احسن الله اليكم يا شيخ الاخت ام سارة من السعودية سألت عن حكم من سبق الامام في تكبيرة الاحرام ماذا يفعل يا شيخ يقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث المتفق عليه من حديث انس
من حديث ابي هريرة ومن حديث عائشة ورواه مسلم من حديث جابر قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا اذا هذي الجملة الشرطية اذا كبر فكبروا وعند ابي داوود بسند صحيح ولا تكبروا حتى يكبر ولا تكبروا واجمع المسلمون على انه اذا كان مع الامام اذا كان مع الامام
فانه لا يجوز ان يكبر قبله. لا يجوز ان يكبر قبله. بل اذا كبر قبله ان كان عمدا لا صلاته باطلة. صلاة باطلة ولا تصح الصلاة وعليه يستأنف و يعني يبتدأ الصلاة. وان كان عن نسيان او سهو ثم علم بعد ذلك فانه عليه
بان يعيد التكبير عليه يعيد التكبير لكن في الصور صور اخرى وهو ما اذا كبر وهو معذور قبل الامام في هذه الحال هذه آآ ربما يجوز له ان يدخل مع الامام وان كان سبقه بالتكبير كما لو مثلا دخل انسان
في المسجد وكبر لصلاة الظهر وظن ان الناس قد صلوا. ثم اقيمت صلاة الظهر وهو في صلاة الظهر ماذا يصنع؟ هل يقطعها او يتمها نافلة خفيفة. نعم. او يدخل معهم هذا فيه خلاف وفيه قول جيد قوي انه يدخل معهم. اه وله دليل اه
آآ ورد هذا آآ عن النبي عليه الصلاة والسلام يدل على هذا انه يدخل لانه معذور ولانه دخل في هذا العمل واصل صحة العمل اما الصورة المتقدمة فلا يجوز التكبير قبل الامام ما تقدم. نعم احسن الله اليكم يا شيخ. اذا اذا كان هذا حدث وصار من اختنا يا شيخ عليها ان تعيد
اذا هي ما ذكرت يعني وش السبب يعني يعني الصورة ذكرت السؤال مجمل وانا ذكرت صور يعني يحتاج الى معرفة هذه المسألة مثلا هذه المسألة لان المعتاد المعروف ان كان سهوا يا شيخ مثلا؟ نعم. سها كبر ويظن ان الامام كبر واستمر. نعم ثم تبين ليظهر والله اعلم انه عليه ان
تعريف التكبير مرة اخرى لانه قال انما جعلت فاذا اذا اذا كبر فكبروا وهي تكبيرة الاحرام ولا تكبروا حتى يكبروا والنهي يقتضي انه يقتضي خاص يعني لان النهي هنا آآ خاص في نفس التكبير. ونهى عن التكبير
الصلاة فلا ينعقد لكنه لا يأتمر ولا تأثم اذا كان عن النسيان. نعم