1
00:00:01.850 --> 00:00:26.500
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله مع النصيحة السابعة كن من ابناء الاخرة اون من ابناء الاخرة. وكون دي اقصد بها الرجال والنساء والكبار والصغار كل المسلمين وغير المسلمين لو ارادوا

2
00:00:28.200 --> 00:00:52.000
روى البخاري بسنده عن علي رضي الله عنه قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون تكون من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب

3
00:00:52.700 --> 00:01:16.000
وغدا حساب ولا عمل ارتحلت يعني ايه؟ زي بالضبط كده اما الواحد يجهز الشنط بتاعته ويربط الاحزمة ويركب الدابة وايه ويتوكل على الله فالدنيا دنيا ارتحلت يعني لمت شنطها لمت

4
00:01:16.300 --> 00:01:38.750
لوازمها ومشيت مدبرة وكبرنا خلاص لان هي الدنيا مش هتبدأ الدنيا بتنتهي وارتحلت الاخرة مقبلة جاي عليكم جاية عليكم وبعدين بيقول لكل واحدة بنون اللي ماشية لها ولادها واللي جاية لها ولادها

5
00:01:39.850 --> 00:01:57.300
تكون من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا واليوم عمل ولا حساب فعلا اعمل ما بدلك ما حدش بيحاسبك حتى الحدود كنوع من الحساب ما فيش حدود ما فيش حدود ما فيش حد بيحس بحد خالص

6
00:01:57.650 --> 00:02:20.500
الناس بتحاسب بعضها على القوانين والمخالفات القانونية مش المخالفات الشرعية اطلاقا فالموضوع يعني ايه؟ العمل فعلا ولا حساب وغدا حساب ولا عمل. ما فيش عمل بقى خلاص نتحاسب كيف تكون من ابناء الاخرة؟ عتيق بعد يعني روشتات كده

7
00:02:20.550 --> 00:02:42.850
لعلنا لعلنا تتأثر بها ونكون من ابناء الاخرة اول حاجة اعطها قدرها من حبك فبيحب حاجات كتير جدا جدا حب حاجات كتير نحب نحب الاكل نحب الشرب نحب اللبس نحب الاجهزة نحب الفسح

8
00:02:42.950 --> 00:03:05.150
بحاجات كتير جدا بس الاخيرة نصيبها من الحب قليل اوي القرآن الكريم لمس على الجزئية دي وقال ايه بقى قال كلا بل تحبون العاجلة اللي هي مين؟ الدنيا وتذرون الاخرة. ما قالش وتكرهون

9
00:03:06.150 --> 00:03:30.250
يحبون العاجلة كان المقابل وتكرهون الاخرة يحبون العاجلة يعني الدنيا وتكرهون الاخرة اللي هي الاخرة وانما قال وتذرون الاخرة يذرون يعني تتركون يبقى لم ينفي القرآن حب الاخرة. بنحب الاخرة يعني ايه؟ بنحب نخش ندخل الجنة

10
00:03:31.150 --> 00:03:48.250
بندخل الجنة افسق انسان عاوز يدخل الجنة افسق انسان يريد ان يدخل الجنة اليهود والنصارى عاوزين يدخلوا الجنة وقالوا احنا ندخلها بس ما حدش تاني وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى

11
00:03:49.750 --> 00:04:06.950
ده بالعكس بيقول هي حكر علينا احنا ما فيش اي حد تاني هيدخلها فهنا حبنا لها كلنا بنحبها بس ما فيش عمل الا ما رحم ربي فهنا عشان تكون من ابناء الاخرة اديها

12
00:04:07.050 --> 00:04:27.750
من حبك حبها فعلا وادامها تحبها صح يبقى تعمل لها صح اللي هو بقى الايه؟ الروشتة او الوصفة التانية اسعى لها سعيها لان الحب كده بس نزري لأ ليس بامانيكم

13
00:04:27.850 --> 00:04:44.750
ولا اماني اهل الكتاب ترجم هزا الحب الى سعي. سعي لايه؟ للاخرة ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها اي ده بقى لها سعي يبقى الاخرة لها سعي خاص بها. ايوة

14
00:04:45.150 --> 00:05:07.350
ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا شوف بقى سعي الاخيرة وسعي الدنيا مسلا يعني عشان يبان لك سعي الاخرة اذن للفجر وقم تصلي يبقى انت كده بتسعى للاخرة

15
00:05:08.500 --> 00:05:33.300
بنفس توقيت الفجر في ميعاد قطر وشغل او ميعاد سفر وشغل تسافر كان توصل في معادك علشان تسبت قدمك في العمل الصلاة مش في دماغك او ودي ودي ده سعي للاخرة وده سعي للدنيا

16
00:05:33.550 --> 00:05:56.750
والاتنين صحيوا وقد يكون اللي سعى للدنيا قبل اللي سعى للايه؟ للاخرة يبقى ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها يعني حاططها في دماغه كل حاجة يقول لك عاوزها للاخرة الكلمة دي عاوزها تبقى رصيد في الاخرة. العمل ده رصيد في الاخرة

17
00:05:57.150 --> 00:06:16.250
نقطة الدم دي رصيد للاخرة الدمعة دي كله كله سعي للايه؟ للاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا يبقى اللي عاوز تبقى من ابناء الاخرة تسعة لها سعيها

18
00:06:16.900 --> 00:06:37.400
وقريبا من مسألة السعي دي الحرث الحرث حتى القرآن قال ايه بقى من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه يحرس يعني ايه؟ يعني يعمل فعلا حاجات فين الكلام ده في مزرعة الدنيا

19
00:06:37.800 --> 00:06:58.500
يعني يعمل في المزرعة دي الحرف عشان يحصدوا في الاخرة من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه نزد له زيادة يعني كمية وزيادة نوعية كمية تلاقي الحسنات كتير والنوعية الاخلاص والدرجة

20
00:06:58.750 --> 00:07:19.850
باتنين زيادة تشمل هزا وزاك نزد له في حرثه يبقى عشان تكون من الاخرة تسعى لها سعيها تعطيها النصيب وطبعا السعي والحرث مبني على الحب لو حبيتها صح لو حبيتها زي ما بتحب العاجلة

21
00:07:20.000 --> 00:07:36.150
كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة حط دي حب هنا يبقى بلا حب يعني لو مش قادر تعمل اكتر منه لأ خليه. ولو الاتنين زي بعض حتى بس الاصل ان يكون حب الاخرة اكبر

22
00:07:36.650 --> 00:07:56.200
بس القرآن ما قالش تحبون الاخرة. قال تذرون يبقى حبي بالاماني ترجم بقى هزا الحب اللي بالاماني ده الى عمل عبارة عن سعي وعبارة عن ايه ارث حرص يعني تحط حاجة فعلا تعمل حاجة

23
00:07:57.550 --> 00:08:19.200
كل شيء تعمله في مخيلتك الاخرة فمن كان يرجو لقاء ربه الاخرة فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا فكونوا عباد الله من ابناء الاخرة كما وصاكم سيدنا علي

24
00:08:19.350 --> 00:08:41.050
بهذا الحديس الذي روى في هزا الاثر الذي رواه البخاري ان تكونوا من ابناء الاخرة وما تكونوش من ابناء الايه؟ الدنيا. والصحابة الكرام كانوا من ابناء الاخرة فدامت لهم الدنيا. يعني الدنيا جات لهم وهي راغمة. وهم من ابناء الايه؟ الاخرة. احنا بقى

25
00:08:41.400 --> 00:09:00.150
لما شغلنا نفسنا بالدنيا طرن من ابناء الدنيا وما خدناش الدنيا برضو لان من اراد العاجلة اه ومن كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ما نشاء مش ما شاءه هو

26
00:09:01.250 --> 00:09:20.600
من اراد العاجلة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يجعلنا من ابناء الاخرة

27
00:09:20.950 --> 00:09:23.250
صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد