1
00:00:01.500 --> 00:00:28.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال ابو عبد الله محمد ابن يزيد

2
00:00:28.500 --> 00:01:00.200
المعروف بابن ماجة القزويني رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال ابواب المساجد والجماعات اي الاحكام المتعلقة بالمساجد والاحكام المتعلقة بصلاة الجماعة قال باب ومن بنى لله مسجدا وفي بعض النسخ

3
00:01:01.300 --> 00:01:26.000
ليس هناك باب وانما ومن بنى لله مسجدا قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي وهو ثقة حافظ توفي عام اربعة وثلاثين ومائتين ولا حدثنا يونس بن محمد المؤدب وهو ثقة

4
00:01:27.100 --> 00:01:46.950
قال حدثنا الليث ابن سعد وهو الفهم المصري امام وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا داوود ابن عبد الله الجعفري وهو ثقة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد

5
00:01:47.450 --> 00:02:12.450
ابن عبيد الدراوردي وهو صدوق على تفصيل في حديثه ما رواه من كتابه فحديثه صحيح وما رواه من حفظه فله بعض الاوهام واما ان كان شيخه عبيدالله بن عمر ففي روايته ضعف

6
00:02:13.750 --> 00:02:46.350
جميعا اي ليس بن سعد وعبد العزيز بن محمد عن يزيد ابن عبد الله ابن اسامة ابن الهادي الليثي وهو وهو ثقة نعم عن الوليد بن ابي الوليد وهو ثقة

7
00:02:46.750 --> 00:03:11.200
كما قال ابو زعر وبن معين وغيرهما واما ما قاله الحافظ انه لين الحديث فهذا فيه نضج قال عن عثمان ابن عبد الله ابن سراقة العدوي وهو ابن بنت عمر ابن الخطاب

8
00:03:12.050 --> 00:03:38.500
وقد ذكر الحافظ ابن حجر انه قد ادرك عمر وسمع منه وانه قد وقع تصريحه بالسماع منه قال عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى

9
00:03:38.700 --> 00:04:03.150
مسجدا يذكر فيه اسم الله. بنى الله له بيتا في الجنة نسأل الله من فضله وهذا الاسناد لا بأس به مع غرابته وهذا المتن ثابت من حديث عثمان في البخاري ومسلم

10
00:04:03.500 --> 00:04:33.400
وهو الذي سوف يذكر بعده قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري وهو احد الحفاظ توفي عام مئتين وخمسين ومئتين قال حدثنا ابو بكر الحنفي وهو عبدالكبير نعم وهو ثقة قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر

11
00:04:33.800 --> 00:05:03.250
وهو صدوق عن ابيه جعفر وهو لا بأس به ثقة قال عن محمود بن لبيد وهو الانصاري من صغار الصحابة قال عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا

12
00:05:03.350 --> 00:05:27.950
بنى الله له مثله في الجنة نعم وهذا اسناد جيد وقد اخرجه الشيخان نعم فاخرجه مسلم من طريق عبد الحميد ابن جعفر كما اخرجه البخاري ومسلم كما اخرجه البخاري ومسلم من طريق عبيد الله الخولاني عن عثمان به

13
00:05:30.150 --> 00:05:50.800
من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله في الجنة قال حدثنا العباس ابن عثمان الدمشقي وهو ثقة قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي وهو احد الحفاظ توفي عام اربعة وتسعين ومئة

14
00:05:51.550 --> 00:06:14.000
قال عن ابن لهيعة وهو عبد الله باللهي عالحضرمي المصري توفي عم اربعة وسبعين ومئة وفيه ضعف ولكن يكتب حديثه قال حدثني ابو الاسود محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل

15
00:06:14.500 --> 00:06:38.200
المعروف بيتيم عروة القرشي وهو ثقة وقد قدم على هشام بن عروة عن عروة ابن الزبير ابن العوام القوشي الاسدي وهو بما من توفي اربعة وتسعين قال عن علي ابن ابي طالب القرشي الهاشمي رضي الله تعالى عنه

16
00:06:38.900 --> 00:07:03.200
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من بنى مسجدا من ماله لله بنى الله له بيتا في الجنة  وهذا لا يصح وذلك لان فيه عبدالله بن لهيعة

17
00:07:03.500 --> 00:07:22.200
وقد ايضا الوليد بن مسلم قد عنعن مع غرابته ولذا قال ابو نعيم باثره غريب من حديث عروة تفاوض به عبدالله بن لهيعة رواه عنه الكبار ابن المبارك وابن وهب

18
00:07:22.550 --> 00:07:45.350
اذا الوليد بن مسلم متابع وانما تفوض به عبدالله بالله فعلته عبد الله بن لهيعة ولا حدثنا يونس بن عبدالله على الصدفي المصري وهو ثقة توفي عام اربعة وستين ومئتين

19
00:07:46.300 --> 00:08:06.050
ولا حدثنا عبدالله بن وهب وهو ابن مسلم القرشي وهو ثقة حافظ قال عن ابراهيم بن نشيط وهو ثقة قال عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي حسين النوفلي المكي. وهو ثقة

20
00:08:07.600 --> 00:08:28.000
قال عن عطاء بن ابي رباح فقيه الحرم في زمانه وهو امام جليل في عام اربعتاش ومئة وقيل غير ذلك عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا لله

21
00:08:30.100 --> 00:08:50.050
كمفحص قطاة يعني كعش القطعت ولو كان قدره عش القطاة والمقصود من ذلك هو ان من بنى لله مسجدا حتى ولو كان صغيرا يسع القليل فيبنى له بيتا في الجنة

22
00:08:50.100 --> 00:09:11.450
قال او اصغر بنى الله له بيتا في الجنة فكمفحص قطاة من باب ضرب المثل. يعني حتى ولو كان يسع القليل من الناس نعم وهذا وان كان رجاله سقات ولكن وقع اختلاف بين اصحاب عطاء في لفظه

23
00:09:11.750 --> 00:09:30.500
ورواه عبدالملك بن ابي سليمان العرزمي وهو صدوق جيد. الحديث عن عطاء بلفظ ما من مسلم يغرس غرسا الا كان له صدقة وما اكل منه وما سرق منه ومع اكلة الطير

24
00:09:37.000 --> 00:09:56.550
والوحش او قال السباع منه نعم وهذا ليس فيه الشاهد اخرجه البخاري في التاريخ الكبير وقال وقال لي خليفة اي بن خياط حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عبد الملك به عبدالملك عن عطاء

25
00:09:57.100 --> 00:10:18.550
وقال ابو عاصم حدثنا بن جريج حدثني عطاء جاب وقال لا يصيب سبع ولا طير ولا انسان ولا شيء من ارض لانسان الا كان له صدقة قلت اسمعته منه قال كنت اشك

26
00:10:18.750 --> 00:10:47.350
ولكن اخبرني عنه اصحابنا وقال لنا عبيد الله بن موسى بادام العبسي عن كسير عن عطاء عن عائشة مرفوعا هناك اصبح من مسند عائشة من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة

27
00:10:49.150 --> 00:11:12.800
اذا هذا الاسناد وان كان رجاله ثقات ولكن وقع فيه وقع في متنه اختلاف نعم ويعني اكو هالسانيد طريق ابو عاصم عن ابن دويج عن عطاء حدثني عطاء ولكن قال قلت سمعته اسمعته منه؟ قال كنت اشكه لكن اخبرني عنه واصحابنا

28
00:11:12.950 --> 00:11:43.550
ما ادري هل هو عطاء القائل او غيره نعم  ولعل يراجع فيما بعد قال باب تشييد المساجد اي بناؤها بالشيد. نعم ورفعها والمباهاة بذلك قال حدثنا عبد الله بن معاوية

29
00:11:43.800 --> 00:12:01.450
الجمح ووثيقة. قال حدثنا حماد بن سلمة ابو سلمة البصري الامام توفي عام سبعة وستين ومئة عن ايوب ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري وهو امام عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي وهو ثقة عالم

30
00:12:01.700 --> 00:12:15.300
وفي ثلاث ومئة وايوب توفي عام واحد وثلاثين ومئة وحماد بن سلمة عام سبعة وستين ومئة. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه وتوفي عام ثلاثة وتسعين وقيل غير ذلك

31
00:12:15.950 --> 00:12:37.200
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد وقد حصل هذا ولا ما حصل؟ حصل لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد وقد حصل ذلك

