1
00:00:00.250 --> 00:00:18.850
شيخي الكريم انتقل الى موضوع مهم وهو آآ كلمة التوحيد لا اله الا الله ربما اخطأ في آآ معرفة مفهومها وادراك ربما مقاصدها بعض بريد جلدتنا بعض المسلمين عن حسن نية احيانا

2
00:00:18.950 --> 00:00:36.050
وربما عن نية التقرب الى الله عز وجل والاحسان وهنا السؤال بين يدي هذا الموضوع بين يدي تعدادكم للاخطاء اخطاء لا اله الا الله هل آآ يجوز للمسلم او هل يك هل تكفي النية الحسنة

3
00:00:36.300 --> 00:00:56.300
في ان آآ افعل شيئا من امور الشرع او آآ فيما يتعلق بالتوحيد او في العبادات هل تكفي النية فقط؟ المقصود انها هل يعني هل يثاب العبد عليه ولو كان عمله باطل خلاف الشريعة النبي صلى الله عليه وسلم آآ مسألة التوحيد مسألة اخرى آآ اما مسألة

4
00:00:56.300 --> 00:01:16.450
اعمال العباد فاعمال من لا تنفك عن اربعة احوال. هم. والناس في هذا المقام على اربعة احوال. طيب. القسم الاول الذي حقق الاتباع والاخلاص لله عز وجل فعمله وفق ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو مخلص لله عز وجل في هذا العمل وهؤلاء هم الكمل من خلق الله عز وجل وهم الذين ساروا

5
00:01:16.450 --> 00:01:37.300
على هدي النبي صلى الله عليه وسلم القسم الثاني المناقض لهذا القسم بالكلية وهو الذي لم يحقق اتباعا ولم يحقق اخلاصا فعمله خلاف الشرع وهو لا يريد بها العمل وجه الله ربه سبحانه وتعالى وهذا من اشقى الخلق عافانا الله واياكم. القسم الثالث من حقق الاخلاص ولم يحقق المتابعة. فنيته حسنة

6
00:01:37.300 --> 00:01:57.300
ويريد بعمله وجه الله سبحانه وتعالى لكن عمله على غير وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا القسم من الناس آآ هذا القسم اذا كان جاهلا بهذه المسألة ومثله يعذر بجهله في هذا المقام فانه يثاب عن نيته لا على عمله. فعمله مردود ولا يقبل بحيث عائشة رضي الله تعالى عنها كما قال

7
00:01:57.300 --> 00:02:15.750
من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. لكن تبقى النية وعذره بالجهل انه يثاب عليها. اما اذا علم ان هذا العمل باطل وانه لا يجوز وقد نبه على تحريمه وبينت له الادلة. ثم اصر بعد ذلك فانه يأثم ولا يؤجر ولو صلحت

8
00:02:15.750 --> 00:02:35.750
نيته. مم. فالنية يؤجر العبد اذا كان مقصده حسن وليس عنده علم. يعرف بها ان هذا الحكم باطل وان هذا العمل لا يجوز كمن اصلي بعد العصر كمن يصلي مثلا في اوقات النهي متنفلا طائعا لله عز وجل. والنبي نهى عن الصلاة بعد الفجر وبعد وبعد صلاة العصر. فلو صلى

9
00:02:35.750 --> 00:02:45.750
الانسان معنيته انه يريد التطوع والتقرب الى الله عز وجل وهو لا يعلم الحكم نقول تؤجر على نيتك ولا تؤجر على هذا العمل. القسم الرابع وهو القسم الاخير من هذه الاقسام

10
00:02:45.750 --> 00:03:00.900
هو الذي اخلص حصلت منه المتابعة ولم يحصل منه الاخلاص فهو موافق هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولكن عمل لغير الله عز وجل وهذا القسم قد يكون منافقا فتكون اعماله كلها لغير الله عز وجل وهذا

11
00:03:00.900 --> 00:03:20.900
في الدرك الاسفل من النار. صحيح. واما ان يكون آآ يعني اخطأ آآ يعني اراء في بعض اعمالي فهو مرائي. فيحبط من عمله ذلك الجزء الذي به واتباعه لا يؤجر عليه. الاتباع دون اخلاص لا يؤجر عليه. حصل اتباع ولم يحصل اخلاص فان العمل مردود ولا يقبل من صاحبه

12
00:03:20.900 --> 00:03:26.774
ان الله لا يقبل الا ما كان خالصا له سبحانه وتعالى. هذا ما يتعلق بمسألة طيب. حسن النية