1
00:00:00.800 --> 00:00:50.750
الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير  واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلوات الله و

2
00:00:50.750 --> 00:01:20.850
وسلامه عليه ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وجدد الملة ودعا اليها صلوات الله وسلامه عليه وعلى اصحابه وازواجه الطيبين الطاهرين وبعد مع ملة سيدنا ابراهيم كنا معه وعيني اليقين

3
00:01:21.250 --> 00:01:59.800
ومعه حيس لا ملة. قبل ملته عليه صلوات الله وسلامه وانبيائه ورسله واوليائه اجمعين  الملة لغة اولا يعني الملة لغة الطريق المسلوكة طريق ممهدة ومشلوكة يسير فيها الخلق وملة ابراهيم تحديدا اعجبني

4
00:01:59.850 --> 00:02:43.400
بعض تعريفات لبعض المفسرين وهو القشيري رحم الله ائمتنا. فقال في تعريف الملة  هي الخروج الى الله بالكلية والتسليم لحكم الله حتى لا تبقى بقية طبعا هو نفسه المعرف ما اعتقدش

5
00:02:44.150 --> 00:03:16.200
يعني اتى بهذا التعريف اعتقد لانه كلام كبير جدا الخروج الى الله بالكلية والتسليم لحكمه حتى لا تبقى معه بقية ده الملة؟ ايوة وجاء ابراهيم بها عليه الصلاة والسلام. طب حد تاني الرسل

6
00:03:16.550 --> 00:03:35.900
وعلى رأسه النبيون صلى الله عليه وسلم اما نحن لا ما اعتقدش لكن نسأل الله السداد والتوفيق والرشاد الخروج الى الله بالكلية فقد خرج ابراهيم عليه الصلاة والسلام الى ربه بالكلية

7
00:03:36.050 --> 00:04:00.400
كما علمنا من قصته من الفها حتى اليوم  على حسب توفيق الله عز وجل خرج الى الله من الكلية خرج من ماله خرج من وطنه خرج من اهله خرج من ولده خرج من بدنه خرج من كل شيء

8
00:04:01.600 --> 00:04:26.150
خرج من بدنه وسلمه للنيران. وخرج من ولده سلمه للذبح. وخرج من وطنه. هجر الكل خرج من ماله خرج من كل شيء فعلا الى الله اني ذاهب الى ربي. اني ذاهب الى ربي. وتارك كل شيء

9
00:04:26.450 --> 00:04:51.700
سيهدين وقد هداه ورضي بحكم الله فلم يرضى فلم يبق مع هذا الرضا بقية. بقية من ايه؟ بقية من قلق بقية من عدم تسليم بقية من كذا لم يبق معه بقية

10
00:04:52.500 --> 00:05:24.900
ارى في المنام ان يذبحك تسليم لم يبقى معه بقية. حتى الولد الوحيد والبكر يشبه يزبح. رضا وتسليم لحكم الله لم يبق معه بقية. من قلق من ندم من الشعور بضغط لا يوجد شيء من هذا ابدا. اي والله هو احسن التعريفات التي وضعت يدي عليها

11
00:05:24.900 --> 00:05:51.900
الخروج الى الله بالكلية والتسليم لحكم الله حتى لا تبقى معه بقية  دي الملة بقى دي الملة التي ورد زكرها في القرآن مضافة فقط قيل ابراهيم لا قبل بعد اه

12
00:05:52.250 --> 00:06:16.900
هي لم تضف من بعده لاحد والهداية اليها من اعظم نعم الله. قال عز اسمه في سورة الانعام قل انني يعني قل يا من قل يا محمد صلوات الله وسلامه عليه. قل انني هداني. بيتكلم عن نفسه. والام

13
00:06:16.900 --> 00:06:51.950
طبعا من بعده هداني هكذا بصيغة مفرد مش هدانا هداني قل انني تاني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين الهداية لهزه الملة من اعزم النعم. لا تقول لي ولد ولا صحة ولا اي شيء. ازا هديت لهزه الملة

14
00:06:52.400 --> 00:07:19.200
ملة ابراهيم. حنيفا وما كان من المشركين ثانيا يبقى اولا تعريف الملة ثانيا امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وامرت بها الامة. يعني الملة ايه؟ الملة دي مش سقافة. ما هيش شيء سقافي

15
00:07:19.500 --> 00:07:44.000
ولا معلومات تحصل لا اعمل له منهج مش كلمتين نقراهم في كتاب ولا يقال في محاضرة ولا خطبة الملة منهج امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وامرت الامة بالملة. قال سبحانه لرسوله

16
00:07:44.000 --> 00:08:13.000
ام سورة النحل ثم اوحينا اليك امر اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين والامة كذلك من بعده امرت بهزا  يبقى امر بها نبينا وامرنا بها

17
00:08:13.450 --> 00:08:52.000
باتباع الملة ثالثا  الملة فحواها ايه؟ مضمونها ايه في المنهج بقى؟ اللي هنلتزم به عبادة الله وحده مع الاخلاص له لازم تعرف دي لاني لو سألتك انت ساكن فين؟ تقدر تقول لي الله اعلم. تبقى عفوا يعني مش تمام

18
00:08:52.100 --> 00:09:09.900
الا ازا كان يعني في اغراض اخرى بتخبي كده يعني انما مسألة مش السؤال الصحيح ليس وراءه شيء يعني. هو يقول لك انت ساكن فيه تقول لي الله اعلم فلما اقول لك ملتك ايه