32
00:12:37.250 --> 00:13:03.500
في وقتنا هذا وقد يكون من قبل نعم وهذا اسناد صحيح. وقد اخرجه ابو داوود والنسائي. هذا اسناد جيد عفوا وقد اخرجه ابو داوود والنسائي قال حدثنا جبارة بن المغلس وجبارة لا يحتج به

33
00:13:04.050 --> 00:13:27.250
ولابن ماجة له ثلاثيات عن من طريق جبارة له ثلاثيات طبعا  له ثلاثي واحد وابو داوود تقريبا ايضا واحد ساكن الاسناد ثم ساق رباعي بالمتن النسائي ليس له ثلاثي ولا مسلم

34
00:13:28.350 --> 00:13:56.600
والبخاري له عدة سلاتيات نعم فسلاسيات ابن ماجة من طريق جبارة ابن المغلس وهو لا يحتج به. اذا لم يثبت له ثلاثي نعم قال حدثنا عبدالكريم بن عبدالرحمن البجلي وهو ثقة قال عن ليث وليث ابن ابي سليم لا يحتج به. قال عن عكرمة مولى بن عباس

35
00:13:57.050 --> 00:14:21.750
وهو عالم جليل وثقة نبيل تفهم اربع ومئة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراكم ستشوفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها. او كنائس

36
00:14:21.750 --> 00:14:59.350
فيها وكما شرفت النصارى النصارى بيعها والتشريف ورفع نعم وهذا فيه جبار ابن المغلس لا يحتج به. وليس ابن ابي سليم وقد اخطأ في سند هذا الحديث وفي متنه وقد رواه مؤتمر بن سليمان والثوري عند الطبراني ومعتمر عند ابي يعلى كلاهما عن الليث ابن ابي سليم عن يزيد ابن الاصم عن ابن عباس

37
00:15:01.000 --> 00:15:36.900
لم اؤمر مرفوعا لم اؤمر بتشييد المساجد نعم وقد جاء من طريق اخرى فتوبي عليه نعم فهذا الحديث صحيح بلفظ لمؤمر بتشييد المساجد وفيه زيادة لا تزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى

38
00:15:36.950 --> 00:15:58.000
اي كنائسها وبيعها نعم قال حدثنا جبارة ابن المغلس قال حدثنا بالكريم بن عبد الرحمن البجلي عن ابي اسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون الاودي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

39
00:15:59.350 --> 00:16:24.400
مساء عمل قوم قطوا الا زخرفوا مساجدهم وهذا فيه جبارة ولا يحتج به نعم ولكن المعنى صحيح نعم ما شاء عمل قوم قتل نزحهم الا زخرفوا مساجدهم يعني يريدون ان يجبرون هالنقص بزعمهم

40
00:16:24.400 --> 00:16:53.800
للاشياء. نعم ولذا تجد ان البدع تكثر عند من يتساهل في القيام بالواجبات والاوكاد فيريد ان يعوض هذا في هالبدع والخرافات قال باب اين يجوز بناء المساجد نعم طبعا المساجد لا يجوز ان تبنى على القبور

41
00:16:54.700 --> 00:17:14.250
قبور المسلمين واما قبور المشركين اذا نبشت اذا بنيت فلا بأس ولكن تنبش هذه القبور كما صنع عليه الصلاة والسلام عمي ويختار ايضا المكان المناسب فإذا امكن ان يكون في وسط الحي

42
00:17:14.900 --> 00:17:39.200
هذا اولى نعم او مكان مناسب على الشارع حتى من مر نعم يقف ويصلي؟ نعم نعم تقطع الاماكن المناسبة ما يبنى بعيد عن الحي فيتخلف الناس عن الاتيان اليه لا. وانما يبنى في وسطهم نعم او على الشوارع العامة والاماكن الواضحة

43
00:17:39.200 --> 00:17:53.750
قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي وهو ثقته في عام ثلاثة وثلاثين او خمسة وثلاثين ومئتين. قد حدثنا وقع من الجراح الرئاسي. ارتفع عام سبعة وتسعين ومئة وهو امام قال

44
00:17:53.750 --> 00:18:16.000
حماد بن سلمة البصري الامام توفي سبعة وستين ومئة عن ابي التياح الضبعي البصري يزيد ابن حميد وهو ثقة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان موضع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لبني النجار

45
00:18:16.300 --> 00:18:44.550
نعم اخوال جده عليه الصلاة والسلام وكان فيه نخل المكان ومقابر المشركين قبور فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم ثامنوني به يعني اعطوني كم تريدون من الثمن لهذه الارض حتى نبني عليها المسجد. قالوا لا نأخذ له ثمنا ابدا

