1
00:00:00.400 --> 00:00:40.600
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:40.750 --> 00:00:54.850
اللهم بارك في شيخنا واجعله منارة واياك والسامعين جميعا جزاك الله خير. ما جاءنا يستحب من الاضاحي قال حدثنا ابو سعيد الاشج قال حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه

3
00:00:54.950 --> 00:01:12.500
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش اقرن فحيل يأكل في سواد ويمشي في سواد وينظر في ثوابه هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث حفص بن زياد

4
00:01:13.850 --> 00:01:31.000
واصل بارك الله فيكم. قال حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا جرير ابن حازم عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن سليمان ابن عبد الرحمن عن عبيد ابن فيروز عن البراء ابن عاز ابن رفعة قال

5
00:01:31.050 --> 00:01:56.250
لا يضحى بالعرجاء بين الضلعها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالمريضة بين مرضها ولا بالعجفاء التي لا تنقي واصل جزاك الله خير. حدثنا ابن ابي زيدة قال اخبرنا شعبة عن سليمان بن عبدالرحمن عن عوير بن فيروز عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه

6
00:01:56.550 --> 00:02:11.600
قال هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم بارك الله فيك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فالحديث الاول

7
00:02:12.200 --> 00:02:28.700
فيه استحباب انتقاء الاضاحي. والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب وشعائر الله في الاية الكريمة منزلة على الاضاحي وعلى دماء التمتع

8
00:02:29.550 --> 00:02:50.200
وتعظيمها دليل على تقوى قلب الشخص هذا والحديث الثاني بين بعض العيوب التي تتقى في الاضاحي فالارجاء البين ضلعوها والعوراء البين اي الظاهر عورها والمريض البين مرضها والعجفاء وهي قليلة العقل

9
00:02:50.800 --> 00:03:12.100
او الهزيلة التي لا تلقي كل هذه تتقى في الاضاحي. وهل يقاس عليها غيرها من العيوب آآ ما كان اعظم من العيوب المذكورة والتقوى وما كان ادنى ففيه الاقوال متعددة لاهل العلم والله تعالى اعلى واعلم

10
00:03:12.750 --> 00:03:34.600
جزاك الله خيرا الحديس الاول سنده حسن لكن لكن هل معلول ام لا نعم شيخ لا مالنا نقضي بشرائها من عدم شرائها العبرة بوقت وقت التضحية بها