الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله مع النصيحة السابعة كن من ابناء الاخرة اون من ابناء الاخرة. وكون دي اقصد بها الرجال والنساء والكبار والصغار كل المسلمين وغير المسلمين لو ارادوا
روى البخاري بسنده عن علي رضي الله عنه قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون تكون من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب
وغدا حساب ولا عمل ارتحلت يعني ايه؟ زي بالضبط كده اما الواحد يجهز الشنط بتاعته ويربط الاحزمة ويركب الدابة وايه ويتوكل على الله فالدنيا دنيا ارتحلت يعني لمت شنطها لمت
لوازمها ومشيت مدبرة وكبرنا خلاص لان هي الدنيا مش هتبدأ الدنيا بتنتهي وارتحلت الاخرة مقبلة جاي عليكم جاية عليكم وبعدين بيقول لكل واحدة بنون اللي ماشية لها ولادها واللي جاية لها ولادها
تكون من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا واليوم عمل ولا حساب فعلا اعمل ما بدلك ما حدش بيحاسبك حتى الحدود كنوع من الحساب ما فيش حدود ما فيش حدود ما فيش حد بيحس بحد خالص
الناس بتحاسب بعضها على القوانين والمخالفات القانونية مش المخالفات الشرعية اطلاقا فالموضوع يعني ايه؟ العمل فعلا ولا حساب وغدا حساب ولا عمل. ما فيش عمل بقى خلاص نتحاسب كيف تكون من ابناء الاخرة؟ عتيق بعد يعني روشتات كده
لعلنا لعلنا تتأثر بها ونكون من ابناء الاخرة اول حاجة اعطها قدرها من حبك فبيحب حاجات كتير جدا جدا حب حاجات كتير نحب نحب الاكل نحب الشرب نحب اللبس نحب الاجهزة نحب الفسح
بحاجات كتير جدا بس الاخيرة نصيبها من الحب قليل اوي القرآن الكريم لمس على الجزئية دي وقال ايه بقى قال كلا بل تحبون العاجلة اللي هي مين؟ الدنيا وتذرون الاخرة. ما قالش وتكرهون
يحبون العاجلة كان المقابل وتكرهون الاخرة يحبون العاجلة يعني الدنيا وتكرهون الاخرة اللي هي الاخرة وانما قال وتذرون الاخرة يذرون يعني تتركون يبقى لم ينفي القرآن حب الاخرة. بنحب الاخرة يعني ايه؟ بنحب نخش ندخل الجنة
بندخل الجنة افسق انسان عاوز يدخل الجنة افسق انسان يريد ان يدخل الجنة اليهود والنصارى عاوزين يدخلوا الجنة وقالوا احنا ندخلها بس ما حدش تاني وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى
ده بالعكس بيقول هي حكر علينا احنا ما فيش اي حد تاني هيدخلها فهنا حبنا لها كلنا بنحبها بس ما فيش عمل الا ما رحم ربي فهنا عشان تكون من ابناء الاخرة اديها
من حبك حبها فعلا وادامها تحبها صح يبقى تعمل لها صح اللي هو بقى الايه؟ الروشتة او الوصفة التانية اسعى لها سعيها لان الحب كده بس نزري لأ ليس بامانيكم
ولا اماني اهل الكتاب ترجم هزا الحب الى سعي. سعي لايه؟ للاخرة ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها اي ده بقى لها سعي يبقى الاخرة لها سعي خاص بها. ايوة
ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا شوف بقى سعي الاخيرة وسعي الدنيا مسلا يعني عشان يبان لك سعي الاخرة اذن للفجر وقم تصلي يبقى انت كده بتسعى للاخرة
بنفس توقيت الفجر في ميعاد قطر وشغل او ميعاد سفر وشغل تسافر كان توصل في معادك علشان تسبت قدمك في العمل الصلاة مش في دماغك او ودي ودي ده سعي للاخرة وده سعي للدنيا
والاتنين صحيوا وقد يكون اللي سعى للدنيا قبل اللي سعى للايه؟ للاخرة يبقى ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها يعني حاططها في دماغه كل حاجة يقول لك عاوزها للاخرة الكلمة دي عاوزها تبقى رصيد في الاخرة. العمل ده رصيد في الاخرة
نقطة الدم دي رصيد للاخرة الدمعة دي كله كله سعي للايه؟ للاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا يبقى اللي عاوز تبقى من ابناء الاخرة تسعة لها سعيها
وقريبا من مسألة السعي دي الحرث الحرث حتى القرآن قال ايه بقى من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه يحرس يعني ايه؟ يعني يعمل فعلا حاجات فين الكلام ده في مزرعة الدنيا
يعني يعمل في المزرعة دي الحرف عشان يحصدوا في الاخرة من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه نزد له زيادة يعني كمية وزيادة نوعية كمية تلاقي الحسنات كتير والنوعية الاخلاص والدرجة
باتنين زيادة تشمل هزا وزاك نزد له في حرثه يبقى عشان تكون من الاخرة تسعى لها سعيها تعطيها النصيب وطبعا السعي والحرث مبني على الحب لو حبيتها صح لو حبيتها زي ما بتحب العاجلة
كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة حط دي حب هنا يبقى بلا حب يعني لو مش قادر تعمل اكتر منه لأ خليه. ولو الاتنين زي بعض حتى بس الاصل ان يكون حب الاخرة اكبر
بس القرآن ما قالش تحبون الاخرة. قال تذرون يبقى حبي بالاماني ترجم بقى هزا الحب اللي بالاماني ده الى عمل عبارة عن سعي وعبارة عن ايه ارث حرص يعني تحط حاجة فعلا تعمل حاجة
كل شيء تعمله في مخيلتك الاخرة فمن كان يرجو لقاء ربه الاخرة فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا فكونوا عباد الله من ابناء الاخرة كما وصاكم سيدنا علي
بهذا الحديس الذي روى في هزا الاثر الذي رواه البخاري ان تكونوا من ابناء الاخرة وما تكونوش من ابناء الايه؟ الدنيا. والصحابة الكرام كانوا من ابناء الاخرة فدامت لهم الدنيا. يعني الدنيا جات لهم وهي راغمة. وهم من ابناء الايه؟ الاخرة. احنا بقى
لما شغلنا نفسنا بالدنيا طرن من ابناء الدنيا وما خدناش الدنيا برضو لان من اراد العاجلة اه ومن كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ما نشاء مش ما شاءه هو
من اراد العاجلة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يجعلنا من ابناء الاخرة
صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد