ابي عثمان عن سلمان قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمع عن السمن والجبن والشراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. اللهم اغفر لشيخنا
واياكم. قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ما لك بن انس عن نافع عن ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال
نهاني النبي صلى الله نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي والمعصفر. القسي. القسي والمعصفر. نعم. وفي الباب عن انس وعبدالله بن عمرو وحديث علي حديث حسن صحيح. يراجع في
هذا الحديث آآ تراجع زيادة ولا اقول نهاكم. نهاني النبي ولا اقول نهاكم. فقد نعمل على الخصوصية اعني نهي النبي عليه الصلاة والسلام عليا عن لبس شيء معين من الالبسة قد يحمل على
وليحرر لفظ نهاني النبي ولا اقول نهاه. تفضل. باب ما جاء في لبس الفراء قال حدثنا اسماعيل ابن موسى الفزاري قال حدثنا سيف ابن هارون البرجمي عن سليمان التيمي عن ابي
وفي الباب عن المغيرة وهذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه. وروى سفيان غيره عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان قوله. قوله؟ قوله. قوله وكان
ان الحديث الموقوف اصح. يعني الحلال الحلال ما احل الله في كتابه. والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت هذا الصواب فيه الوقف على ما يبدو. اتفضل. وسألت البخاري عن
هذا الحديث فقال ما اراه محفوظا؟ روى سفيان عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان موقوفا. نعم. قال رحمه الله وسيف ابن هارون مقارب الحديث وسيف ابن محمد عن عاصم ذاهب الحديث. هو سيف الظاهرون هو
المذكور هنا ولا يقاوم الذين رووه عن سليمان التيمي موقوفا. سفيان الثوري اقوى من لا شك ان عشرات مثل سيف ابن هارون البلرجمي. نعم. فالوقف اصح. جزاك الله خيرا. طيب يا شيخ. شكر
المعصفر المسبوق بالعصفر. مصبوغ بالعصفر. العصفر معروف. سيف ابن هارون