ان من ايات الله انك تجيب الحبة حبة القمح. او حبة الذرة او حبة الشعير او حبة دوخة او نواة نواة التمرة. او نواة التمرة او نواة الجوز. او نواة او نواة اي شجر من هذه الاشجار
جامدة اليابسة ميتة ميتة ما بها اي اثر للحياة الظاهرة ولا للحركة. تحطها في الارض منها وترتب الارض لاعب الرطوبة بالماء او غيره او نحوه. او الندم. فتبدأ الحبة تنتفخ
ان كانت نواة تبدأ تنتفع. وكل ما انتفخت لانت. بعدين بعد ما تنتفخ وتلين يحصل لها ثقبين. ثقب اعلى وثقب اسفل. يحصل لها ثقبين هالجمادة ان كانت حبة جمع حبة شعير نواة اي شيء. ينتقل ثقبين ثقب اعلى
فالثقب الاعلى يصعد من طبيعته الصعود والعلو. لو جت تميله لاسفل مال الى اعلى ارتفع الى لو زدت حاول انك تخفضه الى اسفل لاي فرصة يندفع ويرتفع الى اعلى. يعني من طبيعته الصعود
والثقب الاسفل يخرج منه نبت ايضا قرن ينبت منه وينزل من طبيعته الهبوط والسفور. لو ترجيه يرجع الى الارض. لو جيت ترقيه وتخليه يرتفع عن الطين يبدأ يحول مرة ثانية السلك
اذا غفلت عنه ويرجع يرجع الى طبيعته ويندفع الى السوء. فيطلع من الحبة الواحدة طبيعتان متناقضتان الحبة الميتة يطلع منها طبيعتان متناقضتان. طبيعة من دأبها العلو والصعود وطبيعة من بابها الهبوط والسفور. وكل واحدة منهم لا غنى لها عن اختها. اللي بتنزل ما هي
صحيح متعكسة في الصورة. لكن عشان تشد حيلك طالعة. الخارج الجذور في الارض كأنها مسامير واوتاد تنتكث الارض لتمسك الشجرة الصاعدة حتى وبعض الاحيان بيصير الشجرة طولها في الهوا ما هو بسهلك النقلة. ثلاثين متر اربعين متر
الصفحة في السما وتبزق في السماوات. ومع ذلك جزورها وين تروح؟ تيجي الدراكتر يلمسها كده تروح بالحال قافلة جنبيها القفلة جنبها ام سنتين ما يطلعها الدركتر بسهولة وحتى لو قطع اهاليها اسافلها بترجع ده كأنها خشب
الخشب العلو. لله تبارك وتعالى. ايات لله. بعضها اذا بدأ يمسك يصير من طبيعة ولا تدخل طبيعة على طبيعة. يعني طبيعة جذور النخل تختلف عن جذور الاكل. عن جميع الاشجار تتفاوت
بقدر ما تحتاج هل من من حاجتها انها تعترض وهي في سفولها تعترض وتاخد اكبر مساحة من من بطن الارض الى جهة الايه؟ الى يعني يعني ما تنزل مندفنة الى اسفل مية في المية بل تتبرطأ
قطع يمينا ويسارا وهي في في سفولها ونزولها. هذه اية لله عز وجل. اية لله عز وجل كونوا جعل نوع من الشجر ما يقدر يقوم ونعمل الشجر من طبيعته انه يقوم
هذه اية لله