الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس السابع من مجالس قراءتنا للجامع الامام ابي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي رحمه الله تعالى ونحن عشاء الخميس
الثامن من شهر ربيع الثاني عام واحد واربعين واربع مئة والف. من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا في كتاب صوم باب ما جاء في تأخير السحور. وقبل البدء ننبه انه في الحديث الثامن عشر بعد الخمس مئة. يعني خمس مئة وثمنتعشر
عامية صفحة اه ثلاث مئة وخمسة وخمسين عفوا ثلاث مئة وخمسة وخمسين وليس صفحة ثلاث مئة خمسة وخمسين اه رقم الحديث رقم الحديث ثلاث مئة وخمسة وخمسين اذا ثلاث مئة وخمسة وخمسين
ثلاث مئة وخمسة وخمسين ها صفحة سبعة وعشرين اي نعم باب ما جاء في الصلاة عند النعاس قال اذا نعم احدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم. فان احدكم اذا صلى وهو ينعس. هذا هو الصواب. الصواب
لانه نعس ينعس لازم. بابا؟ بابا يعني ينعس المهم ان هذه الروايات تصحح يعني الحديث هذا لا في الصح ينعس بالفتح بس هذا التنبيد ونبدأ على بركة الله تعالى. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا واشهدنا ومشايخنا
يا رب العالمين انه قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انه قراءة خمسين اية قال وفي من ذكر الله عنه قال حديث حسن صحيح ابيه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قولوا
قال وعلى الصائم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال موسى مبارك حسن صحيح النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا ان في السحور بركة عمر رضي الله عنه قال حديث حسن صحيح وروي النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين صيامنا
عن ابن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وصامت العصر حديث جابر حديث حسن صحيح. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي
حتى وقال الشافعي فقال قال عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عائشة النبي صلى الله عليه وسلم حديث حسن صحيح صلى الله عليه وسلم عن ابي سعيد رضي الله عنه
لكانوا يرون انه من وجد قوة فصام فحسن فحدث ان عمر ابن الخطاب حديث النبي صلى الله عليه وسلم اهل العلم الحمد لله قال غارت علينا صلى الله عليه وسلم
والله لقد قالها النبي صلى الله عليه وسلم من طعام النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه حديث انس حديث حسن وقال بعض اهل العلم للنبي صلى الله عليه وسلم
قال انه في مات وعليها صمت شهرين متتابعين قال ارأيت انه كان على وقالت نعم قال عمر وعائشة رضي الله عنها حديث ابن عباس حديث حسن صحيح قال العباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف اهل العلم قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ابي سعيد وثياب موسى عبدالرحمن بن زيد بن اسلم مشهور بالتفسير ولكنه
ضعيف الحديث وزيد ابن اسلم امام في التفسير من التابعين وهو من رجال الشيخين وابوه اسلم مولى عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى فهم اربعة عبد الله ابن زيد ابن اسلم ثقة عبد الرحمن ابن زيد ابن اسلم ضعيف وزيد ابن اسلم وابوه من رجال الشيخين
زيد ابن اسلم من رجال الشيخة واسلم له رواية في السنن. نعم. قال حدثنا رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم لا نعرفه النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
هكذا والعمل عند اهل العلم قال رضي الله عنه عن ابي سعيد وابن اسحاق الغنويا حديث ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه حديث قال قال وما اهلكك قال لا
مسكينا النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وقد تذكر عنه الذي يسرك بما انعم هو دور الشافعي فقال الشافعي هو النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي النبي صلى الله عليه وسلم
اليه من مكة هذا هو الصواب ان الكفارة تكون مشغولة في الذمة حتى لا يقدر لمن ضعف او عجز عن الكفارة. نعم صلى الله عليه وسلم وكرهوا قال اما رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال اشتكت عيني وانا صائم؟ قال نعم رضي الله عنه حديث انس حديث ليس ليس
ولا يسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم الشافعي رضي الله عنه حديث عن فوق تنقص ورغم الصائم اذا ما يتسول ان يقبل واذا جمعت يسلم عن ابن عائش رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم وكان