19
00:09:10.500 --> 00:09:24.750
هتقول الله اعلم برضو انا مش عارف الملة وطالما مش عارف الملة هتأتي بها ازاي؟ زي ما بقول لك ما هو الاسلام؟ زي ما سيدنا جبريل جه للصحابة كده وقعد وقعد الرسول قدامه

20
00:09:24.750 --> 00:09:53.450
وعمل الرسول كأنه مدرس وتلميز في وقت واحد مدرس وتلميذ يسأله كأنه مجرد معلم. الرسول ما يجاوبش. فيتقلب جبريل الى معلم. وهكزا. لحد ما خلص في المحاضرة وانصرف يقوم الرسول يقول لهم هزا جبريل جاءكم يعلمكم امور دينكم

21
00:09:53.700 --> 00:10:18.100
يعلمكم معلم ولا متعلم؟ الاثنين. الاثنين فالمهم لما اقول لك ما هو الاسلام تقول ايه؟ الاسلام اللي انت عارفه اصلا فلما اقول لك ايه هي الملة عبادة الله وحده مع الاخلاص له. طب انا هعبد وما تخلصشي يبقى ما عبدتوش

22
00:10:19.200 --> 00:10:46.800
ما عبدتوش لازم تعبده مع الاخلاص في عبادته تعبده ازاي؟ تعبده على الملة واخلص ازاي؟ زي ما في الملة. ملة فيها عبادة على المنهج واخلاص عالمنهج هي دي الملة وما امروا الا ليعبدوا الله. مش اهل الكتاب بس لأ واحنا في الاساس

23
00:10:47.550 --> 00:11:06.700
وامرت ان اعبد الله مخلصا له ديني ان اعبد الله مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دون قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم الايات يبقى عبادة على المنهج مع الاخلاص

24
00:11:08.650 --> 00:11:27.500
وطبعا كثير الاف مؤلفة بل ملايين من المسلمين لا يعرفوا شيء اسمه ملة. ده ساعات بيسبوا بعضهم بسب الملة لان هو مش عارف يعني ايه ملة عصبى فالملة ان تعبد الله

25
00:11:29.300 --> 00:11:54.900
مع الاخلاص في العبادة وتعبده على المنهج مع الاخلاص مع الاخلاص صليت يبقى على المنهج مع الاخلاص حجيت على المنهج مع الاخلاص على المنهج اللي تأخزه عني مناسككم. صلوا كما رأيتموني اصلي. طب كل ده صح. بس ما فيش هنا اخلاص. خلاص

26
00:11:54.900 --> 00:12:13.050
يبقى ما عبدتش الله وما انتاش على الملة. طالما ما فيش اخلاص تبقى لست على الملة امال على ايه؟ على اي حاجة تانية. في عبادة وجهد وتعب. وسفر وترحال وقلق وقيام ليل وكزا وكزا

27
00:12:13.050 --> 00:12:36.750
بس ما فيش اخلاص يبقى مش على الملة. طب ايه المطلوب؟ ارجع للملة. وتخلص يبقى امر بها رسول الله وجددها وجددها لاني قبل سيدنا ابراهيم لا يوجد نسبة للملة لاحد من الرسل. ما فيش

28
00:12:36.750 --> 00:12:56.750
قلة نوح ولا ملة هود ولا ملة شعيب ولا صالح. قال يعني كانوا ايه يعني؟ يعني لا على الملة. اي ملة؟ ملة ابراهيم؟ اه. طب ازاي؟ هو بعدهم. طب امال هو بعدهم؟ لان المنهج واحد. لان الرسول صلى الله عليه وسلم

29
00:12:56.750 --> 00:13:21.350
قال كده قال نحن معشر الانبياء من اولنا لاخرنا المية اربعة وعشرين الف نبي ورسول كلهم نحن مع معشر الانبياء ابناء علات ديننا واحد كلنا اسلام. وعلى المنهج. امال ليه يعني عدينا دول؟ عدينا نوح وادم

30
00:13:21.350 --> 00:13:50.900
هود وصالح وشعيب. وجينا عند سيدنا ابراهيم وبدأت الملة تزهر في المصحف. وتنسب لابراهيم وبس. طب محمد صلى الله عليه وسلم جدد واحيا. ازال الغبار وازهرها للناس سيدنا محمد جاء يجددها ويحييها لان بيحصل طبعا فيها ايه؟ تشويه. طب الانبياء اللي فاتوا دول

31
00:13:51.050 --> 00:14:19.700
ما كانوش مخلصين مخلصين عابدين لله عابدين لله على المنهج على المنهج. لكنهم لم يؤذوا في توحيد الله ولا في الاخلاص لله كما اوذي ابراهيم اقومهم هلكوا في حياتهم. نوح عليه الصلاة والسلام ونصرناه من القوم

32
00:14:19.700 --> 00:14:44.300
نصرناه نصر وخلاص والقوم راحوا فين غيرهم؟ قوم هود وقومه كله هلك وشهد الانبياء مهلكهم ولم يؤزوا هؤلاء الانبياء يعني كما اوزي ابراهيم عليه الصلاة والسلام لنوح القي في النار ولا هود ولا صالح ولا شعيب

33
00:14:44.400 --> 00:15:15.850
قوم ابراهيم يظل احياء ويزداد في كفرهم. وابراهيم ينجى ثم يهاجر. ويخرج الى الله بالكلية فلم يؤزى مثله في الله وفي توحيد الله وفي الاخلاص لله كما اوزوا لم يؤذوا كما اوزي عليه صلوات الله وسلامه. ومن هنا ظهر في المصحف اول ما تنسب الملة

34
00:15:15.850 --> 00:15:43.100
تنسب لابراهيم عليه الصلاة والسلام الخليل عليه الصلاة والسلام الامر التالي بعد ذلك شعائر من الملة ملة ابراهيم؟ ايوة خلاص عرفنا ملة ابراهيم ايه؟ اخلاص عبادة مع اخلاص عبادة على منهج

35
00:15:43.800 --> 00:16:08.100
مع اخلاص لله بعض الشعائر لهزه الملة الشعائر كتيرة وكل الشعيرة عاوزة تفصيل بس انا هاخد الحاجة اللي تمس الواقع واحنا بامس الحاجة اليها. روى البخاري باب واتخذ الله ابراهيم خليلا. قال ايه بقى؟ عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:16:08.500 --> 00:16:45.800
اختتن ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو او عنده من العمر ثمانون عاما او ابن ثمانين عاما اختتم بالقدوم هكزا بالتشديد. وبالتخفيف بالقدوم اختتم ابراهيم عليه الصلاة والسلام  وهو ابن ثمانين عاما بالقدوم او بالقدوم

37
00:16:46.600 --> 00:17:10.850
بالتخفيف والتشديد ده في الصحيح. اما في صحيح الادب زكر ايضا البخاري عن ابي هريرة ان ان النبي ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اختتم. كان عنده مئة وعشرين عاما وعاش بعدها ثمانين عاما

38
00:17:11.300 --> 00:17:41.300
وهو اول من اختتم واول من قص الشارب واول من قلم الزفر ابن القيم في تحفة الودود في احكام المولود تكلم كلاما كثيرا طيبا عن الختان وقال الختان ده تكميل للحنيفية

39
00:17:41.850 --> 00:18:13.450
ومن شعائر الحنيفية تكميل ايوة وقال هو يوافق تأويل من قال في بيان قوله تعالى صبغة الله  ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون صبغة الله. وقال الحنيفية دي صبغة القلوب بالاخلاص. والطاعة

40
00:18:13.450 --> 00:18:45.800
المحبة لله. وصبغة الابدان بخصال الفطرة وخصال الفطرة الختان والاستحداث خلق العانة يعني ونطف الابط قص الشارب تقليم الاظافر الاستنشاق كل ده اطلاق اللحية من خصال الايه؟ الفطرة  حتى في الادب المفرد لما ذكر البخاري وقال

41
00:18:46.200 --> 00:19:10.250
وابراهيم اول من شاب فلما رأى الشيب قال ما هذا الشيب يعني البياض في لحيته. قال ما هذا يا ربي؟ قال له رب العزة وقارا قال اللهم زدني وقارا زدني وقاعا

42
00:19:12.650 --> 00:19:47.450
فيبقى خصال الفطرة والشعائر الحنيفية منها الختام. الختان طهر والنظافة والصين وضعها عاهد الله الى ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه سيجعله للناس اماما جعلك للناس اماما وجعل كل الانبياء والملوك من نسله

43
00:19:47.450 --> 00:20:19.100
اراد الله ان يجعل بينه وبين الحنفاء من بعده علامة يعرفون بها صبغة او بصمة تجمع الحنيف الاول مع الحنيفيين. نسأل الله ان يجعلنا منهم صبغة علامة حتى ان البخاري في حديث طويل جدا في الفترة التي كان

44
00:20:19.100 --> 00:20:48.900
فيها ابو سفيان على الشرك وفي بلاد الشام وهرقل بيسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ساق في الحديس هرقل كان له خبرة بالنجوم تنجيم ودارس لهذا الامر فنظر زات يوم في النجوم

45
00:20:50.100 --> 00:21:16.450
فصدقت نبوءته او توقعه وقال ان ملك الختان قد ظهر ان ملك الختان قد ظهر الحاشية بتاعة هراق اللي قاعدة جنبه البطانة بتاعته. قالوا له لا يهمنك هزا الامر. ما تشغلش بالك بملك الختان ولا غيره. انما

46
00:21:16.450 --> 00:21:40.350
يختتن اليهود فاقتلهم لان الامبراطورية في الوقت ده لهرات. اليهود شوية شرازم متمطورين في البلاد كده ما لهمش نفس وما لهمش شوكة وبيختتنوا. فالحاشية بتقول له انت اشتغل بالك بهم ليه؟ ده هم شوية يهود بيختتنوا اقتلهم

47
00:21:40.350 --> 00:22:12.100
خلاص بيتكلم مع حاشيته عراق. اللي بيقول لهم ان ملك الختان قد الله هو معروف عندهم يقصد من؟ يقصد رسول الله يقصد رسول الله وليه الختان؟ لانه دي الصبغة اللي بين الحنيف الاول والحنيفيين. اللي جايين بعده

48
00:22:14.350 --> 00:22:35.950
ميسم بصمة فبينما هم يتحدثون يعني هرقل ومن معه جاء رسول رسول الله. هم قاعدين بيتكلموا معه كتاب من رسول الله قال له واحد جاي من عند ملك الختان حسب كلامك يعني

49
00:22:36.050 --> 00:22:58.900
قال اكشفوه شوفوه مختول ولا لا؟ عشان ايه؟ يتأكد من مما يزن من علمه بالنجوم. لان ده قاعد في بلاد الشام والرسول في قعر الجزيرة منطقة صحراوية محاطة بجبال ما فيها وسائل ارسال ولا اتصال ولا ولا ومعلومات

50
00:22:58.900 --> 00:23:28.600
لسه مشوشة ظهر ما ظهرش هو مش هو. كل الحاجات دي مش مؤكدة. فهيراك عائز اتأكد مما وصله من معلومات قال اكشفوه فكشفوا رسول رسول الله فوجدوه مختونا مختونة قالوا ايوه هم فعلا مختون. ملك الختان ظهر

51
00:23:28.850 --> 00:23:50.250
اختتن ابراهيم بعد السن ده طب ليه انا ما وجدت حكمة من هذا لكن الله اعلم بعد تمانين سنة او بعد مية وعشرين يعني البخاري زكر في الصحيح تمانين. وزكر في صحيح الادب المفرد مية وعشرين وعاش بعدها تمانين

52
00:23:50.250 --> 00:24:17.700
ليه ليه بعد السن ده ليه هل دي بقى تكملة وتزيين للحنيفية والملة. ان لازم بعد كده اللي هيجوا بعدك يرسوا هزا الامر ويكونوا بهزا الشكل بهزا الشكل. بعد تمانين او مية وعشرين

53
00:24:17.700 --> 00:24:45.400
او القدوم قالوا القدوم اللي هو القدوم المعروف اللي بيبقى مع النجارين عادي ما فيش مشكلة اختتن به صلوات الله وسلامه. او القدوم يعني مكان في محل اقامته صلوات الله وسلامه عليه. على اي حال بعد هذه السن كان هزا الامر وزهرت هزه

54
00:24:45.400 --> 00:25:20.350
الصبغة من الخليل لمن جاء بعده يسميها اهل العلم بعض الشعائر الحنيفية الامر التالي الرابع او الخامس الملة ملة سيدنا ابراهيم يا اخوانا الرسول صلى الله عليه وسلم له شهادات يشهد بها لسيدنا ابراهيم تحديدا. احنا قلنا

55
00:25:20.350 --> 00:25:45.900
ان هو جاء يجدد الملة ويحافظ عليها ما فيش ملة محمد الا في السنة. في القرآن ملة ابراهيم. ملة محمد في الاحاديس. بسم الله وعلى ملة رسول الله. اللي هي ملة من؟ ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ايش هي؟ اخلاص العبادة لله. وعبادة الله

56
00:25:45.900 --> 00:26:07.100
على المنهج دي الملة الرسول صلى الله عليه وسلم يشهد لسيدنا ابراهيم كزا شهادة يأتيه كما روى انس عند مسلم وغيره رجل من الاعراب من المسلمين رجل يقول لرسول الله يا خير البرية

57
00:26:07.350 --> 00:26:25.300
حقه هو فعلا خير البريء. فانزر اليه يقول صلوات الله وسلامه ذاك ابراهيم. امال انت مين؟ انت  هكزا يقول رسول الله لما يقال له يا خير البرية. قال ذاك ابراهيم

58
00:26:26.300 --> 00:26:54.050
ذاك ابراهيم. يعلمنا في الصباح والمساء امسينا على فطرة الاسلام فترة الاسلام وعلى ملة ابراهيم وعلى دين نبينا محمد تخيل بقى شف هو قال لك كده صباحا ومساء تجدد العهد ان ما زلت على الملة

59
00:26:55.100 --> 00:27:18.900
يرى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم ليلة الاسراء والمعراج ورأى معه الانبياء يقول عرضت علي الانبياء فرأيت موسى عليه الصلاة والسلام. فهو درب من الرجال كانه من رجال شنوءة

60
00:27:19.100 --> 00:27:55.850
ورأيت عيسى ابن مريم واقرب شبها منه عروة ابن مسعود ورأيت ابراهيم عليه الصلاة والسلام ورأيت الاقرب شبها منه صاحبكم صلوات الله وسلامه. الله! ده نسخة الله صلى الله عليه وسلم نسخة من ابيه ابراهيم. فعلا هو الاب

61
00:27:55.850 --> 00:28:26.450
الثالث له الاب الثالث الاب او الثري. الاب الاول لسيدنا محمد سيدنا اسماعيل والاب الثاني له سيدنا ابراهيم. والاب الثالث لنا نحن المسلمين يقول رأيت الانبياء ورأى جبريل ايضا فيقول اقرب شبها منه دحية

62
00:28:27.000 --> 00:28:59.450
يحيى المهم الشبه بين سيدنا محمد وسيدنا رسول الله والملء سيدنا ابراهيم الشبه والملة والمنهج  سيدنا ابراهيم الامر السادس او الخامس اللي بعد كده نسأل الله ان يجعلنا على ملته. حنيفيون مثله

63
00:29:00.850 --> 00:29:23.600
بيننا وبينه تواصل طب انت حاسس بده طب ازا كان في تواصل لفظي طب فين تواصل المنهج بقى تعبد الله مخلصا له الدين على منهج سيدنا ابراهيم تخرج من تخرج من كل شيء بكليته وتقبل على الله بكليتك

64
00:29:25.200 --> 00:29:41.100
في التشهد كل يوم كام مرة بنقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم

65
00:29:41.100 --> 00:30:10.100
وعلى ال ابراهيم شوفوا التواصل بقى. هو نفسه لما رآه النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج. قال يا محمد اقرئ امتك مني سلام ثم تكميم الحنيفيون بس المشركون لا طبعا

66
00:30:10.550 --> 00:30:30.500
المشركون اللي مش على الملة لأ يستفيدوا من سلام سيدنا ابراهيم ليه وهتشوف دلوقتي الرسول نفسه الرسول نفسه ما استفادوش من صحبته صلوات الله وسلامه عليه على الاقل في بداية الامر. ممكن بعد كده ممكن. لكن في بداية

67
00:30:30.500 --> 00:30:53.200
القبر ما استفادوا يقول اقرئ امتك مني السلام اقرئ الحنيفيين لان هم دول صح. اللي هم يستحقوا ان ينسبوا الى الامة. انما مشركين ومحسوبين على الاسلام والمسلمين. لا طبعا اقرئ امتك مني السلام. واخبرهم ان الجنة

68
00:30:53.550 --> 00:31:13.550
طيبة التربة. الله! ما هو ايه قاعد في الجنة اصلا! قاعد في الجنة قبل سيدنا الرسول ما يروح ولقاه لانه لقاه قاعد وساند ضهر هروب لسدرة المنتهى او للبيت المعمور وحواليه اولاد الناس. اللي ماتوا سابقا

69
00:31:13.550 --> 00:31:28.200
قال هكزا في الرواية اولاد الناس يبقى مسلمين وايه؟ وغير مسلمين. وطبعا الموضوع ده بقى اولاد المشركين حكمهم ايه؟ وايه اللي وداهم هناك؟ وكده يعني وكلامه ادلة لاهل العلم ده

70
00:31:28.200 --> 00:31:48.200
موضوع تاني لكن رآه وهكزا. وطبعا شايف الجنة فبيقول له اقرئ امتك مني السلام. يبقى احنا كل يوم على الاقل سبعتاشر مرة في سبعتاشر ركعة فرض بنسلم عليه ونصلي عليه. ليه؟ لانه صاحب

71
00:31:48.200 --> 00:32:05.400
الا اللي حط لنا المنهج نسأل الله ان يثبتنا عليه ويقبضنا عليه وابلغهم ان الجنة طيبة التربة. يعني ايه طيبة التربة؟ يعني التربة مش مملحة. يعني تربة ازرعوا فيها من دلوقتي اصل ما فيش زرع

72
00:32:05.400 --> 00:32:25.400
بعد كده الزرع هنا اللي هيزرع في التربة بتاع الجنة هنا. ان الجنة طيبة التربة مش ارض صحراوية ولم ملعها ولا فيها حجارة ولا صخرية لا لا لا طيبة التربة. وان وعذبة الماء

73
00:32:25.400 --> 00:32:45.400
وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اكبر يا محمد دي خلاص الحديس خلص. اللي انا عاوز اقول لك بقى يا محمد قل لامتك يزرعوا

74
00:32:45.400 --> 00:33:12.500
هنا تربة صالحة للزراعة. خليهم يزرعوا تربة الجنة حلوة ومايتها حلوة. خليهم يزرعوا بقى. طب يزرعوا ايه يا خليل الله؟ هل يزرعوا سبحان الله الله الحمد لله ولا اله الا الله. والله اكبر. يزرعوا تبسمك في وجه اخيك صدقة. يزرعوا عبادك

75
00:33:12.500 --> 00:33:32.500
ازرعوا قيام ليل ازرعوا اعمال في العشر يزرعوا. كل ما يحطوا هيلاقوا. التربة هنا حلوة يا اما ما فيهاش غش ما فيهاش خداع. مش ارض بتاكل المعروف. زي الارض المالحة بتاكل الحب لأ

76
00:33:32.500 --> 00:33:52.500
ده وصف لسيدنا ابراهيم للجنة وبيقول له قل للامة انا بسلم عليكم. هل شعرتم عباد الله بحفاوة سليم صاحب الملة اللي رب العالمين بيقول لرسولكم احمد ربك على ان هداك الله الله

77
00:33:52.500 --> 00:34:15.800
والى هزه الملة قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. اقول ما سمعتم. واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. من شهادات

78
00:34:16.000 --> 00:34:41.800
مجدد الملة لصاحب الملة مؤسس الاخلاص مؤسس التوحيد الزي بزل كل شيء في سبيله خلي بالك الشعوب التانية اليهود والنصارى وكل الملل التانية بيقول على سيدنا ابراهيم ده عمود العالم

79
00:34:42.250 --> 00:35:16.100
عمود العالم كل اصحاب الديانات يحترموا سيدنا ابراهيم ويوقر تجرأوا على غيره الا هو. يهود والنصارى وكل اصحاب الديانات يجلوا سيدنا ابراهيم ويحترمه ويتمحكوا فيه اليهود يقولوا ابراهيم كان ايه؟ يهودي. والنصارى يقولوا ابراهيم كان ايه؟ نصرانيا. على ان امامنا والمشركين

80
00:35:16.100 --> 00:35:36.100
دين برضو بيقول احنا على ملة ابراهيم. ايوة. حتى لو جاءوا بالكفر بعينه. بيقولوا احنا على ملة ابراهيم. وانتم بس اللي على ملة ابراهيم احنا كمان علمني جبرين. يعني ازا كان اليهود بيتمحكوا فيه والنصارى بيتمحكوا فيه برضو المشركون من المسلمين بيتمحكوا فيه. النبي عليه الصلاة والسلام لما فتح مكة دخل البيت

81
00:35:36.100 --> 00:36:00.200
قبل ما يدخلوا البيت عارف ان فيه صور لان كان فيه تماسيل وحاجات حوالين الكعبة وفوق الكعبة تلتمية وستين صنم. بيعملوا ايه؟ كلهم  بيتقربوا بيه يتقربوا بها الى الله. مين دول؟ ناس مشركة. ومين دول؟ هو عاوزين عاوزين يخشوا الجنة. ما نعبدهم الا ليقربونا

82
00:36:00.200 --> 00:36:11.250
الى الله زلف. امال انتم جايبين دول ليه؟ اومال ليه دخلونا؟ زي دلوقتي برضه. الحسين والبدوي وفلان هم اللي هيدخلوا الناس. من غيرهم لا رايحين ولا جايين. نفس المعتقل طيب

83
00:36:11.950 --> 00:36:31.950
فقال شيلوا الصور دي ويلغوا ده كله. والبيت جوة بقى اي صور محطوطة سواء مرسومة ولا منحوتة نزل نزل كسر. فهو لما الباب اتفتح باب شعبة فتح لمح مين صورة عاملينها لمين ؟ هو شاف سيدنا ابراهيم بس هم شافوهم ما اعتقدش. تخيلوا

84
00:36:31.950 --> 00:36:55.300
ممكن انما هو شافه شخصية. هو شافه صلى الله عليه وسلم شخصية فشاف سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل حديس في البخاري وغيره وماسكين في ايديهم عشان شف بقى التمحيط الشرك اهو. ما هو الباطل لازم يدي الباطل بتاعه بصمة

85
00:36:55.300 --> 00:37:15.300
ويختمه باي ختم يدي له شرعية. اي ختم من نبي من آآ من يعني عالم مشهور انسان له وزنه في الناس مسلا وبالزات لما بعد ما يموت لان لو صاحي هيقول اي او لأ يتبرأ او يقره. انما بعد ما يموت

86
00:37:15.300 --> 00:37:34.200
يقول لك ده قال كازب. واهو كده يعني. فنفس الكلام المشركون عاملينه مع مين؟ مع سيدنا ابراهيم. صاحب الملة ايوة ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. القرآن يقول كده وهم يقولوا لأ

87
00:37:35.300 --> 00:37:55.850
ما هوش دي شرك برضه لا دي حاجات كان بيعملها. ده كلام مين؟ كلام المشرع. شاف جوة الكعبة صورة له وصورة لسيدنا اسماعيل. وماسكين في ايديهم  ايه الازلام؟ ايه الازلام؟ الازلام دي حاجة حاجة زي قدح او كباية خشب

88
00:37:56.200 --> 00:38:22.750
مكتوب على واحد منهم افعل ومكتوب على التاني لا تفعل يستقسموا يعني ايه؟ يقسموا حزهم ونصيبهم. نمشي كده ولا نمشي كده فبيقولوا ما هو الاية في سورة المائدة وغيرها يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان

89
00:38:23.300 --> 00:38:49.750
الازلام دي كانوا بيقسموا بها خروجهم وعدم خروجهم نعمل ما نعملش اللي هي قال شرعت عندنا صلاة الاستخارة مين اللي عمل كده؟ قال اهو اهو جوة في الكعبة. ومين هو؟ سيدنا ابراهيم اهو وسيدنا اسماعيل معه هو راخر اهو. في ايدهم ايه؟ في ايدهم اقداح. يعني لما كان سيدنا ابراهيم يجي له موضوع

90
00:38:49.750 --> 00:39:05.150
يمسك القدح اللي مكتوب يمسك يمد ايده ان طلع له القدح اللي افعل يفعل. وان طلع له القدح اللي بيقول له لا تفعل يبقى لا. ده سيدنا ابراهيم؟ اه اهو. في الكعب اهو

91
00:39:05.450 --> 00:39:18.300
فسيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم شاف المنزر محى كل ده وكسره شالوه ورموه برة هو اللي رموا صورة سيدنا ابراهيم لأ ما هي مش صورته. كل ده اترمى برة وقال ايه بقى

92
00:39:18.300 --> 00:39:38.300
ان قاتلهم الله. قاتل مين؟ قاتل مشركي مكة وقاتل المشركين اللي عملوا كده. قاتلهم الله. والله ان استقسما قط ما حصل ابدا لا من سيدنا ابراهيم ولا من سيدنا اسماعيل اني استقسم

93
00:39:38.300 --> 00:40:03.150
ازلام لأ ده ربه يقول له افعل يفعل ارى في المنام اني اذبحك. اذبحك. هاجر تقول له الله امرك بهذا؟ يفعل. انما مين بقى؟ اللي حزك اليوم اعمل دي ما تعملش دي يشوف رؤيا في المنام كزا لا لا لا. كل ده بعيد عن الايه؟ عن الملة. وبعيد عن

94
00:40:03.150 --> 00:40:28.900
اخلاص سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انني هداني ربي قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما. ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قول يا محمد واحمد ربك وقلها بعلو صوتك وخلي امتك تقولها. نقول الحمد لله. ان ربنا هدانا لهزه الملة اللي

95
00:40:28.900 --> 00:40:51.000
كانت تأسيس سيدنا ابراهيم وتجديد سيدنا محمد وسيدنا محمد كل يوم يقولوا ايه؟ ويقول لنا قولوا كده اصبحنا امسينا اصبحنا امسينا فطرة الاسلام ودين محمد وملة ابراهيم طيب بعد كل ده تجد ناس اراهم لا حق لهم في الحياة

96
00:40:51.200 --> 00:41:20.400
يستحي من الاسلام يستعر من الاسلام يطاطئ رؤوسهم من الاسلام الاسلام سبب تخلفنا الاسلام سبب تأخرنا الاسلام سبب الحروب الاسلام سبب الغم الاسلام سبب غلاء الاسعار الاسلام سبب البطالة الاسلام سبب الوساخة والتخلف ووساخة الشوارع ووساخة المدن. هم دول. دول تبع مين؟ بيقولوا احنا تبع

97
00:41:20.400 --> 00:41:42.050
الملة يطلع لك بطاقة فيها مسلم فيها مسلم عرفت بقى ان ياما الملايين مش عارفة يعني ايه ملة ابراهيم اللي رب العالمين بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام احمدني اشكرني ان انا هديتك لملة

98
00:41:42.050 --> 00:42:05.450
ابراهيم ياه الرسول نفسه قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين من شهادات الرسول للحنيف الخليل ان الناس عريانة كلها كلها بما فيهم الانبياء

99
00:42:05.750 --> 00:42:25.750
يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرية ثم قرأ قوله تعالى كما بدأنا اول خلق نعيده نعيده وعدا علينا انا كنا مؤمنين. كل الخلق عريانة. تقوم من القبور عريانة. كله عريان. اول من

100
00:42:25.750 --> 00:42:52.300
صاحب الملة. اول من يكسى سيدنا ابراهيم بقية الحديس والحديس عند البخاري وغيره يقول سم يؤخز برجال من اصحابه لا حول ولا قوة الا بالله مين اصحاب يؤخذ بهم برجال من اصحاب زات الشمال زات الشمال يعني ناحية النار. فاقول اصحابي اصحابي. فيقولون

101
00:42:52.300 --> 00:43:22.150
او فيقول انهم لم يزالوا بعدك مرتدين بعدك فاقول سحقا سحقا. هو ده يا اخوانا. مهم قوي يا اخوانا نعرف يعني ايه ملة سيدنا ابراهيم ونسبت عليها. ليه بقى لان في تحزير وتهديد جاء في قوله تعالى في سورة البقرة

102
00:43:22.150 --> 00:43:45.900
الا من سفه نفسه يرغب عن ويرغب فيه. يرغب فيه يعني يحبه. يحب الشيء. يرغب في الطعام يرغب في العلم. يرغب في الشراب برغب في الزوجة يحب الحاجات دي كلها. يرغب عن يعني يزهد فيه ويكرهه. يبقى ومن يرغب عن

103
00:43:45.900 --> 00:44:07.800
ابراهيم زي اللي بيسب واحد بالملة ويلعنه ملته. ومن يرغب عن او تقول له الاخلاص اهو التوحيد اهو وسيبك من الشرك اللي انت انت بتعمله ده ده المنهج اهو يقول لك لا ده دول هيوصلوني لرب العالمين. زي برضه مركنه اتهمه سيدنا ابراهيم انه كان بيستقسم بالازلام

104
00:44:08.750 --> 00:44:28.750
ها؟ فده رغبة عن الملة. ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. ثم ثناء الله عليه ولا لقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت

105
00:44:28.750 --> 00:44:50.500
رب العالمين  عباد الله ورد في بعض احاديث رسول الله شهران لا ينقصان لا ينقصان يعني ايه؟ مش لا ينقصان في الايام لا. لا ينقصان في الفضيلة شهران لا ينقصان

106
00:44:50.500 --> 00:45:22.100
رمظان وذو الحجة لا ينقصان في الفضل رمضان صاحب فضل وزو الحجة صاحبتك رمضان فيه عشر وذو الحجة فيه عشر. رمضان فيه ليلة وذو الحجة فيه يوم وتفاضل ونزاع وشد وجزب بين العلماء ايهما افضل؟ العشر دول ولا العشر دول؟ فريق يقول العشر من ذي الحجة افضل

107
00:45:22.100 --> 00:45:51.050
يقول عشر من رمضان افضل. اللي وصى قاله الاتنين مفضلين. بس ليالي رمضان العشر افضل من ليالي ذي الحجة العشر. لوجود ليلة اسمها ليلة القدر من غروب شمس لطلوع فجر. ونهار عشر ذي الحجة افضل من النهار

108
00:45:51.050 --> 00:46:12.150
عشر رمضان. ليه؟ لوجود يوم عرفة وكمان عرفة ده له شغل تاني هزا اليوم الوحيد اللي بيمتد لليل التاني بس هو اليوم الوحيد في الدنيا كلها. في جميع ايام رب العالمين اللي بيمتد لليوم

109
00:46:12.150 --> 00:46:29.500
التاني وما يبدأش من اليوم الاول. كل الايام تبدأ من غروب الشمس السابقة يعني النهاردة الجمعة بدأ من متى؟ بدأ من امبارح ساعة غروب شمس الخميس. بدأ يوم الجمعة. من مات يوم الجمعة وليلة الجمعة وقاه الله

110
00:46:29.500 --> 00:46:53.600
فتنة القبر حديس صحيح ليلة الجمعة ويوم الجمعة ليلة الجمعة اللي هي الماضي خلاص. ويوم الجمعة ده لحد غروب الشمس ده اسمه الوضوء. عرفة بقى غير كده غير كده يومه من فجره ينتهي بفجر العيد. ينتهي بفجر العيد. يعني يضاف

111
00:46:53.600 --> 00:47:16.800
في الليل التالت والليل السابق ليس ليل عرفة. انما ليل عرفة الليل ده اليوم الوحيد اللي في جميع ايام رب العالمين سبحانه وتعالى في الدنيا فهزه الايام العشر زي الحديس ما بيقول كده شهران لا ينقصان يعني لا ينقصان في ايه؟ في الفضيلة فضيلة ده وفضيلة

112
00:47:16.800 --> 00:47:38.950
دي بايه؟ بيتسارعوا. في صراع بينهم في صراع بينهم في الفضيلة لا ينقصان فالعشر الاول من ذي الحجة قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. يقصد العشر

113
00:47:38.950 --> 00:47:56.600
الصحابة طبعا في دماغهم حاجات وسوابت سابتة يعني ما بتختلفش لانهم سمعوها من الرسول جه في دماغهم على طول قالوا ولا الجهاد؟ لانهم مش شايفين الجهاد ما فيش حاجة فوق. فعلا هو في حاجة فوق الجهاد؟ ما فيش حاجة فوق الجهاد. قال له ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد

114
00:47:56.600 --> 00:48:17.350
وبعدين قام استدرك وقال الا يعني الجهاد العادي بقى تروح وترجع. ربنا ينصرك كزا وترجع هل الجهاد بقى الخاص الا ان يخرج الرجل دي جهات خاصة. الا ان يخرج الرجل بنفسه وماله فلم

115
00:48:17.350 --> 00:48:35.050
طب كل المجاهدين بيحصل لهم كده؟ اه طبعا الله! يبقى المجاهدين رجعوا اعمال العشر افضل من اعمال المجاهدين اللي رجعوا. امال اعمال العشر الاول من ذي الحجة دي؟ مش افضل من اعمال مين

116
00:48:35.050 --> 00:48:50.050
مش من افضل من اعمال المجاهدين اللي خرجوا ما رجعوش لا دي اعمالهم عشان كده الرسول قال يخرج بنفسه وماله فرسه ماله وسلاحه وحاته وما رجعش تاني كله راح. هو ده

117
00:48:50.250 --> 00:49:11.550
ما من عام ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله عز وجل من ايام من هزه الايام ايام العشر. وسابها الرسول مفتوحة. حسب همة الناس لا كل الناس بقى تجتهد. واحد جهده في الصيام صم. واحد جهده في الصلاة. صل يا اخي بالليل. اوعى تكون فاكر ان ما فيش قيام. قم الليل زي العشر بالزبط بتوع

118
00:49:11.550 --> 00:49:31.550
رمضان واعمل جماعة في بيتك. وصلوا جماعة طول الليل زي العشر اللي كانوا في رمضان. طول الليل يصوم بالنهار وصلي بالليل وتصدق مر بالمعروف وانهى عن المنكر. جوامع العبادات بالزات في هزه الايام مش موجودة في رمضان. لان في حج كمان يزيد على كل حج مش

119
00:49:31.550 --> 00:49:47.600
وده اللي في الايام دي وقوف بعرفة ومزدلفة ومنى وحاجات جوامع عبادات يسميها العلماء جوامع عبادات. وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له زبح يزبحه. فرأى

120
00:49:47.600 --> 00:50:07.150
لا لا ذي الحجة فلا يأخز من شعره ولا اظفاره شيئا حتى يضحي وكثير من اهل العلم قالوا الامر محمول على الاستحباب. يعني شيء محبب. طب وليه ما نعملش المحبب؟ اعمله. ولا يمنع انك تتطيب

121
00:50:07.150 --> 00:50:20.900
بتصيب لانه ما لوش دعوة بالمسألة دي عاوز تحط طيب على بدنك تحط طيبة على ثيابك لا بأس تجدد هدومك تنضف هدومك لا بأس. انما الشعر والاظافر ما تاخدش الا ده الكلام ده لمين

122
00:50:20.900 --> 00:50:40.900
اضحية هيضحي ويذبحه. واللي ما قالوش خالص. فيه حلم. اللي ما لوش فيه حلم. اما هيضحي لا يفعل هذا حتى ايه حتى يضحي. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يديم علينا الطاعة. وان يستخدمنا ولا يستبدلنا

123
00:50:40.900 --> 00:51:00.900
وان يوجدنا حيس يحب ان يرانا. وان يبعدنا حيس يكره ان يرانا. اللهم من ارادنا وديننا وبلاد بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره

124
00:51:00.900 --> 00:51:20.900
اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. واهلك اعداءنا. وارزقنا حج بيتك وكل مشتاق يا كريم. امين امين صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. اقم الصلاة

125
00:51:20.900 --> 00:51:34.663