قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. اللهم اغفر لشيخنا
واياكم واياكم. قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ما لك بن انس عن نافع عن ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال
نهاني النبي صلى الله نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي والمعصفر. القسي. القسي والمعصفر. نعم. وفي الباب عن انس وعبدالله بن عمرو وحديث علي حديث حسن صحيح. يراجع في
هذا الحديث آآ تراجع زيادة ولا اقول نهاكم. نهاني النبي ولا اقول نهاكم. فقد على الخصوصية اعني نهي النبي عليه الصلاة والسلام عليا عن لبس شيء معين من الالبسة قد يحمل على الخصومة
وليحرر لفظ نهاني النبي ولا اقول نهاه. تفضل. باب ما جاء في لبس الفراء قال حدثنا اسماعيل بن موسى الفزاري قال حدثنا سيف بن هارون البرجمي عن سليمان التيمي عن
ابي عثمان عن سلمان قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمع عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه
وفي الباب عن المغيرة وهذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه. وروى سفيان غيره عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان قوله. قوله؟ قوله. قوله وكان
الحديث الموقوف اصح. يعني الحلال الحلال ما احل الله في كتابه. والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت هذا الصواب فيه الوقف على ما يبدو. اتفضل. وسألت البخاري عن
هذا الحديث فقال ما اراه محفوظا؟ روى سفيان عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان موقوفا. نعم. قال البخاري رحمه الله وسيف ابن هارون مقارب الحديث وسيف ابن محمد عن عاصم ذاهب الحديث. وسيف الظاهرون هو
المزكور هنا ولا يقاوم الذين رووه عن سليمان التيمي وقوفا. سفيان الثوري اقوى من بشكل عشرات مثل سيف ابن هارون البرجمي. نعم. فالوقف اصح. جزاك الله خيرا. طيب يا شيخ. شكر الله لك
المعصفر المصبوغ بالعصفر. مصبوغ بالعصفر. العصفر معروف. سيف ابن هارون