صلى الله عليه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان يبيه قال رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له
قال هذه خمسة وان معنى فمبالغ رضي الله عنها قاعدة عند النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي بشارة ثم نظر اليهوسف ابن فضل اني اذنبت فاستغفر لي فقال وما عن ابي سعيد وعائشة رضي الله عنهما وابيت امي
النبي صلى الله عليه وسلم وكانت امها في جدة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ناولها فقالت يا رسول الله يا رسول الله انت سمعت هذا النهائي؟ قال اخبرني ابو صالح
واهلنا عن ام نائم قال عن هارون ابي عن امها فقال امير نفسي واهدنا للرحمود عن ابي داوود فقال امير او امير نفسه على الشكل امير او امير نفسه عاشت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل عندكم شيء؟ قالت كنتما قالت اني صائم ولا تمنع الضياع عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة ماذا
عن ابن هريرة صوابا لو صح حديث حفصة وعائشة فالمقصود انهما كانتا صايمتين قضاء. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا بأس اقضيا مكان قضائكما. والا فالنفل قد سبق انه لا قضاء في نعم
ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم شهرين متتابعين في شعبان ورمضان عائشة حديث وفي بني عائشة رضي الله عنها حديثكم النبي صلى الله عليه وسلم كذلك محمد الشهر كله ويقال
معنى هذا الحديث انه كان اسمه اذكار السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك وهنا اللغة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقدموا صلى الله عليه وسلم الا يوافق ذلك صوم من كان
وقد من شعبان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من قال حديث عائشة هذا الحديث ضعيف الاسناد لكن طرقه قال بعض العلماء انه حسن. وان الله سبحانه وتعالى يغفر لاهل الارض الا لمشرك او مشاحن كما جاء في الروايات الاخرى
وحسن هذا الحديث العلامة ابن رجب والحافظ ابن حجر وبعض اهل العلم لكن لا يصح في قيام ليلة النصف من شعبان حديث فرق بين الامرين وقول صلى الله عليه وسلم عدد شعر غنم كلب فيه دلالة على ان
غنم قبيلة كلب كانت كثيرة لذلك ضرب بها المثل. نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام شهر رمضان افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم
رضي الله عنه اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وظل وقد استحب قوم اهل العلم صيام يوم الجمعة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا يصوم قبله او يصوم ما بعده وفي باب حسن صحيح يوم الجمعة صيام لا يصومه ولا بعده قال في صوم يوم السبت قال حتى
رضي الله عنه ومعنى الكراهية يوم السبت عن عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صوم الاثنين والخميس قال عليه الصلاة والسلام هذا عيد حسن صلى الله عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض اعمال يومئذ وان يعرض عملي وانا صائم حديث
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابيه النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة يحتسب على الله ان يكفر السنة التي بعده. السنة التي قبلها. وكذلك
صيام يوم عرفة الا صيام يوم عرفة الا بعرفة. قال يصوم يوم عرفة بعرفة النعمة صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه حديث ابن عباس عرفة بعرفة النبي صلى الله عليه وسلم
عمر رضي الله عنهما عاشوراء قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عاشوراء اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. وفي الباب العليم
الخزاعي في صيام يوم عائشة يقول واسحاق كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان يوم عاشوراء عاشوراء فقال ثم اصبح من يوم التاسع صائما محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم
امر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء قبله يوما عاشر. حديث ابن عباس حسن صحيح يوم عاشوراء يعني قول ابن عباس قال اذا رأيت هلال محرم فاعدد ثم اصبح من يوم التاسع يعني اصبح من يوم التاسع والعاشر لكن
يبدأ من التاسع مخالفة لليهود على هذا يحمل رواية ابن عباس قال ثم اصبح من يوم التاسع صائما مو معناه بس تاسع وخلاص لا هو اسمه عاشوراء اصلا. التاسع مع العاشر. نعم
النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم محمدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام العشر. وقال يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجهاد في سبيل الله الا وهو خرج بنفسه وما فلم يضع من ذلك بشيء. وفي حديث عمر رضي الله عنه رضي الله عنه في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الى الله من تعبد له فيها معشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام
وقيام كل ليلة من قيام ليلة القدر. هذا الحديث قال وقد رؤي عمرتان عن سعيد بن مسيحي عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء من هذا وقد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان اتبعه ستة من شوال فذلك صيامه
ايام ستة عمر عن هو النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وصوم ثلاثة ايام من كل شهر وانا اصلي الضحى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو وعثمان بن العاص الجليل رضي الله عنه ايضا في بعض الهدي ان من صام ثلاثة ايام من كل شيء كان كمن صام الدهر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام له فانزل الله ذلك في كتابه. اليوم بعشرة ايام حديث حسن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال قال نعم قل من ايه كان يصوم؟ هذا حديث حسن صحيح باب القسام بلغة اهل البصرة اما الريشكي بالفارسية فمعناه ضخم او عظيم اللحية. نعم سعيد من ربكم يقول كل حسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف والصوم لي وانا اتي به والصوم جنة من النار
وبشير من خصاصها وسوء شيء النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجنة ماء يدعى الرياء يدعى له الصائمون فمن كان من الصائم هذا حديث حسن صحيح صلى الله عليه وسلم
حسن صحيح قال قيمة يا رسول الله كيف لمن صام الدهر؟ قال ما صام ولا فطر او لم او لم يصم ولم يفطر والاقرب في هذه الايام من هذا وقال لك ان يفطر ايام غير هذه الخمس الايام التي انا مسلم عنها يوم الاضحى وايام التشريق
عليه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يصوم حتى صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا الا رمضان حسن صحيح هذا حديث حسن صحيح. عن ابن عباس
قالوا هذا هو الصيام قال لقد من قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسأل الله عنه العفو سمعت رسول الله بالله روى عن ابن عبد الرحمن ابن عوف قال ولا ذكره صغيرا قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر بن عبدالله بن هدى وحمزة بن علي اليسيري وكعب بن ابراهيم وعلي إسرائيل بن عاصم رضي الله عنه حديث معروف جميعا حسن وصحيح
النبي صلى الله عليه وسلم وسمعتم قال موسى ابن علي لا اجعل اهلا في ظل صدق اسناني. نعم معناته نمشي على طريقة اهل مصر احسن احسن الله اليكم النبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنهم وذكر علي ابن عبد الله انه وذكر علي ابن ابي جميعا النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا رمى صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمر
قال النبي صلى الله عليه وسلم الى النبي صلى الله عليه وسلم كان احب اليه المصائب النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عن ابن عباس رضي الله عنه
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم والفقهاء حديث ابن عباس قال حدثنا عن سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله قال اني لست في احدكم ان ان ربي
ويسقيني وفي الباب علي الخاصية رضي الله عنهم حديث انس النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر الامام آآ البخاري وغيره
توازي الوصال الى السحر. وهذا لا شك فيه. قال من كان منكم مواصلا فليواصل الى السحر. نعم بعضنا النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا
المرأة الا بنزولها النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا الله وزوجها وفي باب علم عباس رضي الله عنه ابن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
عن اسماعيل السدي عن عبدالله عن عائشة رضي الله عنها قالت الا في شعبان حتى كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قتل عنده قال الصائم هناك عنده مخاطير صلت عليه الملائكة. وهو ما رجع النبي صلى الله عليه وسلم
امي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصائم ان تصلي عليه وربما امي عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال كنا رسول الله الصلاة قال اخبرني عن وضوء قال وبالغ في استنشاق عن العمل قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نزل على قوم فلا يصوم الا بيده هذا
عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر قال رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم ثم ولا تعارض بين القولين. لكن من اراد ان يعتكف العشر يدخل قبل مغرب آآ العشرين
ادخل قبل ان يؤذن ماء مغرب ليلة احدى وعشرين. المسجد واما معتكفه فيدخل بعد صلاة الفجر من ليلة احدى وعشرين. نعم قال من رمضان رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلامتنا فاعددنا وحفظنا. وروي عن الامام فلا تتبعوا في العشر الاواخر سبع وعشرين قال بلى اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فتتكلوا قال هذا حديث حسن وصحيح. قال ذكرت ليه؟ ذكرت فقال ما انا بملتمسها بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعشرة واحد بين اسميكم يقول تسعمائة او سبعين
وكان ابو بكر يصلي في عشرين من رمضان فاذا فاذا دخل العشر من ذهب حسن صحيح عن عانس رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم يا شيخ حسن صحيح
صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم الاولى طعام مسكين هذا حديث حسن صحيح قوله فنسختها اي فنسختها قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه الظمير راجع من الاية التي بعدها فنسختها اي الاية التي بعدها فمن شهد منكم الشهر فليصمه. نعم
قال عن محمد هو بعض اهل العلم وابراهيم الاخباري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم هذا حديث غريب ليس لا نعرفه الا من هذا الحديث من الاحاديث التي قيل فيها انه موضوع في
جامع الترمذي تحفة الصائم الدهن والمجمار. حديث قيل عنه موضوع. نعم قال رسول الله صلى الله عليه قال كان النبي الله عليه وسلم اذا النبي صلى الله عليه وسلم اخرج وقال بعضهم ان لم عليه نذر واعتكاف
فليس من لجأ الا تدخل في ليلة فخرجت من الحب ليس عليك ان تبقي دي من الحج والعمرة وفي باب رضي الله عنه باب باب رضي الله عنها كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها هكذا رضي الله عن عائشة لقضاء صلى الله عليه وسلم الا يعتكف الا في حتى قال رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ذهب
الخامسة انه مقامها قلت له المدينة وقال واختاروا اذا كان قارئا في هذا انهم ان الامام يصلي ما شاء احدى عشر عشرين ثلاثة وعشرين احدى واربعين الامر فيه واسع ان شاء الله. نعم
الرحمن الرحيم هذا امين حسن صحيح. باب الترغيب في غياب رمضان وما جاء فيه من الفول قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمر ابن الخطاب وقد روي هذا الحديث سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم. احسنت بارك الله فيك. اثابك الله. قراءة مع ابي احمد اخ يسأل يقول هل غدا يوجد درس؟ طبعا يوجد درس يعني. غدا من المغرب الى حيث هذا على شرطنا. كما وعدناكم
فانتم تلتزمون ايضا. نعم. هم؟ لا حنا نتكلم عن الترمذي. الترمذي غدا في درس. فجر في درس نعم بسم الله الرحمن الرحيم يا ابواب الحج على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما جاء في امة مكة. قال حدثنا ابن طيب انظروا سائلين قال حتى
ائذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما تكلم انه حمد الله عليه ثم قال ان امة حرمها الله على الناس ولكن فيها ان ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها. اقول له ان الله اذن لرسوله صلى الله عليه وسلم
وليبلغ الشاكر الغائب فقيل لابي قال قال قال له ما جاءت في ثواب الحج والعمرة قال حدثنا ابو خالد اللحم وعمر ابن قيس عن عاصم عن شقيقه عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم تابعوا بين الحج والعمرة وليس في الحجة قال لمسؤول حديث حسن ابن مسعود. قال امتدنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عوف عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه
قال له ما جاء من التغريدة محمد ابن يحيى قد حدثنا مسلم ابن ابراهيم قد حدثنا قال حدثنا ابو اسحاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ملك سدا وراحلة تبلغه الى دين الله ولم يحج نصرانيا
وفي كتابه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ويسلم قلبه عيسى قد حدثنا محمد ابن عباس للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والخزي والحمد لله
قال لما نزلت ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فانزل الله يا ايها الذين امنوا وفي حديث سعيد ابن ابي بن مروان وهو سعيد في محمد عبد الحميد ما قاله حسن الا انه
النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ام فرسان قتل ثلاثة وستين بدنا وجاء من اليمن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل بدنة بقطعة فقبخت وشرب من مرضها قال هذا حديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم وتذكر قلت لانس ابني كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال حجة واحدة عمرة في ذي القعدة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حج جده وعمرة اذ قسم
قال هذا حبيب حسن صريح وجميل ثقل قال له ما شاهدتني اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم وقد حدثنا وقد حدثنا داوود بن عبد الرحمن العطاء عن عمر الدين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما
مقابل عمرة القصاص في ذي القعدة وعمرة الثالثة من الجهرانة والرابعة التي معها جبريل ابن عمر وابن عمر قال حديث ابن حديث ابن عباس حديث حسن رضي الله عنه ولم يطلب فيه عن ابن عباس قال حدثنا بذلك سعيد بعد رحمه وعلينا عن عمر ابن دينار
ان النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال له ما جاء من اي موضع احرم النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر ابن عبدالله الناس حديث حسن صحيح وعن ابن عمر قالت بينه الذي يكذبون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بهم في المسجد من عند
حديث حسن صحيح. ولقد ما جاء متى احرم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن ابن عبد السلام ابن حكم هو الذي يستلمه اهل العلم ان يحرمه الرجل في هدوء اصطاد. قال وبما جاء في فرض الحج
صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم عمر عثمان ابن عمر ابن عمر وفي هذا قال احب الينا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبيك النبي ان عمر وعمران ابن حصين قال حنيفة انس حديث
قال له فقال سعد بئس ما قلت يا ابن اخي فمن ضحى فان عمر ابن الخطاب قد نهى عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعنا ما معه. قال هذا الحديث من صحيح
قد يقول قائل قد مر معنا ان النبي اراد الحج. وهنا انه تمتع وسيأتي انه حج قارن. ليس هناك تعارض بين هذه الروايات فافرد في البداية قال لبيك اللهم حجا. ثم لما امر بالتمتع حتى
ان يكسر عادات الجاهلية كان معه عليه الصلاة والسلام كان معه عليه الصلاة والسلام الهدي قارنا وامر اصحابه ان يتمتعوا. فان قيل انه تمتع فالمقصود انه في سفرة واحدة اتى بالحج والعمرة
وليس المقصود التمتع والاصطلاح. نعم. قد اخبرني ابراهيم ابن سعد قال حدثنا اعوذ بالله من عبد الله ابن عمر وعن فقال عبد الله ابن عمر عبدالله ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حديث حسن صحيح عن ابن عباس قال تمتع الرسول صلى الله عليه وسلم وقد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ويستحب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال ربنا يصوم ايام
احمد اسحاق عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك انه اهل فانطلق يهين ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال
ابن عمر ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يزيد من عنده لبيك لبيك او اليك والمؤمل. قال هذا حديث صحيح وفي مسعود وجبر وعليشة وابن عباس وابي هريرة
والحديث ابن عمر حديث حسن من صحيح ياك لا بأس ان شاء الله واحب الي ان يقتصر على تلبية رسول الله صلى الله عليه قال الشافعي وانما كنا لا بأس بزيادة وهو حامي غدا
قال محتسبا ممن يوفقك ولو حدثنا اسحاق المنصور فقد اخبرنا ابن ابي فدي عن عن ابي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ابي حازم عن قال رسول الله
حتى تنقطع الارض منها النادي ابن السري ابو السري البصري الزاهد العابد المعروف اكثر عنه الامام الترمذي جدة روى له ستة واربعين ومائتي حديث. سبحان الله. ثم يليه قتيبة نعم
يعني النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث عن ابن ابي هريرة قال من قال في هذا الحديث يا محمد عن ابن عبد يومئذ يروه عن ابيه قال سيدنا محمد يقول وذكرت له حديثا
فقال وخطأ فقلت قد روى غيره عن ابن ابي ذبيد ايضا مثل رواية فقال لا شيء. انما رواه عن ابي ولم يذكروا فيها عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن سورة قال والحج هو رفع الصبح التلبية
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرفعوا اصواتهم بالاجلال والتلبية. قال حنيف حسن صحيح الانصاري عن قال ما جاء في الاغتسال عند المحرم. قال حدثنا عبد الله ابن ابي زياد قال حدثنا عبد الله ابن يعقوب
النبي صلى الله عليه وسلم قال قد احتفل اسماعيل ابن ابراهيم قال يهل اهل المدينة بالحنيفة واهل الشام من الجحفة من الجحفة واهل نجد من قبل. قال وهل قال حديث ابن عمر
النبي صلى الله عليه وسلم المشرق العظيم. قال هذا حديث حسن. قال له ما جاء فيما لا يجوز للمسلم يقسم. قد حدثنا يا رسول الله ماذا تأمرنا ان نلبس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فليلبس خفيه وليرفعون مما اسفل منك من المحبس شيئا من ثيابك ولا تنتقم المرأة الحاضرة قال هذا حديث الحسن صلى الله عليه قال قد حدثنا احمد بن عبدالله الطبي البصري قد حدثنا يزيد
حدثنا انه قال حدثنا عن جبر ابن زيد ابن عباس وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المحب اذا لم يجد ازارة فليلبس الصلاة قال فطلب ابن عمر قال هذا حديث حسن صلى الله عليه واذا
يجب نعلين لبس الاخين وهو ابو احمد على حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا لم يجد ما بينه يلمس كفه ولا يقطع ما اسبابه بين الكعبين وهو قبر سفيان سفيان الثوري والشافعي. قال
قال حدثنا قال حدثنا ابن ابي سليمان النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث قصة قال وهكذا ورأى قتادة الحجاج المؤقتة وغير واحد النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال واقتل في الحرم سعيد حسن صحيح عن ابي صلى الله عليه وسلم قال السبع سبع قال حديث حسن والشافعين عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم قال عن عن ان ينكح ابن
وهو كذلك قال او كما قال ثم حدث حديث عثمان قال قال هذا حديث الحسن النبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج
قال فلما جاءت الرخصة في ذلك قال حدثنا حميد بن مسعود قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم
الحديث في الصحيحين ولكن معناه كما قال بعض مشايخنا وهو محرم اي وهو في الاشهر الحرم. او وهو هو محرم يعني في حرم مكة وليس معناه هو محرم اي هو حال الاحرام. حتى لا تتعارض مع الاحاديث السابقة التي هي اخبرت عن
نفسها وكذلك الواسط بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينها. نعم النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ودفن بالسرير. قال قال قال هذا حديث غريب هذا الحديث عن ياسين النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال
النبي صلى الله عليه وسلم اهدي لكم حلال وانتم الحب ما لم تصيبوه او مصدلة. قال لا نعرف هذا احسن حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق مكة اصحاب النبي صلى الله عليه
النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شيء؟ قال هذا حديث حسن صحيح. قال له المحرم قال ان ابن عباس
او في مكة قال وقال قال الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فإنه من صيد البحر. قال هذا حديث من حديث ابي المهزم عن ابي هريرة وهو المنزه اسمه يزيد ابن
وقد تكلم فيه صدقة قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال هذا حديث حسن صحيح ابن سعيد ابن روى جامع ابن حازم هذا الحديث الذي قال عن جبريل عن عمر وحديث ابن اسحاق وعمر عن هذا الحديث في المحرم
اذا صلى الله عليه الجزاء؟ قال له ما جاءت انتصار دخول مكة رحمة هيحرق موسى النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث غير محفوظ بصره ارادك من امر الله كم يغتسل دخول مكة؟ يقول الشافعي يستحب اني سنريده لدخول مكة. وعبد الرحمن ابن زيد ابن
هذا الحديث مرفوع الا من حديثه النبي صلى الله عليه وسلم مكن من معنى وخروجه من اسفلها قد حدثنا ان موسى محمد بن مثنى قال حتى النبي صلى الله عليه وسلم
حسن صحيح وعيسى وتحدثنا وكما حدثنا عن ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم. قالت عيسى الرجل يديه اذا رأى البيت قال حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. اف قلنا نفعل؟ رفع اليدين
ولا يصح لا يصح في رفع اليدين عند رؤيا الكعب رؤية الكعبة حديث. والصواب انه لم يذكره احد ولا يشار وانما يقال عند دخول مسجد الكعبة ما يقال في دخول اي مسجد نعم لكن روي عن بعض الصحابة والتابعين دعاء اللهم ان هذا البيت بيتك والحرم حرمك والامن
امنك فزدوا تشريفا وتعظيما وتكريما ونحو ذلك. نعم حتى النبي صلى الله عليه وسلم الحجر ثم مضى على يده فقال واتخذوا من مقام ابراهيم صلى. فصلى ركعتين حاجة انا وفي حديث حسن
من الحجر الى الحجر ان النبي صلى الله عليه قال قال الشافعي اذا قال ابو ماجة عن ابيه عن ابي طفيل النبي صلى الله عليه وسلم يستلم الى الحجر اليماني. فقال معاوية ليس شيء من البيت منشورا. قال
