بها في هذه الدنيا؟ لا يطالب لا يقال للكافر صل او صم

9
00:02:47.600 --> 00:03:02.050
او حج لا يقال له ذلك وانما يقال له اسلم يدعى الى الاسلام لا يدعى للحج بالعكس لو جاءنا قال اريد ان احج نقول لا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم. لا نمكنك اصلا

10
00:03:02.500 --> 00:03:15.400
قال انتوا تقولون مخاطب فروع الشريعة طيب بسوي الفروع الشرعية يمكن بعدين اسلم نقول لا اول تسلم. اول تسلم. فذهب بعض اهل العلم الى انه صحيح غير مخاطب في الدنيا لكن يحاسب على

11
00:03:15.400 --> 00:03:45.200
بالاخرة بدليل الاية. اما الساهي حال سهوه والمجنون حال جنونه والصغير حال صغره فهؤلاء لم يكتمل ادراكهم وبالتالي لا يخاطبون بهذه الامور. نعم قال رحمه الله تعالى والامر بالشيء نهي عن ضده والنهي عن الشيء امر بضده

12
00:03:45.350 --> 00:04:01.600
نعم يعني عندما يأمر الله تبارك يقول يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا مفهومه انه لا يجوز الهرب لانه امر بالشيء اذا نهى عن ظده فالقصد انه كل شيء امر الله به فقد نهى

13
00:04:01.900 --> 00:04:18.900
عن ضده كل شيء نهى عنه اذا امر بظده. نعم يعني نهى عن الكفر اذا امر بالاسلام نهى عن الكذب اذا امر بالصدق نهى عن الخيانة اذا امر بالوفاء وهكذا نعم