46
00:18:46.100 --> 00:19:05.800
تبوعوا به لله. قال فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبنيه بنفسه عليه الصلاة والسلام بنفسه الشريفة وهم يناولونه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الا ان العيش عيش الاخرة

47
00:19:05.950 --> 00:19:28.000
تغفر للانصار والمهاجرة قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبنى المسجد حيث ادركته الصلاة فالعرض كلها مسجد وطهو الارض كلها مسجد وطهور. نعم وهذا اسناد صحيح

48
00:19:30.000 --> 00:19:54.850
وقد اخرجه الشيخان. نعم ولا شك ان يعني عندما قدم عليه الصلاة والسلام المدينة اول ما بدأ به بناء المسجد لان المسجد هو الاساس نعم فكان عليه الصلاة والسلام يقيم فيه الصلوات

49
00:19:55.250 --> 00:20:29.300
وحلق العلم وتعليم القرآن والاجتماع في المسجد نعم فهو يعني محل يعني جميع امورهم اجتماعاتهم العامة يعني ما يسمى الان بالحكومة. نعم والاجتماعات اجتماع كبار ان الناس نعم اشرافهم نعم المسجد هو هو المكان المناسب

50
00:20:29.550 --> 00:20:50.700
نعم ولذا اذا كان المسجد عامرا بالخير والذكر فان هذا ينعكس على الحي لابد ان يتأسر اهل الحي ايجابا اذا كان عامر بالخير والذكر يتأثر اهل الحي جميعا من الناحية الايجابية

51
00:20:51.100 --> 00:21:18.300
نعم ويلاحظ الان في كثير من المساجد يعني الناس يصلون واسا يخوضون نعم ولا يعمر بالذكر بالعلم على قلب بالتزاور. نعم اللقاء في المسجد نعم فلذا يعني تكون يكون اثر المسجد على الحي ضعيف

52
00:21:18.850 --> 00:21:43.950
ويكون اثر المسجد على الحي اهل الحي سكان الحي يكون ضعيفا. فلذا لابد ان تحيى المساجد نعم بالصلوات والعبادات حلق العلم وتعليم القرآن العظيم والاجتماع يكون نعم في المسجد واللقاء يكون ايضا في المسجد. نعم

53
00:21:45.350 --> 00:22:15.250
من خلال نعم من خلال هاللقاء يعرف من اللي ما جا نعم من اللي مريض من اللي مسافر نعم  والحدث عن محمد ابن يحيى الذهني البصري نعم محمد بن يحيى الدهلي الحافظ عفوا نيساء بوبي وهو من الحفاطو في عام ثمانية وخمسين ومائتين

54
00:22:15.600 --> 00:22:53.350
قال حدثنا ابو همام الدلال وهو محمد بن مجبب ووثيقة قال حدثنا سعيد بن السائب وسعيد نعم ثقة قال عن محمد بن عبدالله بن عياض وفيه جهالة قال عن عثمان بن ابي العاصي الثقفي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم امره ان يجعل

55
00:22:53.350 --> 00:23:23.950
مسجد الطائف حيث كان طاغيتهم وعثمان من الطائف ثقفي نعم ولكن هالاسناد ضعيف يعني من اجل محمد بن عبدالله بن عياض ليس ليس بالمشهور وينظر في سماعه نعم او بالاحرى فيه ضعف

56
00:23:27.050 --> 00:23:53.100
قال حدثنا محمد ابن يحيى الدهلي قال حدثنا عمرو ابن عثمان وهو لا يحتج به ابن سيار الكلابي قال حدثنا موسى بن اعين وهو صدوق قال حدثنا محمد بن اسحاق وابن يسار المطلب وهو صدوق النافع

57
00:23:53.250 --> 00:24:12.550
نكلم في هوايته بن اسحاق عن نافع ان نافى مولى عبد الله بن عمر ووثيقة حافظ قال عن ابن عمر رضي الله عنهما وسئل عن الحيطان تلقى فيها العذرات الحيطان هي البساتين

58
00:24:12.700 --> 00:24:40.400
تلقى فيها العذرات فقال اذا سقيت مرارا فصلوا فيها. لان مرارا راح يزيل النجاسة يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لا يصح لما تقدم واخرجه الدار قطن من طريق ابان ابن ابي عياش النافع وابي ابن ابي عياش لا يحتج به

59
00:24:43.900 --> 00:25:10.750
بل هو متروك فهذا الخبر لا غير صحيح والصحابة اجل ان يلقون النجاسات في البساتين. نعم قال المواضع التي يكره فيها الصلاة طبعا حديث ابن عمر كما تقدم لا يصح

60
00:25:11.500 --> 00:25:32.050
قال باب المواضع التي يكره فيها الصلاة. قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني الحافظ قال حدثنا يزيد ابن هارون السلمي الواسطي ووثيقة تبدو في عام ستة ومئتين. قد حدثنا سفيان الثوري

61
00:25:33.500 --> 00:25:54.350
ولا ابن عيينة لان هذا الحديث رواه سفيان الثوري وابن عيينة نعم قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري قال عن عمرو بن يحيى الانصاري المازني وهو ثقة عن ابيه يحيى بن عمر الانصاري المازني وهو ثقة

62
00:25:56.850 --> 00:26:24.150
قال وحماد بن سلمة البصري عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرض كلها مسجد الا المقبرة والحمام

63
00:26:24.800 --> 00:26:48.900
وهذا نعم اسناده طبعا الاسناد الاول مرسل والاسناد الثاني قوي. وقد اختلف في وقفه ورفعه نعم فرجحت ترمز الوقف وابن خزيمة وغيره رجحه وغفى والى هذا ذهب الامام ابن تيمية

64
00:26:49.550 --> 00:27:18.100
والمعروف رواية سفيان الثوري انها موقوفة. هذا المعروف  هنا مرسلة وظاهرها مرفوعة. نعم فهذا الخبر نعم اختلف في رفعه ووقفه وقد رجح بن حزم وابن خزيمة وابن حزم وابن عباس ابن تيمية ورفع

65
00:27:18.350 --> 00:27:37.800
نعم والمقبرة لا شك لا تقام عليها المساجد ولا الحمامات لأنها نعم محل في الأصل نعم للنجاسة والاغتسال وما شابه ذلك ورفع قوي وفي هزا الحديس قوي انا رجعت في دوسة ترمدي قديما

66
00:27:38.350 --> 00:28:02.450
وجمع من الحفاظ رجحوا الوقف قال احد منهم ابو عيسى التغمدي قال حدثنا محمد ابن ابراهيم الدمشقي وهو سقق لحدثنا عبدالله بن يزيد عبدالله بن يزيد المقرئ الاهوازي نعم وهو ثقة

67
00:28:02.550 --> 00:28:19.400
توفي عام ثلاثة عشر ومائتين قال عن يحيى بن ايوب المصري ويحيى بن ايوب صدوق له بعض الاوهام قال عن زيد بن جبيرة وهو متروك عن داوود ابن الحسين وهو ثقة الا في روايته عن عكرمة

68
00:28:19.950 --> 00:28:50.500
قال عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى في سبع مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام معاطن الابل وفوق الكعبة. وهذا الخبر ساقط واهي متروك

69
00:28:50.600 --> 00:29:09.900
زيد ابن جبير ومتروك قال حدثنا علي بن داوود ومحمد بن ابي الحسين قال حدثنا ابو صالح عبد الله بن صالح وعبدالله بن صالح استغرب يعني امكر عليه بعض الشيء او استهرب بعض ما رواه

70
00:29:10.200 --> 00:29:30.250
نعم وقال ابن حجر نواية الحفاظ كالبخاري وابو زرعة يعني يقرون من كتابه ولا حدثني الليث بن سعد وهو امام عن نافع وواثقة حافظ عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

71
00:29:31.650 --> 00:30:06.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظاهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق نعم اما معاطن الابل فجاء النهي عن الصلاة فيها لعل الشيخ مقبل ينتبه. جاء النهي عن الصلاة فيها بخلاف

72
00:30:06.750 --> 00:30:28.450
نعم حوش الغنم فلا بأس بالصلاة فيه كان يصلي عليه الصلاة والسلام فيه نعم وما حجت الطريق اي جواد جادة وهذا ايضا لا يصح طبعا سقط من اسناد ابن ماجة عبد الله بن عمر العمري وهو لا يحتج به

73
00:30:33.800 --> 00:30:41.075
ما بين الليث وبين نافع نعم