على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله اسأل ان ينور قلوبنا وان يشرح صدورنا وان يتولانا برحمته وعفوه. امين يا رب. كما اني اسأله جل
باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرضى عنا. اسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرضى عنا وعن والدينا واهالينا وذرياتنا. وجميع المسلمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. امين
اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي وابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي ومحمد بن عبدالله بن نمير وهو الهمداني
وابو كريب وهو محمد ابن العلا الهمداني واللفظ ليحيى يعني جميعهم وهذا لفظ يحيى بن يحيى قال يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا وتقدم لنا ان يحيى بن يحيى غالبا يستعمل اخبرنا
عبد الملك ينتبه نعم قال حدثنا ابو نعم وقال الاخرون حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم الضويض قال عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران. قال عن شقيقه وهو ابو وائل شقيق بن سلمة الاسدي
الكوفي قال عن خباب ابن الارت التميمي رضي الله تعالى عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله نبتغي وجه الله فوجب اجرنا على الله لانهم هاجروا لله جل وعلا
فمنا من مضى لم يأكل من اجره شيئا منهم مصعب بن عمير عندما استشهد في احد واتوا يكفنونه كفنوه طبعا بثوبه الذي عليه كان هزا الثوب ضغطوا رأسه خرجت رجلاه واذا غطوا رجلاه خرج ماذا؟ رأسه رضي الله تعالى عنه
وهو قرشي من بني عبد الدوام رضي الله تعالى عنه قتل يوم احد فلم يوجد له شيء يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه واذا وضعناها على رجليه خرج رأسه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعوها مما يلي رأسه واجعلوا على رجليه من الاذخر والاذخر نبات يكون في الحجاز وايضا في عالية نجد ايضا ينبت في عالية نجد ورأيت ايضا قرب الرياض
وكان صغيرا ولكن اللي فعالية نجد كبير ونعم قال ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها. اين اتلاها ثمرته؟ يعني ما ما اعطاه الله ورزقه ان الاموال والغنائم التي حصلها
نعم قال وحدثناه عثمان بن ابي شيبة العبسي وهو اخو ابو بكر قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد الضبي وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي وهنا يقول نعم حدثنا نعم
وقد لا يكون الحنظلي نعم وهو الحنظلي عندك اخبارنا هذا الصواب هذا الصواب انا عندي حدثنا وهذا خطأ نعم هو لا يستعمل الا اخبرنا القلم نعم قال اخبرنا عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيع الكوفي
ها هو حدثنا من جاب ابن الحاويث التميمي قال اخبرنا علي بن مسهر القرشي حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن ابي محمد ابن يحيى
المكي العدني جميعا عن ابن عيينة سفيان عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وابو بكر بن ابي شيبة العبس وابو كليب محمد بن العلا واللفظ ليحيى قال يحيى اخبرنا
وقال الاخران حدثنا بمعاوية محمد بن حازم عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عروة عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف سحولية من السحول والسحول في اليمن لعل الشيخ ابو إبراهيم ينتبه من كرسف اي من قطن ليس فيها قميص ولا عمامة اما الحلة فانما شبه على الناس فيها
انها استويت له ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية فاخذها عبدالله ابن ابي ابن ابي بكر ابن الصديق رضي الله تعالى عنهم فقال لاحبسنها حتى اكفن فيها نفسي. ثم قال لو رضي لو رضيها الله عز وجل لنبيه
لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها رضي الله تعالى عنه ولد مما يرد على الرافضة يقال انتم تقولون ان ابا بكر وعمر كفار بل هم نعوذ يعني وصل بهم الجنون الى ان ياكلون ليس يعني
اشر الخلق هو ابليس. وانما عمر والله اللي يقول بهذا مجنون اما هذا مجنون نعوذ بالله نعم مما يرد عليهم يقال لو كان كما قلتم ما رضي الله ان يدفن
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بجواره صاحبا في الدنيا ودفن عنده ونرجو انهما يكونان معه في الاخرة نعم يقال كيف الله عز وجل يرضى ان يدفن عند نبيه صلى الله عليه وسلم. افضل البشوي يدفن عنده
والبشو لكن هؤلاء مجانين نعوذ بالله قال حدثني علي ابن حجر وهو ابن اياس السعدي قال اخبرني علي ابن مسهر القرشي قال حدثنا هشام بن عوة ابن الزبير عن ابيه عوة ابن الزبير ابن العوام الاسدي
عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت ادرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبدالله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفنا في ثلاثة اثواب سحول يمانية
نعم قال قال ليس فيها عمامة ولا قميص. فرفع عبد الله الحلة فقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم واكفن فيها فتصدق بها
قال وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا حفص بن غياس النخعي وابن عيينة وهو سفيان وابن وهو عبد الله وعبده وهو ابن سليمان الكلابي ووكيع وهو ابن الجراح ابو اسيحاء
وحدثناه يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي كلهم عن هشام بهذا الاسناد وليس في حديثهم قصة عبدالله ابن ابي بكر قال وحدثني ابن ابي عمر العدني قال حدثنا عبد العزيز
ابن محمد بن عبيد الدواوردي قال عن يزيد من هذا يزيد ها لعله يواجه ابو ناصر ان شاء الله اي نعم احسنت يزيد ابن عبد الله ابن اسامة ابن الهادي الليثي
قال عن محمد بن ابراهيم للحارث القرشي التيم قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن الزهوي انه قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لها في كم كفن
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت في ثلاث في ثلاثة اثواب سحولية نعم ولعل نأتي الى بن ماجة والله لا لا يقال بدعة لكن يكفي بالنسبة ثلاثة اثواب تكفي
نعم ثلاثة اثواب نعم تكفي ويدرج فيها الميت ادراج نعم تفرش الاولى ثم بعدها فوقها الثانية ثم الثالثة ثم يوضع الميت ثم تلف عليه نعم ثم تعقد ويدفن ونسأل الله ان يعيننا واياكم انا لله وانا اليه راجعون