قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين تفضل يا شيخ امين يا رب قال ابو ليث هذا حديث رواه بعضهم
سلم والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وبه يقول بعض فقهاء التابعين مثل عمر ابن مثل عمر بن عبدالعزيز
مثل يقول البعض مثله مثل عمر بن عبدالعزيز وغيره. وهو قول اهل المدينة منهم يحيى بن سعيد الانصاري وربيعة بن ابي عبدالرحمن ومالك بن انس وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق لا يرون الشفعة الا للخليط. ولا يرون للجار شفعة اذا لم يكن خليطا
وقال وبه يقول واحمد واسحاق لا يرون الشافعي مع المتقدم يا شيخنا مع المتقدم يا شيخ. قولا واحد. لا لا يا شيخنا. واحمد واسحاق لا يرون والعمل على هذا عند بعض اهل العلم منهم عمر ابن الخطاب
وعثمان وبه يقول الله بفقهاء التابعين مثل عمر وغيره قول اهل المدينة منهم فلان وفلان اريد يقول الشافعي رحمه الله لا يرون السبحة الا للخير طب هل المقتضى الحديث وهنا وضعنا هو وضع نقطة لكن هو وضعه مش فاهم
تواصل الجمهور لا يرى والجمهور اصلا في الاصل يعني ايه الفرق يعني من قلبك؟ نعم. ما الفارق بين رأي الشافعي واحمد واسحاق الشفعي مع مالك وربيعة بن ابي انهم يرون الشفعة
الا في لو رغم الشفع في الخليط فقط ها؟ في الخليط. طيب جزاك الله خيرا الله ينور عليك وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق لا يرون الشفعة الا للخليط ولا يرون للجار شفعة اذا لم يكن خليطا. وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
الشفعة للجار واحتجوا بالحديث المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار. وقال الجار احق بسقبه. وهو قول الثوري وابن المبارك واهل الكوفة الجار احق في ذلك
ها بارك الله فيك