الحمد لله واحد احد فرض اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء. بيده الخير وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا
رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم. وبعد. كنا عباد الله مع المواجهة لما وصلت الى قمتها بين الحق والباطل. وبين دولة باكملها وفرضين. قال لهما ربهما انني معكما اسمع واراه
وقال لهما او له سنشد عضدك باخيك سنشد عضدك باخيك. ونجعل لك ما سلطانا فلا يصل اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون الله غالب على امره. فعال لما يريد. بسبب وبغير سبب. ينصر
ويغلب باياتنا يعني مش باسلحتنا. مش بقوتنا باياتنا ايه الايات اللي موجودة حتى اللحزة هذه؟ ما في الا العصا واليد ويوم المواجهة والتصعيد جت العصا بس. مش اليد كمان. العصا واليد كان في القصر. قدام الملعون
اثبات انه رسول من عند الله. اما المدان فكانت فيه العصا فقط وغلبوا. قال رب العزة في الاعراف واوحينا الى موسى ان القي عصاك فاذا هي تلقف ما يأفكون. فوقع الحق وبطل ما كانوا
ويعملون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون وقع ولم يقل رب العزة نزل نزل الحق. لأ وقع الحق عشان تناسب الق عصاك. الالقاء رمي الشيء على الارض تلقاء الشيعة على الارض رميه على الارض. فيبقى وقع الحق نزل
في المكان واصبح القاء العصا وقوع الحق مقترنين مع بعضهم فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون. ياه! بطل! بطل الحشد اللي حشدوه جمهرة اللي جمهروها كل اللي عملوه راح قلنا في الجمعة الماضية ان هزا الحشد
كان مباركا ولا يمكن لموسى كان يحشد الحشد ده. ما كانش يعرف يعمله ابدا هجيبهم ازاي؟ يلمهم من النجوع والقرى والمدن ازاي؟ يلمهم ازاي؟ وهو اصلا تحت المراقبة. وهو احسن عليه
علامات يلم الناس دي ازاي؟ قلت لكم ان اقل عدد زكره ابن كسير واهل التفسير اتناشر الف. واكتر عدد في الجمعة الماضية تمانين الف. في يوجد ايضا مية الف عدد زكر خلينا في التمانين. خلينا في الاتناشر. اقل عدد. اتناشر بيجيبهم منين وازاي؟ وهيدفع
وهيغريهم بايه؟ يعني يا موسى هيغريهم بايه؟ ما عندوش حاجة. ما عندوش اجراءات. كلامه كله غيب. وكل الانبياء والمصلحين بيتكلموا عن الغيب. اللي رآه. صحيح المنهج اللي على الارض منهج اصلاح. بس لما يتم واحنا شفناه لسه لما يفعل
المنهج بتجد الاصلاح ما يبقاش فيه غيب بقى بيبقى فيه مشاهدة. بس العروض الاولى عروض غيبية ايه الاجراءات اللي عند موسى؟ هيدفع ايه للناس دي؟ ولا حاجة ما عندوش حاجة يدفعها لهم. يلمهم ازاي؟ كان زمان القرش صاغ هنعتبر كانت يومينها العملة قرش صاد
اتناشر الف صياغ يديهم له. يلمهم يدوا حتى كل واحد قرش ساغ. مسلا يعني او تعريفة. العملة القديمة قوي قوي يعني اكيد كان اقل من كده بكتير. المهم يلمهم ازاي؟ فكان هزا الحشد مباركا على موسى. هيخطب في اتناشر
الف ويوعظ اتناشر الف وقت واحد ما كان يحلم ان يتجمعوا. وفعلا صدمهم صدمة. قال ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى. الصدمة دي كانت الاولانية
ربنا اكرمهم بالصدمة التانية وكانت النهاية اللي هي معانا اليوم تحت عنوان عظماء الشهداء عظماء الشهداء وعظماء ليه؟ هنشوف وشهداء مش بكلامنا واوحينا الى موسى ان نلقي عصاك فاذا هي تلقف وقلنا تلقف غير تبلع غير تأكل لان العصا دي عصا عصا
فيها لحاء وحدا لا يشبه لا لها معدة ولا لها اضراس ولا لها كزا ولا لها كزا. اتحولت لحياة لمهمة وهترجع تاني. فما فيش ما فيش اكل ما فيش بلع تروح على الحاجة فاتحة بوقها بس كده تلاقي كل العصي والحبال بتدخل. بتروح فين
فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون. راح فين الباطل؟ اختفى. راح فين؟ بقى في معدة الحية لأ خلاص ما عدش له وجود. خلاص. هو كده الباطل. والله العزيم لا قيمة له اصلا. ولا يزهر
الا ازا خبل الحق. ازا الحق واهله خملوا وكسلوا يقوم يزهر الباطل. انما الباطل اصلا ما لوش يا اخي ده من اسماء ربك الحق. يبقى الحق يغيب في يوم ما. الحق سبحانه وتعالى يزول
في يوم ما لمن اسمائه الحق. يبقى اللي بيغيب الباطل. فوقع الحق وبطل لما كانوا. وعلشان كده نص جه قال تلقف تلقف. الله! تبلع! لا ما تبلعش! لان هي ما عندهاش خاصية البلع. والبلع دي للكائنات الحية اللي بتاكل وبتشرب! يا ولا بتاكل ولا بتشرب
وراح فين كل ده زهب؟ هاموش خيال سحاب وهم هو ده الباطل. الباطل هو ده كله وهم عيال صحاب ما لوش وجود اصلا واوحينا الى موسى ان القى عصاك فاذا هي تلقف ما يأفكون. فالقي السحرة ساجدين. القي. اول درس معنا القي
القي فعل مبني للمجهول. مين اللي القاه؟ مين اللي كفاهم كده وخلوهم يسجدوا كده؟ مين فالقي السحرة القي مين اللي القاهم مين اللي القاهم؟ فالقي السحرة ساجدين فغلبوا هنالك. يبقى السحرة لما القوا ساجدين عرفوا ان
خلاص لانهم خبرا. وعارفين يعني ايه سحر؟ ده مولودين في السحر. ما هو دي الحاجة اللي كانت مشهورة في الايام دي. فاكرين حديس الراهب والساحر والملك تخيل بقى الملك له راجل ساحر وتقريبا كل الملوك كده. لازم يبقى له سحرة
سحرة بالكلام سحرة بالتخييلات بالافعال لازم دي البطالة. لان ما سوى الخليفة اللي يقوم على منهج رسول كله ملك والملوك ازا دخلوا قارية افسدوها. فيبقى بطالتهم سحرة. فالمهم القي السحرة. طب وانتم بتسجدوا ليه؟ طب موسى هو خلاص قال الكلمتين وانتم تنازعتم الامر بينكم وخدتوا
ان اجمعوا كيدكم ثم اتوا صفا وقد افلح اليوم من اشتعل. عملتم اللي عملتوه. طب بتسجدوا ليه؟ لانه عرف ده الحق بقى اللي خدت العصي دي مش مش مش حاجة مسحورة دي اية
دي اية ما نقدرش نعملها. فالقي السحرة ساجدين في الاية التانية فغلبوا هنالك غلبوا برضه الفعل مبني للمجهول. مين اللي غلبهم؟ موسى لو ان النص جه قال فغلبهم موسى هنالك فغلبوا هنالك. لو جت فغلبهم موسى كنا نقول موسى البطل. موسى له دور
مش عمل عمل النهاردة ما حصلشي ابدا. ده ما لوش حاجة خالص ولا هو ولا غيره. ولا اي نبي لاي مخلوق الامر كله بيد الواحد الاحد. ومين اللي غالب على امره؟ ما فيش غيره برضه. والله
الله غالب على امره. فعلشان كده فغلبوا هنالك. مين اللي غلبهم؟ الرب سبحانه وتعالى. ما فيش غيره. اما ما غلبشي وسألقى ازا كان موسى اصلا خاف زي الناس اللي خافت. فاوجى سفين نفسه خيفة موسى
يبقى هيغلب ازاي وهو خايف؟ مش هيغلب ازا كان خاف من المنزر اللي شافه تمانين الف عصا او مية وستين الف عصا حبل فيلم دم مش شكلهم بيتحرك. خيل اليه من سحرهم انها تسعى. يبقى يغلب ازاي وهو خايف؟ ده مرتعش
فرب العزة يقول له لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك بس. زي ما قال للرسول عليه الصلاة والسلام الخاتم ها وما رميت؟ اذ رميت ولكن الله رمى. الرسول لما يمسك شوية تراب ويرميهم ناحية العقد وكده
ايه ايد الرسول ايه يعني؟ مدفعية تقيلة يعني ابدا رماهم وقعوا فين؟ راحوا عند العدو يروحوا ازاي عند العدو يعني؟ يروحوا يروحوا عند العدو مين اللي وصلهم عند العدو؟ اللي خلق العدو اللي خلق التراب. وهكزا. فغلبوا هنالك وانقلبوا
يبقى مين اللي غلبهم رب العالمين؟ مش موسى. ولا ولا العصاية ولا اي حاجة رب العالمين اللي غلبهم قال دور موسى ايه؟ يتحرك بس. يتحرك بس ولو شاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. ربنا قادر ينتصر. بدون تدخلات
منكم خالص ولكن فين حلاوة الايمان؟ فين حلاوة التضحية؟ فين طعم النص؟ لان احنا هنرد موضوع الى ايه بقى؟ الى الطبيعة. الى الطبيعة. زلزال ييجي ياخد العدو يقول اه. الطبيعة. الطبيعة غضبانة. كنسته
ها طوفان انما فين دوركم انتم؟ ما لناش دور؟ يا رب ارسل عليهم زلزال ارسل عليهم طوفان ربك ما يستجيب لكش. هو مش خذ اكل كده عشان تقعد تعيط وتقول ايه؟ يا رب نزل عليهم كزا لا. امشي الاول. اعمل اي خطوة
وما لكش دعوة بالباقي. ايه بقى عصى؟ تكنس الميدان. كنست الميدان كلها. ورجعت عصي. مسكها في ايده تاني. وهيهش بها على الغنم ان كان لسه له غنم في مصر. ان كان له ولسه ما عرفش بقى كان في الوقت ده. فضل معه عنده غنم في مصر. هو جاي جاي معه غنم. هل كان لسه هيهش بها على غنم؟ ممكن
على الاقل يتوكأ عليه. رجعت تاني كل حاجة. ولا تقيلة ولا وزنها تقل ولا حاجة. هي عصاية عادي خالص. هو ايه اللي عمله الميدان ووعظ الناس وقصر فيهم والمعركة تمت والمواجهة تمت وينزل النصر. فغلبوا هنالك
القي السحرة ساجدين وبرضو غلبوا الامر التالت بقى بعد ما رفعوا راسهم من السجود حافز ابن كسير بيقول سجدوا ولم يرفعوا رؤوسهم عن عن سيدنا عبدالله بن عباس يعني ولم يرفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة والنار وثواب اهلهما. ايه الهنا ده
سجدة؟ اه سجدوا؟ سجدة سجدة سجود اللي هو السجود. والقي السحرة ساجدين. فالقيت السحرة ساجدين. فالقي والقي السحرة ساجدين. فالقي السحرة جذى في سورة طه فالقي السحرة سجدا وفي الشعراء فالقي السحرة ساجدين. القي فالقي فالقي
وفي طه في النص سجد. سجدوا. فضلوا ساجدين لما ربنا سبحانه وتعالى اكرمهم ووراهم الجنة والنار وثواب الفريقين. رفعه بقى من السجود ايه ده؟ كده؟ ايوا هي دي يا اخواننا القضية كلها والله. والقي السحرة ساجدين
اللهم ارزقنا السجدة كسجدة السحرة سجدة بس كسجدة السحرة وكانوا مصريين برضو واحنا واحنا مصريين بس احنا مسلمين. خلينا احنا مسلمين احسن. مسلمين احسن من اي جنسية واي لقب. مسلمين. هو سماكم
المسلمين من قبل رفعه من السجود حتى شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوى بيستدل بسجود السحرة على غير طهارة بسجدة عندنا ولدوا السداد والسجدة وما كانوش متطهرين. وقبلت منهم. السجدة قبلت منهم. دي اجت كل حاجة عملوها. ما فيش غيرها. لا قبلها ولا بعديها
قال لها شوية مواعظ مسلا بعدها شوية مواعظ. لما قبلها ما كانش فيه حاجة. استدل بالسجود السحرة على غير طهارة. لا اتوضا ولا في صحة سجود التلاوة على غير طهارة
والقي السحرة الساجدين. بعد ما رفعوا بنا السجود قالوا ايه بقى؟ قالوا امنا برب العالمين الله! طب ما تقولوا امنا بالله اهل التفسير يقول لك ما كانش عندهم المصطلح ده. ما يعرفوش ان من
اسماء رب العالمين الله. ما يعرفوش دي ما كانش عندهم اللفز ده. اللفز العزيم الجميل ده ما كانش عندكم. ما يعرفوش. بس كلمة الرب معروفة وبعدين رب العالمين والقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين. في الاعراف والشعراء
رب موسى وهارون. وفي طه رب هارون وموسى عشان النزم نهايات الايات هو رب العالمين لما رفعوا قالوا كده ها الملعون موجود بقى طبعا خل بالك شف النص. والقي السحرة
فالقي السحرة سجدا او ساجدين. الميدان فيه الناس كلها يعني السحرة والملعون وحاشيته وبقية الناس كله موجود في الميدان القرآن لما قال فغلبوا مين اللي غلب؟ كله. مش السحرة بس. كله. وانقلبوا
ميم كله انما عند السجود خصص. يبقى السجدة دي كانت خاصة بمين؟ بالسحرة بس. اللهم ارزقنا كل السجدة كسجدت السحرة. القي السحا رأسي غلب هنالك. مين اللي غلبوا؟ كل الطقم ده. انقلبوا صاغرين من اللي
قلب كل الطقم بس اللي سجد مين؟ السحرة رفعوا من السجود. قالوا ايه بقى؟ علوا صوتهم. امنا برب العالمين رب موسى وهارون في النص في نص الكلام لما قالوا ايه؟ امنا برب العالمين ام الملعون ايه
ازلي انتم تقصدوني؟ شف مخبول خنكة قل كل الصفات. رغم كل ده فاهم نفسه لسه حاجة لسه فاهم نفسه حاجة. لما بيقولوا امنا برب العالمين قالوا انتم تقصدوني يعني يتف في وشه مسلا ولا يقول له ايه؟ فبيفهموه ازاي ده؟ بعد كل اللي حصل وفاهم نفسك انك رب العالمين
اه لسه برضو فاهم كده. ولان كان من عادة الناس يسجدوا له. ففهم ان هم سجدوا له. قال لهم تعنونني قالوا رب موسى وهارون لا مش انت. ده رب موسى وهارون او رب هارون وموسى
قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون الامر الرابع اللي معنا شفت بقى غشم ما لوش حل وده المسلك الوحيد مسلكي الوحيد ما له؟ ما فيش غير كده. غشم طبعا لما يعني خزلوه وقالوا له مش انت لأ ده رب موسى وهارون هو لحد اللحزة دي برضو فاهمه هو فاهم ان هو رب العالمين
برضو قال لا ده رب موسى وهارون البه قال في سورة الاعراف وركز معي قوي في الحتة دي لانها دقيقة من دقائق الفهم والتفسير والنزم القرآني زرت الاعراف قال فرعون وزكر صفته يعني. قال فرعون امنتم به. قبل ان
اذن لكم انه لكبيركم انه هذا لمكر مكرتموه في المدينة اخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون في طه والشعراء قال امنتم له. قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون
يبقى في الاعراف قال امنتم به. وما جابش كبيركم. ان هذا لمكر مكرتموه ده خطة انتم راسمينها علي يا ولاد! كده يعني انتم متفقين مع بعضكم علي وبتبينوا لي انكم جايين في صفي وانتم عاملين خطة علي ان هذا
مكر مكرتموه في المدينة. مع بعضكم في المدينة لعلها العاصمة لان دايما المدينة لما بتتعرف في المصحف في الموضوع ده يبقى العاصمة يعني. مدينة المدن ام المدن وام القرى مش مكة لأ هنا هنا
ان هذا لمكر ماكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها. طب سيب اهلها بس اخرج انت منها. سيب اهلها لحالهم لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون. في طه والشعراء ما جابش فرعون. قال امنتم
له وابقى هات المصحف كده وحط الايات قدامك كده وعش معها شوية كده. لعل الله يزيقك حلاوة كلامه سبحانه وتعالى. قال امنتم له. برضو ايه؟ قبل ان اذن لكم. الله! ده الايمان بالازن
فالامام بالازن اه وهم فاهمين كده اهل الزلم والغطرسة والطواغيت. فاهمين كده الايمان بالازن انا اللي اقول تؤمن او ما مش كده يعني على مزاجك لا انا اللي اقول امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر
سوف تعلمون امنتم به الايمان بالرسول معناه التصديق انك تصدق الرسول وتقتنع ان ده رسول ده الامام. الايمان بالرسول ان تصدق الرسول وتقتنع ان ده رسول. ويبقى عندك قرارة في نفسك ان ده رسول. اما
من للرسول لا ده حاجة تانية خالص. الله! وفرعون كان عارف الاتنين! يعني عارف الايمان بالرسول وعارف الايمان للرسول؟ اه. عارف الاتنين عارف الاتنين وقومه عارفين كده برضه. قومه عارفين يعني ايه ايمان بالرسول ويعني ايمان للرسول وهتتضح اكتر مع يعني مع
الحلقات القادمة هتعد من اكتر واكتر؟ امنتم به؟ يعني صدقتوه. امنتم له. يبقى الايمان للرسول معناه الانقياد والسمع والطاعة وتمشي على خط الرسول اللي رسمه لك. اهو ده الامام بقى للرسول
الامام الرسول سمع وطاعة وانقياد وسبات على الخط. كده يبقى انت مؤمن للرسول. ليه؟ لانك انت حاطه قدام دامك كقائد وانت ماشي وراه. اما الامام بيه هو في حاله وانت في حالك ومصدقه
انا مصدق ان دي رسول مقتنع ان دي رسول وبس. سلام عليكم. حلو كده اوي. ده اسمه الامام بالرسول. امام بالرسول يعني انت مش مكزبه انما الايمان له يعني هو كبيرك. وقائدك تمشي وراه تسمع وتطيع له
يرسم خط ما تنزلش من عليه. فرعون فاهم كل ده؟ ايوة فاهم كل ده. فعلشان كده جاب التلاتة امنتم به وامنتم انتم له. الايمان للرسول بييجي بعد الايمان بالرسول. بس هو اللي بيدخلك الجنة
الايمان بالرسول بس وتقف عند الامام به فقط ما تدخلش الجنة. ما تدخلش الجنة ليه؟ المنافقون اللي في الدرك الاسفل امنوا بالرسول. اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله
والله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين لكازبون يبقى الايمان به بس وما تعملش اي حاجة تاني ما يدخلكش جنة. انما الايمان له يعني هو قائدك مثلك الاعلى ما تحركش الا وراه يدخل الجنة
وعلشان كده فرعون فهم به. فرعون انتم امنتم له هيبقى بقى كبيركم. وقائدكم وانا ابقى ايه بقى ان شاء الله هروح فين انا بقى؟ ده مفهومه. مفهومه ان طالما بقى لكم كبير غيري. لا ده انا هسوي واعمل
طالما هيبقى لكم كبير غيري بقى فعلشان كده حتى في سورة يونس قالوا اجئتنا لتلفتنا بيقول لموسى يعني فرعون والشلة كلها اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء
في الارض وما نحن لكما بمؤمنين. لا احنا عمرنا ما هنخيب ونمشي وراكم. مش هنمشي وراكم ابدا. وفي سورة المؤمنين انؤمن لبشرين مثلنا؟ شف هنؤمن مش مش ببشرين لا لبشرين انؤمن لبشر
شرين مثلنا وقومهما لنا لنا عابدون. شف حسبوها ازاي؟ قال لك ازا كان بنو اسرائيل اصلا بيبوسوا ايدينا واحنا مسخرينهم وخدام عندنا. هنيجي لاتنين منهم ونتبعهم يبقوا هم الامراء علينا
والسادة علينا وقومهم اصلا تحت رجلينا ما تجيش. هنؤمن لبشرين مثلنا وقولهما لنا عابدون. خل بالك وقومهما ايه؟ لنا عابدون. فالايمان يا اخوانا بالرسول ما يكفيش بس لازم نؤمن بالرسول انما لازم تؤمن لرسولك والكلام ده مش خاص بموسى لأ خاص بنبينا وخاص بكل الانبياء لازم نؤمن
لرسولنا يعني ايه نسمع ونطيع ونقتاد ونتبع ونمشي خلفه على الخط اللي راسه ما ننزلش من عليه. كده نخش الجنة معه ان شاء الله. انما غير كده لأ المنافقين مشوا غير كده. قالوا احنا مصدقين ان هو رسول والكلام ده كله بس مش هنتبعه. مش هنتبعه
مش هنتبع ايه اللي حصل بقى؟ في اخر مرحلة معنا اليوم. قال لاقطعنك. قال امنتم به وامنتم له فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى. انا لله وانا اليه راجعون
لسه برضو عايش الدور وفاهم ان ممكن يعذب الناس اكتر من تعزيب ربنا لهم. هتشوفوا مين بقى؟ شوفوا رب العالمين اللي بيعزب ولا انا اللي باعزب. وهتشوفوا رب العالمين اللي باقي
ولا انا اللي باقي او قد يراد به موسى ولتعلمن اينا يعني عامل مقارنة بينه مين؟ بينه وبين مين؟ بينه وبين او مقارنة بينه وبين رب العالمين اللي امنوا به. فبقول لهم بقى ايه؟ ولتعلمن اينا
اشد ايونة دي يقصد مين؟ اما يقصد رب العالمين او يقصد موسى. وهو بقى الطرف التاني. فمن اللي هيعزبكم صح؟ ومين اللي هذا ولا موسى او انا ولا رب العالمين اللي امنتم به ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى
اه كاتر الصدمة اكتر واشد واعزم وكل شوية عمال ينزل وكل شوية هم عمالين يظهروا ويزدادوا تمسكا. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. لاقطعن ايديكم وارجلكم من
ولاصلبنكم في جذوع النخل الشنقيطي رحمه الله بيقول الواحد لو اتقطع ايده رجل من اي جانب اليمين او الشمال بيبقى فاضي جانب سليم يعيش يبقى يعني يمشي حياته تمشي. ولزلك عافانا الله واياكم اللي عنده شلل نصفي عايش. بيمارس حياته وبيروح ويجي يعني. صحيح مش كاملة. بس
مش بيمارس حاجاتهم انما الملعون بقى زي ما الحافظ ابن كثير نقل عن ابن عباس وغيره ان اول واحد صلوف العذاب دي اول واحد يعملها هزا الملعون. وطبعا من وحي ابليس
لانه ما يعرفش ما هو طالما اول واحد يعني البلاد اللي حوالينا الممالك اللي كانت موجودة في الوقت ده ما كانش فيها حاجات زي كده. امال الكلام ده جابه منين
من وحي ابليس لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. فالشنقيطي بيقول الجاني الايمن يضعف ازا قطعت اليد. الجانب الايمن ده كله يضعف ازا قطعت اليد جاذب الايسر يضعف ازا قطعت الرجل. الرجل اليسرى يعني
والايد اليمنى يعني بيدمر وزيادة على زلك يسيبهم بقى ينزفوا مش ممكن ممكن طبعا هيوقف النزيف يسيب اللي ينزف ينزف ويخلص واللي لسة عايش يصلبه على جزوع النخل. واصعب جزرة
واخشى الجزع في الاشجار كلها جزع النخل لان كلنا عارفين جزع النخل وبنشوف جزع النخل اي شجرة تلاقيها ملساء كده عدلة. انما دي مطبات مكان الجريد والاحقاف اللي قطعوها حتة واطية وحتة عالية تخيلوا
بقى بعد كده يعني اضعاف لي الجانب الايمن بقطع اليد. واضعاف للجانب الايسر بقطع الرجل. واربط على على الجزع. وعنده رجالة عنده رجالة جابوا نخل منين؟ تمانين الف نخلة ولا كل تلاتة على ولا اربعة على نخلة
ويقطع منين؟ وكم واحد؟ وكم واحد يقطع؟ لو تمانين الف ساحر دول عاوزين كم واحد قطع ايده ورجله ايد ورجل ايد ورجل قرطب يقول عمل كل ده على حرف النهر. وممكن يقطع ويرمي في النهر مسلا ده كله كله
لو قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. ولاصلبنكم في جذوع النخل. في في ذيل الظرفية الداخلة مش الظرفية المستعلية يعني غير على في غير علا يعني فوق الشيء. انما في يعني جوة
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يعني هشق النخل وبيدخل الواحد فيه لأ ده تاخد وقت وشغلك لأ على الجزوع فيه يعني على اومال ليه القرآن عدل وما جبش علم وجاب فيه ليه طالما
انسان ملعون زي ده. طبعا الزبانية هيربطوا قوي. ويشد الحبل قوي شد شد شد لحد ما يبقى الواحد المصلوب كأنه حتة جوة النخلة يعني لحمه لحمه يدارى في جزع النخلة كأنه حتة منها من شدة العصر والربط. ولاصلبنكم في جذوع النخل
ولا تعلمن اينا اشد عذابا وابقى. اوعى تكون متخيل بقى ان السحرة عمالين يا عم. يا سنة بيضا يا جدعان يا ريتنا ما كنا جينا كان بنقص القرشين دول ها
ولا ابدا ولا دموع نازلة ابدا ابدا ابدا ولا اي حاجة من الحاجات دي حاسين ان هو انا حاسس كده انا عندي انا احساسي يومك انا واقف معهم كده وحاسسهم. المهم وداهم زي الفار. زي برص
اشعر حقيرة جدا. بقيت الناس طبعا شايفينه حاجة ضخمة اوي. وهيعمل حاجات كبيرة اوي. ودول شايفينه قرص فار حاجة كده ما لوش زكر قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات. خلي بالك بينات بالاجماع يعني
الجمع يعني جمع مش بينة بينات هي ايه البينات اللي جت لكم؟ هي هي عصاية بقت حية وخدت الحاجات وانتهى الموضوع. فين فين؟ ده لسه الفراعنة هيشوفوا ايات وايات وايات ويقولوا ايه بقى
هيرد على سيدنا موسى بقى بالكلام ده كله مهما تأتينا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين اهي جات لك اهي برضه فما نحن لك بمؤمنين. انما دول بصم الاية واحدة وقالوا وقالوا عليها بينات. ايوة. لن نؤثرك
لما جاءنا من البينات. والذي فطرنا اما دي بدل او قسم وانا اراها والله اعلم انها قسم. انه بيقسمه قولوا والذي فطرنا. مين هو برضو الذي فطركم؟ مصطلح الله عندهم ما يعرفوش. بس عارفين ان ربنا سبحانه وتعالى
كلأهم فبيقولوا لن نؤثرك يعني لن نفضلك وكلامك قل اللي تقوله واعمل اللي تعمله. لن نؤثرك عندما جاءنا من البينات والذي فطرنا ده قسم. او لن نؤثرك على البينات والذي فطرنا يعني ايه؟ معطوف عليها
دي ودي اللي مش هنفضلك على البينات ولا على الله اللي فطرنا. او لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والله عظيم مسلا يعني قسم لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قابض
اعمل اللي بتعمله. انما تقضي هذه الحياة الدنيا وبعدين لبسه توب الوعاظ الله! ده ما وقفوش كده وخلاص ما بقوش ناس سلبيين. لا بقى وعاظ انه من يأتي ربه مجرما. خلي بالك برده شف دعوة جميلة قوي ازاي
والكلام بصيغة الغائب. زي برضو موسى وهارون فقولا له قولا لينا ها؟ ان قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى. هم نفس الكلام بس سبحان الله. اتعلموا الكلام ده فين؟ وبالسرعة دي. اه انه انه من يأتي ربه
مجرما فان له جهنم. مش انت يعني مش انت مش سيادتك مش حضرتك. عشان برضه يقبل النصيحة. انه من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى. ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات. فاولئك لهم الدرجات العلى
واتقلبوا بقوا ايه؟ بقوا وعاص زكر الحافظ ابن كسير وغيره جايين اول النهار من بيوتهم ومن النجوع والعزب والقرى سحرة. اخر النهار كانوا شهداء بررة. ايه اللي عملوه بقى ما فيش حاجة في القرآن. تقول عملوا حاجة غير السجدة والموعظة اللي وعظوها لفرعون بس خلصت
ما فيش حاجة تاني اعملوها. يبقى باي دين؟ لقوا الله رب العالمين؟ باي دين يا اخوانا؟ باي دين لقي سحرة رب العالمين سبحانه وتعالى. طبعا من الاسلام والايمان. قالوا امنا. قالوا لا ضير
انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا. ان كنا اول المؤمنين. دي في سورة الشعراء انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين. طب مرات فرعون فين؟ مش مآمنة؟ ما امنة بس
مش معروفة مش زاهرة للناس. انما اول طب وممكن يكون برضو الرجل المؤمن من ال فرعون برضو ايمانه مش ظاهر اومال هنا اول المؤمنين ليه؟ اول المؤمنين من اهل مصر. اللي اظهروا ايمانهم. وبانوا للناس
ان كنا اول المؤمنين كل طمعنا ان ربنا سبحانه وتعالى يغفر لنا وما تنقموا منا الا ان امنا يعني لكل اعتراضك علينا ان احنا امامنا بس. وكل امالنا في الله ان احنا ايه؟ يغفر لنا ذنوبنا. ام كنا او
اول المؤمنين. انا عاوزك بقى تركز ايه اللي لقوا الله به؟ لا لحقوا يصلوا ولا صاموا ولا زكوا ولا حجوا ولا جاهدوا ولا عملوا اي حاجة خالص. ما فيش. ما فيش فرصة اصلا. هي السجدة. ما فيش غير السجدة
وبعدين لما فاقوا وقاموا منها وغزوه انه من يأتي ربه مجرما بس عملوا حاجة تاني ما عملوش بقوا ايه؟ بقوا شهداء. شهداء. قبلوا؟ ايوة قبلوا. في الجنة؟ ايوا في الجنة. طب ايه اللي عملوه؟ ولا حاجة
وعلشان كده عاوز بقى ناخد كزا حاجة من الجزئية دي. اول حاجة التوبة قبل الغرغرة. مهم قوي يا اخوانا. طب انت هتغرغر امتى؟ ما انت مش عارف. مش عارف هتغرغر امتى. ممكن
تغرر دلوقتي اهو قبل ما نقيم الصلاة. ممكن. هوب هوب تلاقي نفسك الروح عمالة وبلغت الحلقوم الحق هات شوية مية يا جدع نيشة ايه كوباية ماية ولا كوباية ماية وخلاص ما تدركش معنا الصلاة وتروح لحالك
فالغرارة انت مش عارف هتيجي امتى. فلازم تتوب قبل الغرغرة. طالما انت مش عارف هتيجي من ايه؟ لازم تتوب. والغرغرة ما لهاش علاقة بالصحة ولا المرض لان دول في كامل صحتهم. ده جايين وكلهم صحة ما فيش واحد بيعرج ما فيش واحد. لا لا لا كلهم ده جايين يعني وجايين يعني
اهدوا بقى يبقى التوبة قبل الغرغرة مهمة قوي. تابوا يا اخوانا. تابوا قبل ما يغرغروا. ورب العالمين قبل التوبة. مهم اوي. من الحاجات المهمة ايضا العبرة بالخواتيم. مهم قوي تخلي بالك من دي
وبرضو ما نتاش عارف الختام هيجي امتى. فطالما ما تعرفش الختام يبقى لازم كل دقيقة مختومة صح. كل ساعة مختومة وصحبة بلاش كل دقيقة. كل ساعة الساعة مسلا واحدة الا تلت مسلا. يبقى الساعة واحدة تكون في حياتك. مختومة صح. ما هو العبرة بالخواتيم
زي دول ما اتختم لهم صح. الصبح جايين جايين صحرا. اخر النهار بقوا شهداء. هو ده المطلوب البراء ابن عازب بيروي حديسا عند البخاري بيقول اتى رجل مقنع في الحديد
لابس حديد خوزة ودرع وحاجة على عينيه يعني تخبط بالسيف من اي ناحية ما تعرفش توصل له مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم اعمل مين فيهم؟ الله
لو هو مش مسلم اه امال انت جاي تقاتل مع النبي ليه؟ والله الرسول ده عاجبني بلاش يبقى الرسول بقى في مفهومه يعني هو لأ هو قال الرسول. الرسول عاجبني. والناس اللي
دول عاجبيني. وماشيين كده في حقه طريقهم كده شكله حق. فاقاتل الاول معهم في المهمة اللي جايين لها دي ولا اسلم الاول؟ هم جايين في مهمة اهو جاي كده يعني جاي جاي لابس عدة الحرب وبيقول للرسول اقاتل او اسلم
يعني حتى اللحظة دي مش برضه زي الصحراء حتى اللحظة اللي رموا فيها الحبال والعصيان مش مسلمين فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام اسلم ثم قاتل. يعني ايه؟ اقفل الصفحة السودا دي للاسلام
وبعدين ابني عليها بقى اي حاجة تمشي قاتل ثم اسلم ثم قاتل. فاسلم الرجل طبعا شهد شهادة الحق اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ومشي معهم. فاسلم ثم قاتل فقتل يعني ايه؟ زي السحرة بالزبط. زي السحرة
يعني طالع من بيته مشرك ما رجعش ودول طالعين من بيوتهم صحراء. ما رجعوش. راحوا فين؟ هو يوم ما راحوا الجنة وهو راح الجنة. هو ده الطريق يا اخواننا. يعني
طلع من بيته على حالة وحشة جدا سحرة. او مشرك. الاتنين ما رجعوش. ده اسلم والرسول صلى الله عليه وسلم وقف فاسلم او البراء يروا الحديس يقول فاسلم سم قاتل فقتل ثم قاتل فقتل في نفس الغزوة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا شكل الراجل مصلاه وان كان صلى هتبقى صلاة خوف قصر. ما هي في حرب. صام ما صامش. حج ده هم ما رجعش من غزوة
واصدر. يعني هو ما رجعش من الغزوة. ما لحقش يعمل حاجة خالص. يبقى لقي الله بايه؟ بقلب سليم. بقلب سليم والسحرة لقوا الله بايه؟ بقلب سليم بس؟ ايوة. ايه السجدة دي تعمل ايه؟ ده سجدة على غير وضوء. يعني سجدة من غير وضوء اصلا
اتوضوا ما اتوضوش هم سجدوا. لقوا الله بسجدة لا مش بالسجدة. لقوا الله بالقلب. قلب سليم توجه وقسم الله فعلا. وهو ده ايه المطلوب؟ مش مطلوب كسرة الاعمال ابدا. مطلوب توجه القلب
المنافقون صلوا وصاموا. وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. الا انهم كفروا بالله رسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسلاء ولا ينفقون الا وهم كارهون. لان القلب مش سليم فيه ولاء ولا براء لله ولرسوله ولا حبي للدين ولا رغبة لهزا الدين اصلا امال ليه اتعمل ده يتعمل بس كده ايه تسيير مصالح
يصلوا ليه؟ عشان مصالحهم. ماشيين مع المسلمين عشان المصلحة. انما جوة ايه؟ لا لا جوة ما فيش حاجة خالص. طب دول السحرة ما كانش فيه مصلحة هم الاول اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبون اه انا هديكم اعمل لكم
طيب بعد كده قالوا ايه؟ لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات لا عاوزين اجرة ولا عاوزين اي حاجة خالص. احنا توجهنا طريق تاني خالص ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم بيحزرنا برضو او يعني من من الدروس في الجزئية دي بالزات العبرة يا اخوانا بالخواتيم بالخواتيم
فقال فيما رواه مسلم. ان الرجل ليعمل الزمن الطويل. الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار. والعياذ بالله. فان الرجل. طبعا الرجل معناها الرجل والمرأة يعني. وان الرجل
ليعمل بعمل اهل النار الزمن الطويل فيختم له عمله او ثم يختم له عمله بعمل اهل الايه؟ باهل الجنة العبرة بالختام. وخلي بالك عشان مخك ما يروحش بعيد. ربك ليس بظلام للعبيد. بمعنى انت اللي هتحول. يعني ازا كان
بتاعك من عمل اهل الجنة وانحرفت عيازا بالله عافانا الله واياكم وسبت الله قلوبنا وقلوبكم. لو حصل انحراف هيبقى منك. اوعى هتفكر ان مكتوب في اللوح. مكتوب في اللوح انك هتنحرف. وحد هييجي من عند ربنا سبحانه وتعالى هيحرفك لأ انت
هتنحرف واللي مكتوب في اللوح ما لكش دعوة به. ما يخصكش. ما لكش دعوة به خالص. ومش هتتحاسب به. انت هتتحاسب بخط سيرك انت مهم قوي قوي القلب ده ما تركزش على كسرة العمل قد ما تركز على سلامة القلب. فتش كل يوم دخل قلبك العناية المركزة. كل
دخل العناية المركزة. واعمل له تحاليل واعمل له فحوصات وبص عليه من كل ناحية. من كل ناحية بص عليها. وفتش وشرحه وجرحه عشان يشوف الامراض اللي فيه. واوعى تشوفه في يوم من الايام ان هو حاجة كبيرة. لأ زي ما نشوفه
مريض وشوفه تعبان عشان تعرف تعالج. انما لو لقيته سليم ولقيته ابيض زي البفتة ولقيته ما فيش احسن منه وهتروح في داهية زي ما بنسمع ونشوف كتير خبط لك على صدره يقول لك اهم حاجة ده. وده كله مليان تعابين وحيات وخفافيش
لا مش بالتخبيط عليه. لأ بالتوجه الصحيح الى الله سبحانه وتعالى. فمهم اوي اوي نفتش عن قلوبنا. تمانين الف او اتناشر الف يسجدوا في وقت واحد ويرفعوا الشهداء عاملوا كلهم فين الكلام ده؟ فين الكلام ده يا اخوانا؟ وخلاص وايه
فهقطع هعمل ولا لا لا لا اعمل اللي تعمله اقض ما انت قاض. احنا اتجهنا اتجاه تاني خالص. فهي دي لمسة الامام حلاوة الايمان وبشاشة الايمان ازا خالطت القلب. ثم انه التوجه الصحيح للقلب
ولزلك قال رب العزة في سورة الشعراء فهي سورة الصافات. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فعلا والله العزيم يا اخواننا ما ينفع الا سليم يعني ايه بقى؟ خلا من الشرك. خلا من الرياء. خلا
من معاداة الله ورسوله ملئ موالاة لله ورسوله. ما هو دي سلامة قلب السحرة. سليم ما فيهوش شركيات. خلاص رب العالمين. وسليم فيه براء من الكفر واهله. وفيه ولاء لله ولرسوله. خلاص سليم. هو ده فعلا يا اخواننا. لما
الاعمال اعمله. اهم حاجة سلامة الايه؟ القلوب. وسلامة القلوب اللي هتخلي الاعمال صحيحة ومقبولة. انما مرض قلوب هيخلي الاعمال غير صحيحة وغير مقبولة. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. اللهم
انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم من اراد وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل
تدبيره تدميره. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم اشكروها على نعمه يزدكم واقم الصلاة