اثرت اكثر من مرة كذلك الى جثة الرجلين اللي مر على النبي عليه الصلاة والسلام. مر عليه واحد من الاغنياء المنافقين قال النبي ما تقولون في هذا؟ قالوا حري به ان خطب ان يخطب. وان قال ان يستمع. وان شفع ان يشفع. ثم مر عليه رجل من فقراء المسلمين
قيل مات قال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري به ان خطب الا يخطب وان قال الا يستمع وان شفع الا يشفع فقال النبي عليه الصلاة والسلام هذا يعني الفقير خير من ملء الارض مثل هذا
هذا طبعا ميبانا ليوم القيامة هذا ما يبان الا يوم القيامة. يوم القيامة يظهر كانوا ناس متعجرفين كبار كبار في اعين الناس. يأبهون له ويعظمونهم ويحترمونهم يصيرون كالجعلان عند الله يوم القيامة. وناس يكونوا اغبر الواحد منهم
اذوك مريض مدفع بالابواب ما يعبأ به احد ولا له قيمة عند الناس ويصير فيه جنات مع رسول الله الله عليك واذا هذي هذي القيامة هذا الميزان ميزان القسط الذي لا يخس شعيرك
يقول اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة ينخفض ناس كانوا مرتفعين في اعين الناس في الدنيا. ويرتفع ناس كانوا منخفضين في اعين الناس في الدنيا. ولذلك ربنا لما ذكر في سورة صاد
ذكر وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار الكبار الكفار. الكبار الكفار يوم القيامة يوم القيامة لما يدخلون النار يقولوا ينظرون جهنم يدورون الفقرا مثل صهيب الرومي وبلال الحبشي وخباب ابن الارت اللي كان يعتبرونهم سفاء في
لما امنوا بحبيب الله ورسوله فينظرون اليه بيقولوا وينصب وين خباب؟ ليش ما هم معنا في النار؟ اتخذناهم سخريا وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زغت عنهم الابصار. يقول الرب ان ذلك لحق تخاصم اهل النار
هذول في الجنات العلا والدرجات الرفيعة اللي كنتم بتعتقرونهم في الدنيا صاروا في الدرجات العلى عند الله. والعبرة ما هي بالطول ولا بالعرض ولا باللون ولا بالنسب ولا بالوطن ولا بالجنس
ولا بالبيئة ولا بالغنى ولا ولا بالعيال ولا ما هي بذلك اقول لك العبرة ان تبعث الى الله بقلب سليم وعمل صالح الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم ولا الى احسابكم ولا الى انسابكم وانما ينظر الى قلوبكم واعمالكم
فالعبرة ان تلقى الله بقلب سليم العبرة ان تلقى الله بعمل صالح. هذا اللي يرفع اذا لقيت الله بعمل صالح هذا محل الارتفاع اذا لقيت الله بعمل رضي هذا محل الانخفاض
يصف الله القيامة بقوله خافضة رافعة