حيث ابن عباس حديث قال حديث ابن عباس حديث الحسن الاسود في بعض الروايات زيادة ان ابن عباس رد على معاوية فقال قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
قال فانتهى معاوية من استلام ركنين الشاميين. نعم. صلى الله عليه وسلم حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم قال اما الحديث حديث الثوري عن الحديث وحديث حسن صحيح وعبدالحميد قال حتى
وعمر ابن الخطاب يقدم الحجر ويقول اني اقبلك واعلم انك حجر رسول الله حديث حسن صحيح. قال حدثنا قال حدثنا محمد ابن زيد عن عن الزبير ابن عوض ان رجلا سأل ابن عمر
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه ويطمئنه فقال واذا رأيت ان غلبت عليه. قال يا رب فقال الرجل فقال ابن عمر ارجع اجعل ما رأيت من يمن رضيت النبي صلى الله
عليه وسلم يستلمه ويقبله. قال عنه ابن عربية حديث ابن عمر حديث الحسن رضي الله عنه من غير وجه يستحيون تقبيل الحاجة الى وقبل يده وان لم يصل اليه استقبله اذا حان به وكبر موطن الشافعي. انه يبدأ
قال النبي صلى فصلى ان الصبر لم يجد لم يجزني بعض اهل العلم بين الصفا والمروة والمروة حتى خرج المركز وان لم يذكر حتى وقال بعضهم لا يجوز الحج الا به. الطواف بين الصفا والمروة ركن في الحج والعمرة. ركن في الحج والعمرة. نعم
قال لو ما جاءنا السعي بين الصفا والمروة حدثنا سفيان ابن عباس قال المشركين قواته. قالت ابن عائشة وابن عمر جابر قال حديث ابن عباس قال ثم صلى الله عليه وسلم يمشي وانا شيخ كبير. قال هذا حديث حسن صحيح
عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ابن وكيل قال حدثنا اهل اليماني عن شريك وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حديث ابن عباس حديث ابن عباس حديث ابن ابي اسامة
قوله هذا من الاحاديث الموضوعة خرج من من طاف بالبيت خمسين مرة نعم. قال كانوا دون عبدالله بن سعيد بن زبير افضلني ولو اغلق له عبد الملك ابن سعيد ابن جاد
وبعد الصبح وعلي بن قال اخبرنا النبي صديق عبد الله ابن ماذا؟ عن جبريل ابن مطعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا من يا بني عمنا الا تمنعوا احدكم
قال اي الله وقد اختلف اهل العلم في الصلاة الله بعد العصر وبعد الصحابة يقول الشافعي وارتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. اذا ظهر بعصر منصب حتى تطلع الشمس وكذلك
الشمس الشمس قال حدثنا ابو نصراني قرابة عن عبد العزق وعن جبر بن محمد عن جبر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد. قال حدثنا عن سفيان عن جعفر ابن محمل
قل يا ايها الكافرون عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله قال باربع الجنة الا نفس مسلمة ولا النبي صلى الله عليه وسلم الى مدته ومن لا مدة له فاربعة اشهر. قال حديث عليهم حديث صحيح. قال حدثنا ابن
قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال زيد ابن ابن وهذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو طريق العين طيب النفس فرجع الي وهو العزيز
فقال اني دخلت الكعبة وغدت اني لم اقل فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي مما قال هذا حديث حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في جوف الكعبة قال ابن عباس لم يصلي ولكنه كبر
قال ابن عباس حسن صحيح والعذر اهل العلم فقال الشافعي قالت الزبير قال له عدني ما كان التفضي اليك ام المؤمنين يا ام عائشة رضي الله عنها المقصود قال لها
فلما الحسن صحيح عائشة قالت الرسول صلى الله عليه وسلم بيده فادخلني الهجرة وقال صلي في الحجر حينما قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهما اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا
هذا حديث ابن عباس حديث ابن حسن قال سمعتم السلف عن الحاجب قال سمعت عبد الله ابن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ركن المقام
قال قال قد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منى. الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر الى عرفات عن نقصان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بينما ظهر الى عرفات قال وفي زبي
عن ابن عباس قال علي ام المدني قال يحيى لو قال شعبة لم يسمع الحاكم قال قد حدثنا يوسف بن عيسى ومحمد وابانا قال حدثنا عن امه قال حديث قال النبي
ركعتين. قال وفي انه قال خلصت قال وقد سألت اهل العلم في تقصير الصلاة بمن لاهل مكة فقال بعض اهل العلم ليس لاهل مكة ثانية نصوص وعبد الرحمن احسنت بارك الله فيك. بركة. نكتفي بهذا القدر الملتقى غدا ان شاء
ان شاء الله بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك