1
00:00:00.250 --> 00:00:16.400
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل حياكم الله تعالى واهلا وسهلا ومرحبا بكم في مجلسنا السابع من مجالس المدخل الى علم الصرف مع كتابنا عنوان الظرف في علم الصرف

2
00:00:17.800 --> 00:00:32.700
ذكرنا في الدرس الماضي ابواب الثلاثي المجرد. وانها ستة اولها ما كان بفتح العين في الماضي وضمها في المضارع والثاني ما كان بفتح العين في في الماضي وكسرها في المضارع

3
00:00:32.750 --> 00:00:49.250
والثالث ما كان بفتح العين في الماضي والمضارع والرابع ما كان بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع والخامس ما كان بضم العين في الماضي والمضارع. والسادس ما كان بكسر العين في الماضي والمضارع

4
00:00:49.550 --> 00:01:08.050
وبينا ان جميع هذه الابواب يأتي منها اللازم والمتعدي الا الباب الخامس فانه لا يكون الا لازما. وبقي ان اشير الى شيء ان الاصل في معرفة هذه الابواب المعجم ان ترجع الى المعجم

5
00:01:08.200 --> 00:01:26.050
المعجم هو الذي يدلك على حركة العين الصحيحة اما ما ذكرناه من بعض القواعد فهي تقريب للمسألة تقريب للابواب لكن الاصل في هذه الابواب السماع اي الرجوع الى ما سمع

6
00:01:26.100 --> 00:01:49.900
اعني لها ذكر المصنف رحمه الله ان ابواب الفعل ستة وثلاثون بابا ستة منها للثلاثي المجرد والان نبدأ بالمزيد. قال رحمه الله وثلاثة لمزيده بحرف الاول افعاله نحو اكرم يكرم اكراما

7
00:01:49.950 --> 00:02:12.600
واعطى يعطي اعطاء واقام يقيم اقامة واتى يؤتي ايتاء كل هذه الافعال مزيدة بحرف واحد هو الهمزة على وزن افعاله ونحن قلنا ان المصنف لم يفرد بابا لمصادر الفعل غير الثلاثي. الذي على اكثر من ثلاثة احرف

8
00:02:13.850 --> 00:02:32.250
زكرناه انه حين تكلم على مصادر الثلاثي المجرد المقيس منها والمسموع انه لم يفرد بابا للمصادر لكنه ادرجها ضمن ابواب الثلاثي المزيد وما اليه. انظروا هنا قال اكرم يكرم اكراما. ذكر لك المصدر المقيس

9
00:02:32.300 --> 00:03:00.350
اكرام افعال مصدر افعال افعال ثم انه نوع في الامثلة ليبين بعض الاحوال التي تعتري بعض انواع الافعال. انظروا هنا اعطى هذا الفعل معتل ناقص فانظروا اعطى يعطي اعطاء ابدل حرف العلة همزة في الاخر. وهذا سنتكلم عليه ان شاء الله

10
00:03:00.700 --> 00:03:33.700
نعم اعطاء واصله اعطائيا وكذلك اقام يقيم اقامة اقام معتل اجوف اصله اقوى ما ووزنه افعل افعل يقيم اصله يق وي مو ثم يقوم الواو مكسورة نقلنا الكسرة الى القاف وقلبنا الواو ياء يقيم

11
00:03:34.400 --> 00:04:01.450
اقامة انظروا معي الى هذه الافعال اكرم مصدر اكرام اعطى اعطاء. اسمع اسماع. افهم افهام ثم الف اسمها الف المصدر الف المصدر الان اذا جئنا الى اقام الفعل اقام فيه الف هي عين الفعل

12
00:04:02.550 --> 00:04:20.650
ومصدره سيكون فيه الف فسيجتمع عندنا الفان ولابد من حذف احدى لا بد من حذف احدى الالفين. لا يجوز ان تجتمعا فما العمل اما ان نحذف العين واما ان نحذف الف المصدر

13
00:04:20.750 --> 00:04:49.400
فاقامة اقامة على مذهب الاخفش وزنها اثالة اثالة وعين الكلمة محذوفة والتاء التي في اقامة هذه في الاخر اسمها تاء التعويض تاء التعويض من الحرف المحذوف نعيد الفعل على وزن افعل في مصدره تأتي الف تسمى الف المصدر

14
00:04:49.750 --> 00:05:10.000
فاذا كان معتلا اجوف مثل اقام واعاد واجاد فانه في المصدر سيلتقي الفان. نحذف احدى الالفين. اما ان نحذف العين ونبقي الف المصدر فيكون الوزن اثالة والتوفيه للتعويض واما ان نحذف ان نحذف

15
00:05:10.250 --> 00:05:33.800
الف المصدر ونبقي العين فالوزن ايه فعلة وهذا مذهب الخليل وسيبويه افعله والتاء على كل حال للتعويد. واتى اصله ااتى ابدلت الهمزة الثانية الفا. اتا ايتاء واصل ايتايا كما قلنا

16
00:05:35.000 --> 00:05:54.650
ولذلك نوع في الامثلة ليدل على بعض الاجراءات الاعلانية والابدالية التي تصيب هذه الافعال ومصادرها قال والامر منه افعل بقطع الهمزة مفتوحة بقطع الهمزة مفتوحة اي حال كونها مفتوحة مفتوحة حال

17
00:05:55.600 --> 00:06:21.250
بقطع الهمزة. لماذا قال بقطع الهمزة حتى لا تظنها همزة وصل اكرم على وزني افعل في المضارع تسقط هذه الهمزة. يكرم اصله يأكرم يعطي اصله يعطي يقيم اصله يؤوم تحذف الهمزة في المضارع. همزة افعى تحذف في المضارع. ثم تعود في الامر

18
00:06:21.350 --> 00:06:44.000
فيصبح افعل اكرم احسن وليست همزة وصل هي الهمزة التي كانت في الماضي ثم حذفت في المضارع الثاني من الثلاثي المزيد بحرف فعل بتشديد العين نحو فرح يفرح تسريحا وزكى يزكي تزكية

19
00:06:44.250 --> 00:07:01.000
طرح يفرح تفرحا. انظروا مرة اخرى كما قلنا هنا سيذكر لنا مصادر الفعل الثلاثي المزيد بعد ان ذكر مصادر الفعل الثلاثي المجرد في بحث مستقل هنا سيشير اليها بالامثلة. فرح يفرح تفريحا

20
00:07:01.200 --> 00:07:26.450
فعالة مصدره تفعيل كلم تكليم سلم تسليم زكى هذا الفعل معتل الاخر. ماذا نسميه يا كرام نسميه معتلا ناقصا المصدر لا يكون تفعيل هنا سيكون تفعيله زكاه تزكية رضى ترضية

21
00:07:26.550 --> 00:07:54.850
غش تغشية اذا ان فعل مصدره تفعيل او تفعيله في المعتل الناقص والتاء فيه كما قلنا لاي شيء للتعويض للتعويض من الحرف المحذوف من ياء تفعيل التي حذفت قال الثالث من المزيد بحرف فعل نحو قاتل يقاتل مقاتلة وقتالا

22
00:07:54.900 --> 00:08:34.550
ووالى يوالى موالاة وولاء قاتل يقاتل مقاتلة وقتالا ولا يوالي موالاة وولاء. قاتل. مزيد بحرف ومصدره مفاعلة قاتل مقاتلة عاملة معاملة هذا مصدره القياسي وال موالاة وموالاة اصلها مواليات موالايات مفاعلة فقلبت الياء الفا لعلة صرفية سنذكرها في باب الاعلان

23
00:08:35.800 --> 00:08:59.250
الان مصدر فاعل هل يكون شيئا اخر؟ هل يكون على وزن اخر؟ نعم يكون على وزنه فعال شعال مثل ولا موالاة وولاء قاتل مقاتلة وقتالا. يكونوا على وزني فعال لكن المقيس هو مفعلة. وفعال ليس مقيسا على المشهور

24
00:09:00.350 --> 00:09:17.350
في حال كيف نعرف ان فاعل له مصدر هو فعال؟ نرجع الى المعجم مفاعلة لا حاجة الى المعجم. قاتلة مقاتلة. لا نحتاج الى معجم. جاهد مجاهدة. صابر مصابرة لكن اريد ان اتثبت هل صابر

25
00:09:17.700 --> 00:09:45.150
له وزن فعال له مصدر على وزن فعال نرجع الى المعجم ونتثبت ان حكم المعجم بوجود فعال قلنا به والا فلا قال وخمسة لمزيده بحرفين. اذا المزيد بحرف واحد ثلاثة اوزان. المزيد بحرفين افعل وفعل وفعل. المزيد بحرفين خمسة اوزان. قال الاول انفعل نحو

26
00:09:45.150 --> 00:10:10.050
اسار ينكسر انكسارا وانشق ينشق انشقاقا وانقاد ينقاد انقيادا وانمحا. طبعا نقولها بالادغام ومحا يمحي امحاء اذا ان فعل. ما الزائدها هنا يا كرام؟ الزائد حرفان. همزة الوصل والنون ان فعل

27
00:10:10.150 --> 00:10:36.450
كيف يكون مصدره هذا الفعل مبدوء بهمزة وصل مصدره بكسر الاول وكسر الثالث طبعا الاول همزة وصل مكسورة بكسر الثالث واضافة الف قبل الاخر انكسر انكسار انشق انشقاق. انظروا كسرنا الثالث واضفنا الفا قبل الاخر

28
00:10:37.500 --> 00:11:06.000
انقاد انقياد انقياد انقاد هذا معتل اجوف اصله ان قواد وانقياد اصلها انقيوااد لان المجرد منه الفه اصلها واو وهذه الواو هنا قلبت ياء في المصدر الذي على وزنه انفعال انقياد

29
00:11:06.550 --> 00:11:32.600
وسنتكلم كذلك على اعلانها في بابها وانمحى ينمحي ان محاء ان محا معتل ناقص معتل الاخر. في المصدر ابدل حرف العلة همزة امحاء هذا الوزن الاول من الثلاثي المزيد بحرفين. الثاني افتعل نحو اجتمع يجتمع اجتماعا. واشتق يشتق

30
00:11:32.600 --> 00:11:51.300
قا قا افتعل مزيد من حرفين اشتق يشتق اشتقاقا اجتمع يجتمع اجتماعا. ما الحرفان الزائدان؟ الالف والتاء الالف والتاء لو سألنا عن معنى الزيادة وقد افضت فيه قليلا في دروس سابقة

31
00:11:51.350 --> 00:12:18.400
ما معنى الزيادة في قولنا انكسر؟ هل تتذكرون الزيادة في انكسر لاي شيء للمطاوعة والمطاوعة عكس التعدية يصبح المفعول فاعلا كسرت الزجاجة فانكسر الزجاج فانكسر الزجاج الزجاج صار فاعلا اذا انكسر الزيادة فيه للمطاوعة

32
00:12:18.500 --> 00:12:38.700
اجتمع الزيادة فيه للمطاوعة. جمعت القوم اجتمع القوم اذا اجتمع ايضا كيف نعرف مصدره هو مبدوء بهمزة وصل اذا مصدره بكسر الثالث واضافة الف قبل الاخر. اجتمع اجتماع اشتق اشتقاق

33
00:12:39.300 --> 00:13:10.500
واشتق اصلها اشتقق افتعل ثم حصل الادغام وسنبين طريقته اشتقق ثم حصل الادغام وكذلك يشتق اصله يشتقيق يفتعل قال ومنه اختار وادعى واتصل واتقى اختار لان اصله اختير اختارا وزنه افتعل

34
00:13:10.550 --> 00:13:44.150
عين الكلمة الف واصلها ياء ومعتل اجوف. معتل اجوف يائي اختيار وادعى اصله تعى افتعل والالف ايضا اصلها هي اذ تعيا ابتعا افتعل كما نقول اجتمع اه استلم نعم اجترح اقترف ادعى اصلها ادعى

35
00:13:44.750 --> 00:14:13.250
واتصل اتصل اصلها اتصل الفعل المجرد وصل اجعله على وزن افتعل او اتصل نبدل الواو تاء اتصالا اتقى اتقى من الوقاية والتقوى هي الوقاية والتحرز من المعاصي والاثام التي تورد الانسان نار جهنم

36
00:14:14.200 --> 00:14:34.650
نسأل الله ان يجنبنا اياها بفضله ورحمته اتقى اصله او تقايا افتعل نعم فابدلت الوتان وادغمت في لذلك قال ومنه لانه غير واضح انه على وزنه افتعالى. اذا الثلاثي المزيد بحرفين

37
00:14:35.000 --> 00:15:01.000
ان فعل وافتعل قال الثالث افعل بشد اللام نحو احمر يحمر احمرار احمر ما الزائد ها هنا يا كرام؟ احمر الزائد الف الوصل وتكرير الراء وثمة خلاف بين الصرفيين في التكرير هل الزائد الاول او الثاني الراء الاولى او الثانية

38
00:15:02.000 --> 00:15:28.050
نعم احمر اذا فيه حرفان زائدان ثلاثي مزيد بحرفين ومصدره ايضا هو مبدوء بهمزة وصل فمصدره يكون بكسر ثالثه واضافة الف قبل الاخر احمرار اصفر اصفرار ابيض ابيض ثم احمر ما معنى الزيادة فيه؟ تذكروا معي جيدا

39
00:15:28.100 --> 00:15:49.100
حمر الشيء احمر الشيء الزيادة فيه للمبالغة. هو بمعنى حمر لكنه ادل على المعنى من قولنا حمر فيه مبالغة في تحصيل المعنى قال ومنه ارعوى يرعوي ارعواء وارعوى عن الاثام بمعنى كف عنها

40
00:15:50.100 --> 00:16:15.800
ارعوى يرعوي ارعواء هو اصله فعل لكن ها هنا الواو حرف علة وهي عين الكلمة ولام الكلمة ولام الكلمة حرف علة ولا ان كان للادغام فارعوى اصل وزنه افعله نعم ارعوي يرعوي

41
00:16:15.950 --> 00:16:44.750
ارعواء نعم والعواء كما قلنا الهمزة مبدلة من الياء ثم قال الرابع من الثلاثي المزيد بحرفين تفعل نحو تعلم يتعلم تعلما. وتزكى يتزكى تزكيا تعلم مزيد بحرفين ثلاثي مزيد بحرفين ما هما؟ التاء والتضعيف

42
00:16:44.850 --> 00:17:10.800
تضعيف اللام هنا تزكى التاء وتضعيف الكاف كيف يكون مصدره؟ يكون مصدره بضم ما قبل الاخر هذا الفعل مبدوء بتاء زائدة فكيف سيكون مصدره؟ سيكون مصدره بضم ما قبل الاخر. تعلم تعلما. تسلم تسلما

43
00:17:11.000 --> 00:17:42.650
تقدم تقدما الان تزكى هذا فعل معتل ناقص احسنتم. معتل ناقص فانظروا الان قال مصدره تزكيا اين الحرف قبل الاخر هو الكاف لم لم تضم لانه معتل الاخر تزكيا حتى تصح الياء وتثبت ولا تبدل واوا. وهذا الابدال سيكون ثقيلا جدا

44
00:17:43.750 --> 00:18:09.100
اضطروا الى كسر الحرف قبل الياء لاننا لو ضممنا الحرف قبل الياء لقلبنا الياء واوا. وهذا لا يمكن في الاسم لا يمكن فقال تزكيا اذا تفعل مصدره تفعل. فاذا كان معتلا ناقصا فنظره بكسر ما قبل اخره. تربى تربيا

45
00:18:09.600 --> 00:18:45.700
تغذى تغذيا. نعم قال ومنه الزكا والطهارة اصل الذكر تذكر فمصدره تذكر واطهر اصله تطهر فمصدره تطهر الان يا كرام اذ ذكر اذ ذكر اصله تذكره اريد الادغام للتخفيف فابدلت التاء ذالا

46
00:18:46.300 --> 00:19:08.750
وسكنت لان شرط الادغام كما سنذكر سكون الاول او اسكانه اذا سكنت فصارت ذكر يصعب ان نبتدأ به او لا يمكن كما يقول كثيرون لا يمكن ان نبتدأ بالساكن فنأتي بهمزة وصل اذ ذكر اصله تذكر

47
00:19:08.800 --> 00:19:31.750
ابدلت التاء ذالا سكنت الذال اتينا بهمزة الوصل ادغمنا الذال في الذال اذ ذكر. اذ طهر تطهر ابدلنا التاء طاء سكناها اتينا بهمزة الوصل ادغمنا اطهر وزنه اذا سئلنا وزنه تفعل

48
00:19:32.300 --> 00:19:56.250
فهذا الوزن الرابع من الثلاثي المزيد بحرفين. اذا ان فعل افتعل افعل. انظروا ثلاثة مبدأوها بهمزة وصل. ان فعل افتعل افعل لا تفعل والخامس تفاعل نحو تباعد يتباعد تباعدا وتسارى يتسار تسارا

49
00:19:57.000 --> 00:20:26.900
تباعد مزيد بحرفين التاء والالف كيف يكون مصدره اوله تاء زائدة فالامر يسير. مصدره بضم ما قبل الاخر. تساعد تساعدا تباعد تباعدا تغافل تغافلا لكن انظروا تسارا تسارا هذا فعل مضاعف

50
00:20:27.750 --> 00:20:50.200
اين عين الفعل يا كرام ثاء الفعل السين عين الفعل الراء الاولى. لام الفعل الراء الثانية. اذا هو مضعف لان عينه ولامه راء من جنس واحد فقالوا تسارى وفي المضارع يتسارى وفي المصدر تسارا. واصله تسارورا

51
00:20:50.550 --> 00:21:18.800
تسارورا تسارورا هذا اصل تساررا ثم حصل الادغام  فصار تسارا. فاذا سئلت عن وزنه فقل تفاعلا. قال ومنه تبارك وتعالى تبارك وتعالى تبارك على وزنه تفاعل وتعالى على وزن تفاعل

52
00:21:19.800 --> 00:21:47.300
وكذا الثاقل والدارك اذ ساقل اصله تثاقل اريد الادغام فابدلت التاء ثاء كملوا الخطوات معي ثم سكنت الثاء اتينا بهمزة الوصل ادغمنا الثاء في الثاء فصار اثاقلا تدارك ابدلت التاء دالا

53
00:21:48.100 --> 00:22:12.150
سكنا الدالة الاولى اتينا بهمزة الوصل ادغمنا الدال في الدال ادارك وان سئلتم عن وزنه فقولوا تفاعل. لان اصله تدارك. ومصدره بضم ما قبل الاخر. ادارك مصدره تدارك اذ ساقل مصدره تثاقل

54
00:22:14.200 --> 00:22:40.600
اذا الثلاثي المزيد بحرف هو افعل فعل فاعل الثلاثي المزيد بحرفين ان فعل افتعل افعل تفعل تفاعل. الان واربعة لمزيده بثلاثة  واربعة لمزيده بثلاثة. قال الاول استفعل نحو استخرج يستخرج استخراجا. واستغنى يستغني استغناء واستقام

55
00:22:40.600 --> 00:23:00.250
تقييم استقامة انظروا استخرج مزيد بثلاثة احرف الالف والسين والتاء والالف والسين والتاء اذا جاءتك في فعل من ستة احرف فاحكم عليها بالزيادة حتما استخرج كيف يكون مصدره؟ صارت القاعدة واضحة

56
00:23:00.500 --> 00:23:22.750
هو مبدوء بهمزة وصل. نكسر الثالث ونضيف الفا قبل الاخر فيصبح استخراج واستغنى استغناء. وانتبهوا الهمزة في الاخر هي مبدلة من من الياء واصله استغناء استقام مثل اقامة التي تكلمنا عليها

57
00:23:23.300 --> 00:23:46.950
استقوم انظروا معي ايضا استخرج استخراج الف المصدر استعمل استعمال استحب استحباب الان عندي الف المصدر. فاذا جئت الى استقام واردت المصدر فسيلتقي عندي الفان الف استقام هذه عين الكلمة والف المصدر

58
00:23:47.450 --> 00:24:09.900
فاختر اي المذهبين تشاء اما ان تقول حذفنا عين الفعل وبقيت الف المصدر استقامة والوزن استيفالة واما ان تقول حذفنا الف المصدر وبقيت العين استفعلة والاول مذهب الاخفش والثاني مذهب الخليل وتلميذه

59
00:24:11.500 --> 00:24:33.400
ثم قال الوزن الثاني للثلاثين ما زد بثلاثة افعو على نحو شوشب يعشوشب عشيشاب وعشوشب المكان كثر عشب اش به اعشوشبة على ازن فعو عال اعشب. انظروا فيه ثلاثة احرف مسجدا

60
00:24:33.750 --> 00:24:56.250
الالف الف الوصل والواو والشين الثانية اعشوا شابة عاشوا يبقى المكان وعشوشبة. والزيادة فيه للمبالغة. كثر العشب جدا الان اعشوا وشابه فيه لاحظوا الشين هنا هل هي من حروفي سألتمونيها

61
00:24:56.750 --> 00:25:19.000
ليست من حروفي سألتمونيها. كيف جاز ان تكون زائدا نحن قلنا حروف الزيادة هي حروف سألتمونيها هل عندكم جواب عن هذا السؤال الجواب يسير نبهت عليه في الدروس الاولى اذا كان الزائد تكريرا لحرف اصلي فانه يكون من جميع حروف الكلمة سوى الالف

62
00:25:19.550 --> 00:25:45.350
فلا اشكال في مجيء الشين زائدة اذا كان تكريرا لشين اخرى يعشوشب عشيشاب. انظروا الى قلب الواو ياء. اعشي شاب اصلها اعشيوشاب واحدودبة احدودب الظهر بمعنى انحنى احدودب الظهر وهذه من علامات الشيخوخة. احدودب يحدود بوحديدابا. احدو دابا

63
00:25:45.550 --> 00:26:03.800
قلبت الواو ياء سنتكلم عليها ان شاء الله في بابها افعلوا على. اذا الاول استفعل والثاني فعول. قال والثالث فعول بشد الواو نحو جلوذ يجلو ذجلواذا. اجلوذا في ثلاثة احرف زائدة

64
00:26:04.000 --> 00:26:26.000
الالف والواو وان واصله جلذة. اجلوذ بمعنى اسرع في السير والرابع افعال بشد اللام نحو حمارة يحمار حميرا. وبياء وكذب ياء الضوء والامر يسير صار فيه وقلنا مصدره بكسر الثالث واضافة الف قبل الاخر

65
00:26:26.750 --> 00:26:55.350
اذا صار عندنا المزيد به حرف الثلاثي المزيد بحرف افعل فعل فاعل. الثلاثي المزيد بحرفين خمسة اوزان ان فعل افتعل افعل لك تفعل تفاعل الثلاثي المزيد بثلاثة استفعل افعال قال وللرباعي وواحد للرباعي المجرد. بناء واحد للرباعي المجرد وهو فعللة. نحو دحرج يدحرج دحرجة ودحراجا

66
00:26:56.700 --> 00:27:22.250
دحراج. انظروا مصدر دحرج دحرجة. فعللة فعللة عسكرة عسكرة بعثر بعثرة ويأتي على فعلال يأتي على فعلان كما نقول دحرجت دحراجا والاصل ان يكون على فعللة قال وستة ملحقة به وهي من مزيد الثلاثي

67
00:27:22.300 --> 00:27:41.200
اي ثلاثي مزيد بحرف لم هذه الزيادة؟ ليست لغرض معنوي ليست للمبالغة ليست للتعدية ليست للمطاوعة ليست للمعاني التي ذكرناها بل للالحاق لاجل ان تصير الكلمة على وزن الرباعي وتتصرف تصرفها

68
00:27:41.550 --> 00:28:03.300
قال الاول فاعلل المزيد نحو جلببة يجلبب جلببة جلببته الثوب. البسته اياه جلبب يجلبب جلبببة وجلبابا انظروا الباء الثانية زائدة. لماذا؟ للإلحاق. صار مثل لا حرج يتصرف تصرفه فو على نحوه حوقلة يحوقل حوقلة

69
00:28:03.750 --> 00:28:38.500
وحيقال على فعلان حيقال واصله حو قال قلبت الواو ياء فاعول وحوقلة بمعنى هرم وضعف نعم فاعول نحو جهور يجهور جهورة وجهوارا. من صفات الصوت جهوري يجهور جهورة وجهوارا في على نحو بيطر يبيطر بيطرة وبيتارا وبيطر الدابة اذا شق بطنها وعالجها. ومنه البيطار

70
00:28:38.750 --> 00:29:03.200
البيطار الذي يعالج الدواب وما اليها بيطر بيطرة وبيطارا والخامس فعيا لا نحو شريف يشرف شريفة وشريافا وشريف الزرع اذا قطع شريافه اي اوراقه الزائدة. شعار ريافة. انظروا فيه ياء زائدة لاي شيء؟ للالحاق بدحرج. اذا فعل

71
00:29:03.800 --> 00:29:29.700
والسادس فعلا مثل سلقى يسلقى سلقى يسلقي سلقاة وسلقاء. سلقاة بالفتح واصله سلقية مثل دحرجة وسلقا على فعلال كما قلنا والهمزة مبدلة من الياء. وسلقاه بمعنى القاه على قفاه. سلقاه

72
00:29:30.350 --> 00:29:56.600
سلقة يسلقي سلقاة وسلقاء. فهذه ستة اوزان للرباعي المزيد بحرف وهذه الاوزان او عفوا وهذه ستة اوزان للملحق بالرباعي يعني هو ثلاثي ومزيد بحرف والحق بالرباعي المجرب ثم واحد لمزيده بحرف وهو تفعلل نحو تدحرج يتدحرج تدحرجا تدحرج بماذا مزيد يا كرام

73
00:29:57.150 --> 00:30:16.950
مزيد بحرف واحد هو التاء مزيد بحرف واحد هو التاء كيف يكون مصدره بضم ما قبل الاخر تدحرج قال وستة ملحقة به ملحقة بي تدحرج ما هي الستة؟ تلك الاوزان اضف اليها التاء

74
00:30:18.050 --> 00:30:44.600
تجلبب يتجلب تجلببا. انظروا مصادرها كلها بضم ما قبل الاخر تجلب بمعنى لبس الجلباب. تجورب يتجورب تجوربا ترهوك يترهوك ترهوكا مشى مشية فيها تمايل وتخنث مشية غير منتظمة نعم وفيها كبر وفيها خيلاء

75
00:30:44.850 --> 00:31:05.700
ترهوكة. تشيطن يتشيطن تشيطنا تسلقى يتسلقى تسلقيا. اضطجع على قفاه هكذا وتمسكن يتمسكن تمسكنا صار مسكينا او اظهر التمسك قال واثنان لمزيده بحرفين لمزيد الرباعي بحرفين وهما اثعا لا لا

76
00:31:05.750 --> 00:31:38.000
احرنجم يحرنجم احرنجام. حرجمت الابل جمعتها احرنجمت الابل اجتمعت فصار عندي هذه الزيادة للمطاوعة لان المفعول صار فاعلا وافعلن نحو اقشعر يقشعر اقشعرارا. اقشعر واثنان ملحقان بحراجمة وهما من الثلاثي وذلك نحو اسلنقا ياسلنق سلنقاء وقعنسس يقعنس سقعنس

77
00:31:38.000 --> 00:32:09.350
تأخر ورجع فهو ثلاثي مزيد بثلاثة احرف مزيد بالهمزة والنون والسين الثانية. هذه السين لماذا زيدت؟ للالحاق لتلحقه بالرباعي المزيد بحرفين. لتلحقه بمثل حرنجم فيتصرف تصرفه فاذا هذه جملة ابواب الثلاثي. ستة وثلاثون بابا على ما ذكرناه وفصلنا

78
00:32:09.400 --> 00:32:27.200
بقي ان نقول او ان نردف هذا المبحث المهم بتدريبات تعينكم على تثبيت هذه الابحاث التي ذكرناها. وهي مهمة جدا فلنذكرها الان ونترك الجواب لكم ان شاء الله تعالى تجيبون عنها

79
00:32:28.000 --> 00:32:47.950
بعد ان تستمعوا الى الدرس وتفهموه باذن الله فقال اولا زن الكلمات الاتية بالميزان الصرفي مثلا ما وزنه مجتهد منصور مستعد. ما وزنها؟ انتبهوا فكوا التضعيف اصله مستعد راه هذه في الاخير فعل امر

80
00:32:48.100 --> 00:33:11.000
ما وزنها؟ ماضيها رأى فالوزن صار يسيرا ان شاء الله ارم ما وزنها فيها حذف سيكون عندي حذف في الميزان يقف فيه حذف سيكون عندي حذف في الميزان التدريب الثاني صنف الكلمات الاتية في الجدول وفق النموذج

81
00:33:11.750 --> 00:33:29.450
استقام ومحمود وباع وصدق وبيت ومتدحرج وعصفور الى اخره نريد ان تضعوها في الجدول بحسب الاسم المجرد والفعل المجرد والاسم المزيد والفعل المزيد واحرف الزيادة. انظروا الى المثال استقام هذا مزيد صحيح

82
00:33:29.900 --> 00:33:45.350
وضعناه في جدول المزيد. ما احرف الزيادة؟ الالف والسين والتاء وهكذا افعلوا في سائر الكلمات. محمود مثلا مجرد او مزيد اسم او فعل. طبعا محمود اسم مزيد ما احرف الزيادة فيه

83
00:33:45.600 --> 00:34:07.000
زنوه يتبين لكم ان شاء الله تعالى الزائد من الاصلي التدريب الثالث انسب الافعال الثلاثية الاتية الى بابها الصحيح الابواب الستة فتح ضم فتح كسر فتحتان كسر فتح ضم ضم كسرتان

84
00:34:07.200 --> 00:34:22.700
سمح يسمح ها من الباب الثالث سمح يسمح وهكذا وعى من اي باب تذكروا جيدا واجيبوا عن التدريبات نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد. والحمد لله رب العالمين