1
00:00:15.850 --> 00:00:35.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة في سلسلة محاضرات عجائب لغتي وسنتناول فيها

2
00:00:35.850 --> 00:00:56.100
المضاف اليه يعني حذف الكلمة الثانية من التركيب الاضافي. هناك مضاف اليه يكثر حذفه كثيرا. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم رب اغفر لي سورة نوح الاية رقم تمانية وعشرين

3
00:00:56.550 --> 00:01:26.550
رب اغفر لي ربي اصلها ربي راء داء ياء ثم حزفت الياء للتخفيف للتخفيف. هذه الياء هي المضاف اليه. ربي رب محمد رب سعيد رب فلان اذا المضاف اليه هنا حذف حذف للتخفيف. ربي. طيب الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الف لام ميم

4
00:01:26.550 --> 00:01:46.550
غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. في بضع سنين. لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. سورة الروم من الاية الاولى الى الاية الرابعة. لله الامر من قبل

5
00:01:46.550 --> 00:02:06.550
ومن بعد. اصلها من قبل الغلب. ومن بعد الغلب. من قبل زمان الغلب ومن بعد زمان الغلب لقد حذف الغرض فاصبح الظرف من قبل مبنيا على الضمة. ظرف زمان مبني على الضم في محل

6
00:02:06.550 --> 00:02:26.550
تجرب حرف الجر لانه انقطع عن الاضافة انقطع عن الاضافة لفظا لا معنى يعني نويت ان اقوم من قبلي غلب. ومن بعد في الغلب. اذا هذه صورة من صور حذف المضاف اليه. اية اخرى بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. امن الرسول بما

7
00:02:26.550 --> 00:02:46.550
انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله. سورة البقرة اية متين خمسة تمانين كلمة كل. كلمة كل فيها خاصية خطيرة جدا. دائما بعدها يأتي مضاف اليه. وكل

8
00:02:46.550 --> 00:03:06.550
عندما اريد ان اعربها احذفها. واضع ما بعدها مكانها. كل امن بالله يعني كل فرد امن بالله. كل هنا مبتدأ وفرض مضاف اليه مجرور وعلامة تجريه الكسرة الظاهرة المنونة على اخره لانه

9
00:03:06.550 --> 00:03:36.550
هناك ولكن الاية حذف منها كلمة فرم. فبدلا من ان اقول كل فرد حذف الاسم فنونت كلمة قل. كل امن تنوين العوض تنوين العوض عن الاسم المحذوف. يبقى اذا المضاف اليه الموجود بعد كلمة كل قد يحذف وعندما يحذف تنون كلمة كل. لاحظ ان الاية السابقة عندما

10
00:03:36.550 --> 00:03:56.550
المضاف اليه بعد كلمة قبل وبعد بني الظرف قبل وبعد على الضم بينما عندما حذف المضاف اليه بعد كلمة كل اصبحت كل منونة. اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. المتر ان الله يسبح له من في السماء

11
00:03:56.550 --> 00:04:26.550
والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه. والله عليم بما يفعلون. سورة النور اية واحد واربعين. لاحظ كل قد علم صلاته وتسبيحه. نفس الكلام معناها كل فرد قد علم صلاته وتسبيحه حذف المضاف اليه بعد كلمة كل وتنوين

12
00:04:26.550 --> 00:04:46.550
ميم كلمة كل عوض عن الاسم المحذوف بعدها. اية اخرى بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فكلا اخذنا بذنبك سورة العنكبوت اية اربعين اريد ان اجذب الانتباه الى ملحوظة مهمة جدا هنا اعراب كلمة كلا. طريقة التفكير

13
00:04:46.550 --> 00:05:09.950
في اعراب كلمة فكلا اخذنا بذنبه. الجملة تبدأ بكلمة منصوبة. اذا هناك احتمال كبير ان تكون هذه الكلمة مفعولا به مقدما ننظر الى الجملة التي بعدها اخذنا بذنبه. اخذنا انا ما الدال على الفاعلين هي الفاعل. اه

14
00:05:09.950 --> 00:05:39.950
اذا المعنى اخذنا كل فرد بذنبه. اخذنا كلا بذنبه. استطيع ان ادخل كلمة كلا داخل الجملة لان الجملة ينقصها المفعول به اخذناه انها فاعل كل المفعول به ما حدث ان كلمة كلا تم تقديمها. فكانت مفعولا به مقدما. يبقى مفعول به مقدم منصوب

15
00:05:39.950 --> 00:05:59.950
علامة نصبه الفتحة ظاهرة المنونة على اخره تنوين العوض عن الاسم المحذوف بعدها. تقديره كل فرض مفعول به للفعل اخذنا بعدها. وعرفتها ان الفعل اخذنا ينقصه المفعول به فعندما دخل

16
00:05:59.950 --> 00:06:19.950
كلا داخل جملة اخذنا وجدتها انها مفعول به فهي مفعول به مقدم. اية اخرى بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ويوم ينفخ في الصور. ففزع من في السماوات ومن في الارض. الا من شاء الله

17
00:06:19.950 --> 00:06:49.950
اه وكل اتوه داخلين. سورة النمل اية سبعة وتمانين. هنا ملحوظة خطيرة. وكل اتوه داخلين انه يتحدث عن الجماعة في الايات السابقة كل قد علم صلاته فتسبيحه يتحدس عن الفرض بعد كلمة كل اية اخرى كل امن امن هو بالله وملائكته وكتبه ورسله

18
00:06:49.950 --> 00:07:19.950
يتحدث عن الفرد. قالوا ان كلمة كل لها خاصية مهمة جدا. لها لفظ ولها معنى اللفظ مفرد. والمعنى جمع. كل امن بالله يتحدث عن لفظ كل. وعندما يقول كل قد علم صلاته وتسبيحه يتحدث عن كل باعتبار اللفظ. اما عندما يقول كل اتوه

19
00:07:19.950 --> 00:07:39.950
يتحدث عن كل باعتبار المعنى. والاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وكل له قانطون سورة البقرة اية مية وستاشر. كل له قانت. بالجمع باعتبار معنى كلمة

20
00:07:39.950 --> 00:08:11.500
المقصود كل فرد له قانت. ولكن كل معناها جمع فجاءت قانتون. خبر عن كلمة كل بالجمع باعتبار معنى كل الجمع. يجرنا ذلك الى الحديث عن الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. تلك الجنتين اتت اكلها. سورة الكهف تلاتة وتلاتين

21
00:08:11.500 --> 00:08:31.500
كلتا الجنتين اتت اتت بالمفرد كلا وكلتا لها نفس خاصية كل لها اللفظ ولها هل معنى؟ قالوا ان اللفظ مفرد والمعنى مثنى. كيف يكون اللفظ مفردا؟ وكلتا تدل على الاثنين. تلك الجنة

22
00:08:31.500 --> 00:09:01.500
بيني اقصد كل واحدة منهما على حدة كل واحدة لوحديها. والمعنى مثنى اي اقصده نعم ولكن الاية قالت كلتا الجنتين اتت اكلها. بمعنى كل واحدة من الجنتين اتت اكلها. يبقى اتت هنا اتت هي باعتبار اللفظ كلتا. لفظها مفرد

23
00:09:01.500 --> 00:09:30.650
والفصيح دائما اعتذار للفظ في كلتا. وليس اعتبار المعنى بانها مثنى. كلتا الجنتين كلا التلميزين التلميزتين بعد كلا وكلتا عندما يجيء اسم ظاهر فالفصيح فيها اعتبار اللفظ يعني كل واحد منهم على حدة. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته