1
00:00:00.050 --> 00:00:23.650
نبدأ ان شاء الله تعالى بالحديث السابع. نعم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين. قال رحمه الله تعالى الحديث السابع عن ابي رقية تميم بن اوس الداري رضي الله عنه ان النبي

2
00:00:23.650 --> 00:00:53.300
صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه رسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. رواه مسلم. نعم هذا الحديث السابع حديث ابي رقية تميم بن اوس الداري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة

3
00:00:53.900 --> 00:01:14.250
ثلاثا اي عادها ثلاث مرات ثلاث مرات النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدين النصيحة. الدين النصيحة الدين النصيحة وهذا لبيان اهمية هذا الموضوع. انه يكرره ثلاث مرات صلوات ربي وسلامه عليه. ليبين اهميته صلى الله عليه وسلم

4
00:01:14.250 --> 00:01:35.450
لم وقوله الدين النصيحة اي ان الدين قائم على النصيحة او ان عماد الدين وقوامه النصيحة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة اي بادراك عرفة يدرك الحج

5
00:01:35.750 --> 00:02:03.350
وبفوت عرفة يفوت الحج فالدين النصيحة اذا قوام الدين عماد الدين هو النصيحة. ولذا ينبغي على المسلم ان يهتم بهذا الموضوع كثيرا ومعنى النصيحة هي ارادة الخير للمنصوح له. ارادة الخير للمنصوح له منه نصحت العسل اذا صفيته

6
00:02:03.350 --> 00:02:29.650
مما فيه من الشوائب من صفى العسل مما يخالطه من يقال له نصح العسل والدين النصيحة ارادة الخير للغير. ارادة الخير للغير اي المنصوح له وهي على قدر الطاقة. لا يكلف الله نفسا الا وسعها

7
00:02:30.450 --> 00:02:59.150
لما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قال الصحابة لمن؟ يا رسول الله. ننصح لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم اي ولعامتهم اما الدين النصيحة لله سبحانه وتعالى فهو يتمثل في اخلاص العبادة لله تبارك وتعالى

8
00:02:59.600 --> 00:03:30.050
وقبول خبره وتصديقه وتصديقه. والشهادة له بالوحدانية. سبحانه وتعالى والذب  عن دينه جل وعلا وامتثال اوامره واجتناب نواهيه. كل هذا من النصح لله تبارك وتعالى. ومثله النصح للرسول صلى الله عليه وسلم. واما النصح للكتاب

9
00:03:30.200 --> 00:04:02.100
ففهمه وتدبره وتلاوته وحفظه وامتثال امره كنواهيه فعل اوامره وهكذا. ويمكن ان يدخل فيه اشياء كثيرة نشره للناس تعليمه. كل هذا من النصح بكتاب الله تبارك وتعالى واما النصح لائمة المسلمين فائمة المسلمين

10
00:04:02.900 --> 00:04:27.000
نوعان كما قال اهل العلم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. وقول الله تبارك ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر مين هم؟ واولوا الامر عند اهل العلم على قولين

11
00:04:27.250 --> 00:04:47.250
الاول انهم العلماء ان اولي الامر العلماء خاصة في قول الله تبارك وتعالى ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم وانما يستنبط العلماء فقالوا اولو الامر هم العلماء

12
00:04:48.000 --> 00:05:04.800
وقيل انهم الحكام الذين يحكمون المسلمين ولاة الامر الذين يحكمون المسلمين لقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين نطيع الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. هؤلاء هم الذين طاعتهم واجبة

13
00:05:05.200 --> 00:05:26.250
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله. ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصى اميري فقد عصاني ولي الامر يدخل فيه العلماء ويدخل فيه الامراء. اما العلماء

14
00:05:26.250 --> 00:05:59.550
فالنصح لهم يكون بمحبتهم والدعاء لهم والذب عنهم. ومعاونتهم التأدب معهم. و نشر علمهم هذا كله من النصح للعلماء واما النصح لقادة المسلمين وحكامهم واولياء امورهم فيكون باعتقاد امامتهم وطاعتهم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات

15
00:05:59.550 --> 00:06:31.150
جاهلية تكن لهم بيعة. ان يعتقد بيعتهم وانهم اولياء امور. للمسلمين. وان يستر معايبهم وعدم الخروج عليهم وطاعتهم في طاعة الله تبارك وتعالى وفيما ليس فيه معصية  هذا كله من النصح لاولياء الامور. وكذا الجهاد معهم والصلاة خلفهم. واعطائهم الزكاة

16
00:06:31.150 --> 00:07:01.700
هذا كله من النصح لاولياءه الامور اما عامة المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم ولائمة المسلمين وعامتهم فالنصح لعامة المسلمين بان يحب لهم ما يحب لنفسه  وقد جاء في الحديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وان يرحم صغيرهم وان وان

17
00:07:01.700 --> 00:07:31.400
كبيرهم. وان يعينهم فيما يحتاجون اليه. ان يشاركهم في افراحهم تاركهم في اتراحهم ان يؤدي اليهم حقوقهم وغير ذلك مما يكون بين المسلمين هذا كله من النصح لعامة المسلمين. يقول ابو بكر المزني ما فاق ابو بكر الصديق رضي الله

18
00:07:31.400 --> 00:07:55.550
عنه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم ولا صلاة. ولكن بشيء كان في قلبه يعني من الايمان والتقوى والخير. فقال ابن علية يقول اه عن السبب الذي فاق به ابو بكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن

19
00:07:55.550 --> 00:08:22.600
علي الذي كان في قلبه الحب لله والنصح للمسلمين الحب لله والنصح للمسلمين وهذا جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه يرسل خادمه ليشتري له فرسا فيشتري له فرسا باربع مئة

20
00:08:24.000 --> 00:08:42.950
فلما رآه قال وهذا باربع مئة قال نعم قال انه يعدل اكثر من اربع مئة. كيف اشتريته باربع مئة قال هكذا بقى قال تعرفه اذا رأيته الباء؟ قال نعم. قال اذهب الى السوق فان رأيته فاتي به

21
00:08:43.600 --> 00:09:00.600
فذهب وجده قال تعال كلم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يقدرونه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء الرجل فقال له ابعته باربع مئة قال نعم. قال ورضيت

22
00:09:00.950 --> 00:09:16.350
قال نعم. قال لكن فرسك يعدل اكثر من ذلك قال كما تشاء قال تبيعه بخمس مئة قال نعم. قال لا يعدل اكثر من ذلك حتى وصل معه الى ثمان مئة

23
00:09:16.750 --> 00:09:37.350
قال تبيع بثمان مئة؟ قال نعم. قال اعطه الاربع مئة ثانية قام واعطاه ثمان مئة دينار مقابل ذلك الفرس فلما اراد الرجل ان ينطلق ناداه جرير. فقال انتظر. قال ليس بي جنون. لست مجنونا. اشتريت باربع مئة واعطيك اربع مئة ثانية

24
00:09:37.350 --> 00:09:55.600
ليس من باب الجنون ليس بي جنون ولكني بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم هذه القيمة فقدناها كثيرا بهذا الزمان فقد المسلمون هذه القيمة تقريبا اكثر من تسعين بالمئة

25
00:09:55.950 --> 00:10:13.350
نادر الان من المسلمين من يفعل مثل هذا ونادر من يدعو الى مثل هذا الان اذا اشترى الانسان شيئا بنصف قيمته او باقل او كذا فرح بذلك. وهرب حتى لا آآ يراها

26
00:10:13.350 --> 00:10:33.350
الذي باعه وانما يحدث بذلك الناس يقولون يا حظك ويا كذا ما في احد يأتي وينكر عليه. يقول له اتق الله يعني ليس هذه قيمة اعطه اكثر اعطه كذا ويجد ان هذه فرصة لا تفوت ويحسد على هذا ما هكذا يكون

27
00:10:33.350 --> 00:10:52.600
تصحوا المسلمين ليس حراما لكن ليس هذا النصح للمسلمين اشتراه برضا صاحبه ما في اي مشكلة حتى جرير اشتراه برضا صاحبه لكنه تجاوز وهذه هي الاخلاق التي نريدها هكذا نريد الاخلاق التي فقدها كثير من المسلمين اليوم

28
00:10:54.300 --> 00:11:13.800
عندما يأتي جرير بن عبدالله رضي الله عنه وينصح لهذا ويعطيه ضعف ما اخذ فقط من باب النصح ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه. هذه قيمة اخلاقية نادرة الان ومن

29
00:11:13.800 --> 00:11:42.950
اعظم النصح اليوم الذي فرط فيه بعض الناس وليس كلهم اقل هذه وهي من جاءك يستشيرك ويستنصحك  والمستشار مؤتمن المستشار مؤتمن فعندما يستشيرك انسان في الزواج ان رجلا تقدم لابنته فما تقول فيه وانت تعرفه انه ليس بجيد تسكت

30
00:11:43.450 --> 00:11:57.450
او تقول هو جيد وهو ليس بجيد او النساء كذلك عندما تسأل عن امرأة يريد يريد الناس ان يتزوجوا بها فتسكت او تقول خلاف الحق الذي تعرفه هذا كله من الغش

31
00:11:57.450 --> 00:12:17.400
ومن الخيانة ومن ضياع الامانة والمستشار مؤتمن فيجب على المسلم ان يتقوا الله تبارك في هذا الامر نعم بعض الناس ما يريد ان تحدث له مشاكل مع الناس وكذا. لان بعض الجهلة

32
00:12:17.550 --> 00:12:46.100
ممن يستشيرون عندما يستشير احد يقول ما تقول في فلان فيقول مثلا لا انصح به سريع الغضب بخيل آآ ليس حريصا على الصلاة آآ عاق بوالديه اه اي اي يعني اه في عنده فسق او غير ذلك من الامور. المشكلة ان الذي يسأله من اولياء المرأة يذهب

33
00:12:46.100 --> 00:13:04.550
الى المتقدم يقول قال فيك فلان كذا وكذا وكذا فيوقعه في مشكلة فيأتي ذاك ممكن اه يعني يتخاصم معه او يقاطعه او غير ذلك من الامور او يحرجه بين الناس بسبب ماذا؟ بسبب هذا الذي قالوا له

34
00:13:04.550 --> 00:13:22.200
لا يجوز لاولياء المرأة مثلا او آآ اهل الرجل ان يقولوا هذا الكلام ينشروه بس ما في نصيب وانتهى الامر لان هذا استنصحه فيجب عليه ان ينصح له والنبي صلى الله عليه وسلم جاءته فاطمة بنت قيس

35
00:13:22.950 --> 00:13:43.850
فقالت يا رسول الله تقدم لي معاوية بن ابي سفيان وابو الجهم يعني ما تقول استشارته والمستشار مؤتمن فقال صلى الله عليه اما ابو الجهم فلا ينزل عصاه عن اهله. قال اهل العلم يعني كثير الضرب باهله

36
00:13:43.850 --> 00:14:05.850
واما معاوية فصعلوك لا مال له تزوجي اسامة فنصح لها النبي صلى الله عليه وسلم فالقصد ان الانسان خاصة في امور الزواج والتجارة والسفر والجيرة وغير ذلك يجب عليك ان تقول الحق

37
00:14:06.250 --> 00:14:26.560
ولكن نبه الذي تقول له ان يتقي الله تبارك وتعالى ولا ينشر هذا. يقول فلان قال عنك كذا فلان قال عنك كذا. وانما تخبري بما علم ويسكت يعني اما انه لا يزوج او لا يشارك في تجارة او لا يسافر معه او غير ذلك من الامور والله المستعان. نعم