وهذا من كلام الله من كلام العلماء العدوى مع النيات ان الرجل يزداد بالحق بالحق افضل الحق رأس الهزيمة كلها وليس لها حظ بعد نزول الطائرة على ارض المطار فلم يسمع مثال لقاء
سيد ابو طارق تنزل على ارض المطار اغرس من تقريبا لم يسمع النداء يا شيخ رأسه لو ذهب الى رابغ حصل يكفي يقول لو ذهب الى يقول غسل الليل وجب عليه قبل ان يغسل
او يجب ان الرسول قال هن لهن ولم اتى عليهن وغيرهن ارادوا حجهم واتى على هذا الميقات من له عذر يجوز ان يجمع الرمل ماريو يعني المملكة الى بلدهم من وادي البقاء حتى
ليس على قول المؤمن احسن الله اليك. قال الحاكم ابن القيم رحمة قال الحاكم ابن حجر رحمه الله تعالى في باب صفة الحج ودخول مكة وانت الراءانة رضي الله عنها قالت حطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال
اليس هذا وسط ايام التشريق؟ الحديث رواه ابو داوود باسناد حسن علي اليس هذا اوسط ايام التشريق الحديث رواه ابو داوود باسناد حسن وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها تراثك للبيت وسعدك بين الصفا والمروة
في كل حجة وعمرتك رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم يرم في السؤف ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرم في السبع الذي يقع فيه. رواه خمسة الا الترمذي. وصححه الحاكم
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم لقد قد ثم لقي الى البيت فطاف به. رواه البخاري وعن عائشة رضي الله عنها انها لم تكن تفعل ذلك للنزول بالنصه. وتقول انما نزله رسول الله
الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه. رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال الا انه خفف عن الحائض متفقة عليه وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة
في مثواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي هذا بنية صلاة رواه احمد وصححه الابن حبان ثم بعد هذا حديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم الرؤوس
وقال ان هذا اوصى ان الاية هذا اوسط ايام كثير ومن اوصى من عليها افضلها افضلها ويحتل امره الثاني عشر انظر الى الوسطية الذي هي بين شيئين بين الحادي عشر والسابع عشر
الحب واولها وليده يوم العيد والرؤوس لان لازم تبقى الرؤوس تفعل اليوم الحادي عشر وغسل الابل والبقر التي ذبحت والمقصود ان خاطبهم في بيان بقية احكام الحج واحكام الرمي واحكام المناسك
ويدل على استحباب الحادي عشر والثاني عشر من ايام التشريق في بيان احكام النهر بالزنا بقية احكام الرمي رواه ابن هنا قد يحتاجه الحجاج يسألون عنه عن لسان حديث قال صلى الله على النبي
رضي الله عنها ينبغي الانسان ثم نزل بها الحديث ان تخرج نفسك في سري فلما النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام وهكذا ثم نحلل ثم حسب الذين احفظوا العمرة ثم ادخلوا الى الحج
لانه صار لهم والله وصارت مفردة هذا وشاركنا جميعا كذلك هذا هو مكة في اشهر الحج فانه لا يحل هذا يوم النحر حل رضي الله عنها محمد الحياة طبعا الحج هذا
وان كانت حديث رضي الله عنه يدل على ان السنة تمنعه صلاة الكفر والعصر في مكة الثاني عشر عشر يصلي في نصح اهله السابع عشر ثم نبينا عليه الصلاة والسلام
سنة وهكذا يعني ابن عباس وعمر رضي الله عنه وارضاه النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الاصل في اعماله تعبوا اذا انصرف الزنا قال لي وان كان مع ان جماعة
عن ابن عباس علقوا بالوداد فهذا فانه وهذا الطواف لا ليس في ومن هكذا طوافه الرمل في قبر القبر والرمي المسارعة في الخطى يعني هو كان ماشي الحب يعني فان طافهما كان اكمل اكمل واكمل
فلا تنسي بهذا الا لفي حرام كخادم في الحرام وهو من هذا حزن عظيم في المسجد الحرام النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة على رسول الله الصلاة في المسجد الحرام خيرا من مئة الف
هذا حكم عظيم القوات المسلحة ان بقية الاعمال التي تصوم معدودة انما ثبت هذه الصلاة ان الصلاة خير الرسول صلى الله عليه وسلم مئة الف هذا فضل من الله البخاري سبحانه وتعالى
لولاه الامين هذا يدل على فضل الاقامة في هذه هذا خير عظيم الصالحات ابتعد عن السيئات فحذر فله خير عظيم الاساسية بسيئتها ايضا عظيمة قال تعالى جميعا نسأل الله العافية والسلامة سواء كانت فريضة او نفل يحصل اليك؟ نعم
اليوم الحادي عشر الافضل يصلي في صفحة اي شيء ام هذا خاص لمن كان ساكنا في رمضان في المسجد الحرام وكذلك المسجد النبوي ولا يقصدون حتى المرأة في الحرام صلى الله عليه وسلم لما
لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني احياء انه عليه صلاة الليل تراويح ليالي نعم من جماعة الخرائط خمس عشر هل عليه درس الله يخليك يا باشا الا ان
طواف الافاضة مم وانت من اقرب طواف الافاضة عسى الله انت الى مع الوداع كيف طبق سنة الرمل صلاة الافاضة مع الوداع. فقط؟ ابدا. طواف القدوم خاصة على كتفيه الا طواف القدوم
خاصة قدومه يكون هو طواف الاصابة وطوف اليداع عن هذا وهذا يرمل وينطبع مم نعم المسجد الحرام او يشمل الحرم مثل الحرم كله اذا خافت في اخوات الرفقة ولم تجد الاصابة
وخاصة على تحمل بالاحسان مع ان ما عندها احد او لعل ان تطوف نعم؟ ما عندها سوق عندها تطوف؟ لا ما عندها احد والبعض في العلم عند الضرورة احاديث الحارس
فلما قالوا انها اما على حالها لان هذا على هالقول ان انه احسن ابو بكر الصديق الشرعية ما قال ما صلى التراويح وكذلك ثم عن نفسي ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
وان الخوف الذي اخافه النبي قال عن الامام باسل رضي الله عنهما قال قد عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه ودام نسائه ونقرأ هدية حتى اعتمر عاما قابلا. رواه البخاري
وعن عائشة رضي الله عنها قالت الزبير بن عبد طالب فقالت يا رسول الله فقال للنبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترط متفق عليه يعني في مكان الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من خسر او عرف فقد حنوا عليهم الحج من قبل قال فسألت ابن عباس وابا هريرة فقالا صدق سواء خمسة وحسنه الترمذي وصلى الله وسلم على رسول واضحا واحصاء عن اداء الحج
يأتي الحج ويفوته الحج يقضي ان شاء الله وان كان قد هل فالحمد لله انما اما المخصر مثل ما قال ابن عباس صلى الله عليه وسلم نعم ثم اعتمر كما قال هذا
لما منعه المشركون من صالحهما لانه يرجع الى المدينة فلا حرج وخلق رأسه تتحلل قوله تعالى فان احصيتم هذه قبل ان يحدث اصحابه بذلك هذا هو السنة ثم او معه
على بيننا وبين او الشرف من هدف ثم اصابه المسلمون على شروطهم ولهذا اما احسان المهام فان في حل وليس عليه شيء مثل المرأة ساعة العمرة ثم جاء الله جل وعلا اضعف بعباده وارحم بهم من انفسهم
قال صلى الله عليه وسلم ان وهكذا نتحمل من اجل وهو يحفظ المطلق وعلى النبي صلى الله عليه وسلم وان لابد من الحديث كما قال احسن الله اليك عند الاحرام والخروج عند الاحرام
لمن يخاف يعني اذا قال يعني واذا فعله السلام عليكم هل نحو الهريسة الى الحرم خاص المحرم؟ المحرم هدي نعم احسن اليك مثلا لو اتى واحد الميقات بالنسبة يرجع يدعي ان يرجع
قول آآ اني اني شاكية ما يكون في الجواب يا شيخ ها؟ قول قولي اني شافيا لا يدخل في شرس الجواب الحج والشرف يكون الشكوى شرف اذا كانت مريضة او خوف او ما اشبه ذلك
او كثرة الحوادث كلها هي اساسا كل كل ما يمنعني ايهما افضل الولي لحجزها ابنته او لزوجها اذا تزوجت ايها اشهد ان لا اله الا الله من استطاع اليه سبيلا استطاعت فيها
الخوف شرط من الاشتراك او نوع من شيء من الاسباب اذا خفيت احسن الله اليك المرأة ان تحيض رعاية في الحرم لها الاشتراط وسعدت بصحبتكم