بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السبعون في سلسلة وثائق لغة التسارعية
وهي بعنوان اسم التفضيل اسمه تفضيل اسم التفضيل. يصاغ على وزن افعل من الفعل الثلاثي. لازم يكون فعل ثلاثي لازم يكون فعل سلاسي يعني كبر يبقى اكبر وصغر يبقى اصغر
يبقى اطول وهكذا. حلو قوي هو من من الاسم بتاعه كده اسمه للتفضيل تفضيل هنا اهو يبقى اذا في حاجة اسمها المفضل. المفضل بيكون قبله. وفي حاجة اسمها المفضل عليه
وهنا اسمه تفضيل. ده تركيب الاسلوب بتاع اسم التفضيل. وقالوا قالوا انه يلزم حرف يعني ايه؟ يعني اقول محمد اكبر من سعيد ادي محمد اهو وادي سعيد اهو. يبقى محمد اكبر من سعيد. يدل على آآ اشتراك اشتراك اثنين
فيه صفة معينة وزاد احدهما على الاخر في هذه ايه؟ في هذه الصفة. انا عاوزك تراجع وثائق وثائق لغتي النحو بلاغي اللي هم خمستاشر محاضرة في اه بدايات البلاغة التنازرية هتلاقيني عامل اه اه مقارنة بين
الاسم التفضيل ووجه الشبه وجه الشبه الافراداني. ليه؟ لان لما بقول محمد كالاسد هو محمد اشترك مع الاسد في الشجاعة. اه. نفس تعريف اسم التفضيل الجاه هو تعريف كيف تعريف التشبيه؟ اشتراك اثنين في صفة معينة اللي هي الشجاعة. وزاد احدهما على الاخر في هذه الصفة الاسد الصفة فيه كبيرة
علشان كده كان هو المشبه به ومحمد هو المشبه. واستخرجت آآ قوانين تلات قوانين بحل بهم كل مسائل التشبيه الافرادي في السبعة وسبعين محاضرة الاولى من آآ البلاغة التنازرية آآ
التلات قوانين بتهددي كل آآ آآ مسائل التشبيه الافتراضي. طيب آآ قالوا ان آآ اسم التفضيل اسم اسم التفضيل ده له اربع حالات. الحالة الاولانية لو قلت التلميز الاكبر محبوب
يبقى الحالة الاولانية ان هو يكون فيه فيه الف لام صح صح وهو غالبا غالبا هيكون صفر فهل لما قبله انا بقول غالبا ليه؟ لان ممكن اقول مسلا الله الاكبر يعني الله هو الاكبر. يبقى الاكبر دهيت خبر
ان احنا اتفقنا ان ممكن يكون ممكن يكون الخبر معرفة ومعرفة ازاي؟ لما يقول مسلا المؤمنون الصادقون. معناها ايه؟ معناها هم الصادقون. ولذلك يقول لك ايه؟ وكأن سائلا سأل. من المؤمنون
من المؤمنون فبجاوب بقول المؤمنون الصادقون. يبقى الخبر ممكن يكون معرفة. يبقى الخبر هنا ممكن يكون معرفة. الله الاكبر هي معناها الله الكبير. بمعنى هو الكبير. علشان كده قلت لك غالبا غالبا بيكون صفة لما
طيب لما يكون صفة غالبا بما قبله اذا يطابق ما قبله يطابقه في الايه؟ في النوع والعدد النوع يعني ده مزكر وده مزكر اهو التلميز مزكر والاكبر مزكر يعني لو قلت التلميذة
يبقى الكبرى محبوبة. حلوة قوي. يبقى التلميذة نوعها مؤنث يبقى كبرى مؤنث والعدد العدد ما هو لازم شيء طبيعي العدد النوع والعدد لان التلميذة يبقى لازم المفرد يبقى مفرد جمع يبقى جمع
يعني اقول التلاميذ الاكابر محبوبون او التلميذ الكبريات محبوبات. شيء طبيعي جدا جدا جدا. ادام فيه الف ولام يبقى فيه مطابقة يعني مع الكلمة اللي قبليه. وخد بالك هنا ما فيش من بقى
لان محمد اكبر من سعيد لما بيكون ما فيهوش الالف واللام هو اللي بيحتمل معنى مني. يعني ايه يحتمل معنى مني؟ يعني ممكن احدث من الاذان بيقول الاذان يقول الله اكبر
فقالوا ان دوت معناه الله اكبر من كل شيء. على اساس ان اكبر لما يكون نكرة وتفضيل يبقى يتطلب من والكلام دوت محذوف يبقى قد قد يكون المفضل عليه محذوفا
كلام جميل خالص خالص خالص خالص. دي الحالة الاولى بتاعة اسم التفضيل. استناك استناني انت قلت ان دي الحالة الاولى؟ ده الحالة الاولى هي. انا هاعتبر دي الحالة الاولى. على اساس انها مشهورة وفاميليا ويعني حاجة زي السكر
الحالة التانية اللي هي دي يعني الحالة الاولانية اللي هي فيه الف ولام. ولزلك هحط لك برضه عليها واحد اهو فيه الف ولام الحالة التانية اللي هو يكون نكرة. ركز معي انا باعمل ايه؟ نكرة. اكبر
طب وهتفرق ايه؟ لا هتفرق كتير. تفرق كتير. ازاي؟ لو قلت الولد اكبر من البنت مسلا ولو قلت الولدان اكبر من البنت. طب لو قلت البنتان؟ اكبر من البنت. ايه ده! ايه ده! ايه ده! البنت البنت اكبر من اختها. انت فهمت حاجة
فهمت ان هو ادام هو نكرة. يبقى يلزم ركز معي يلزم الافراد تذكير والتذكير ليه؟ لان البنت ديت اساسا مؤنث وجدت اكبر. ما قلتش كبرا مع ان البنت مؤنث انا ما قلتش كبرا. هنا قلت ايه؟ التلميذة
الكبرى يبقى فيه هنا تأنيس. يبقى فيه هنا تأنيس. وفيه هنا تذكير. النبأ ادان جه نكرة يبقى يلزم الافراد والتذكير ويتطلب من بعديها حتى لو كانت من محذوفة مش اشكال يبقى هي مقدرة او ممكن اقول
ان في بعديه من مقدرة حلوة قوي قوي قوي ذو الحالتين دول جميل قوي حلو طب انت متوقع ان الحالتين هم اربع حالات. اسم التفضيل اربع حالات. ادي حالة فيها الف ولام وادي حالة فيها نكرة خد بالك
يعني معرفة. معرفة. ودي نكرة اه استناني المعرفة داهية احنا عندنا المعرفة ممكن تكون بالالف واللام. وممكن تكون بالاضافة اه صحيح ما هو خد بالك. هنا نكرة. هنا نكرة. خلاص. وهنا معرفة. وانا بقول لك
ان هم اربع حالات بس هنا معرفة بالالف واللام يبقى فيه حالتين حالتان في الاضافة اه صح ازاي؟ ازاي؟ لو قلت رجل مرور ولو قلت رجل المرور تفرق؟ اه صحيح
رجل مرور. الاتنين دول الاتنين دول كلمة مرور. والمرور مضاف اليه. بس الفكر ان المرور هنا نكرة وللمرور هنا معرفة يبقى الراجل دهوه معرفة والراجل دهوم نكرة مخصصة. اه مخصصة بالاضافة. انا خصصت الراجل بانه راجل
ولزلك يقول لك ايه تقترب تقترب من المعرفة يعني الاضافة هنا لا تفيد التعريف؟ لا لا تفيد التعريف. لا لا لا لا لا تفيد التعريف لانها للتخصيص. وهنا للتعريف يبقى هم دولت الحالتين اللي ناقصين في الاضافة. الالف واللام اهو والناكر اهو يبقى الالف واللام ده معرفة. يبقى معرف بالاضافة
يا اما يضاف الى النكرة يا اما يضاف الى المعرفة. ده كلام حلو اوي اوي اوي. تعال نشوف المثال اللي جاي ده هو ولد الولد اكبر اخ البنت اكبر اخت
الاولاد اكبر اخوة البنات اكبر اخف انت واخد بالك ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل؟ يلزم الافراد والتذكير الله الله الله اهو يلزم الافراد والتذكير ليه؟ لانه مش معرفة. لانه زي النكر ده شايف اهو بص بص بص
اه ازا كان لما جه نكرة يلزم الاطارات والتفكير يبقى لما يضاف الى الناكرة. النكرة ديت غلبانة يعني لا تفيد لا تفيدوا تعريفا. وادام لا تفيد تعريفا يعني هو هو زي الناكرة. يبقى آآ يلزم الافراد والتذكير. مش مش قضية يعني
اه كلام جميل قوي. طب والحالة الرابعة خد بالك دي نمرة ايه؟ دي نمرة تلاتة. وهحط هنا كلمة آآ ده حلو اوي. وهكتب لك هنا مضاف الى النكرة. مضاف الى النكرة. علشان يبقى زي دهوت واحط
قلت لك عليها الدايرة. يبقى نمرة اربعة دهيت اكيد اكيد هتبقى مضاف الى المعرفة مضاف الى المعرفة. المفروض المفروض نظريا بقى مضاف المعرفة هيبقى زي ده. صح لا هو الموضوع في المعرفة يا اما يبقى زي ده
يا اما تبقى زي ده. يعني دهيت يا اما تساوي واحد او اتنين. كلام مهم اوي اوي اوي اوي يعني اقول ايه؟ يعني اقول الولدان اكبر او اكبرا الاخوة ركز معي اوي اوي اوي اوي. هي اصلها اكبران بس هنا ده مضاف اليها حذفت النون للاضافة
حذفت النون للاضافة. وهنا دوت مثنى يعني يطابق ما قبله او الزم الافراد والتذكير. يعني لو قلت البنت هتبقى البنت اكبر والبنت كبرى البنات اذا يلزم الافراد او يطابق ما قبله في التفكير والتأنيث وفي العدد يبقى هنحط كده التلميذ
اذا يا اما اقول اكبر او اقول كبريات البنات. خلاص يبقى بهية يلزم الافراد يلزم الافراد والتفكير وهنا يطابق ما قبله في النوع في النوع التذكير والتأنيث يعني وفي العدد
الافراغ والتثنية والجمع. كلام مهم اوي اوي اوي اوي اوي. وديت اسمها حالات اسم التفضيل. وقلنا ان اسم التفضيل يصاغ من بالفعل الثلاثي فقط. طيب المشكلة ماذا لو كان الفعل اكثر من تلاتة؟ كيف اصوغ
التفضيل منه ايه الكلام ده ان شاء الله في المحاضرة القادمة باذن الله تعالى. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته