1
00:00:00.200 --> 00:00:18.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:19.350 --> 00:00:40.200
اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علي وعليكم بما يحب ويرضى وان ينزل على قلوبنا السكينة ويغشانا برحمته ويسكنني واياكم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا بيض الله اوقاتكم وشرح الله صدوركم

3
00:00:41.150 --> 00:01:06.000
واسأل الله سبحانه وتعالى يوم القيامة ان يبيض وجوهكم ما زال حديثنا في هذا الصباح مع كلام الرجل المبارك ابن القيم فاسأل الله ان يمن علي وعليكم بالعلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك

4
00:01:06.650 --> 00:01:31.650
وكان يتكلم عن امر اللفظات الالفاز وقد ايه ان الانسان محتاج زي ما اتكلمنا ان هو محتاج ينتبه للخواطر محتاج ايضا ينتبه اللفظات عمر رضي الله عنه كان يقول رحم الله

5
00:01:31.850 --> 00:02:02.950
امسك نفسه او امسك فضل القول وقدم فضل العمل ان يمسك فضل قول الكلام الكتير فضول الكلام  ناس كتير للاسف ابتلاها الله سبحانه وتعالى بكسرة الكلام وقلة العمل ممكن يتكلم كتير عن قيام الليل وهو ما لوش في قيام الليل

6
00:02:03.600 --> 00:02:22.850
ممكن نتكلم كتير عن الصدقة وهو ما لوش في الصدقة ممكن تتكلم كتير عن القرآن وهي بعيدة عن القرآن ممكن تتكلم كتير عن صلة الارحام. عن بر الوالدين. وهي قليلة في هذا الباب

7
00:02:23.100 --> 00:02:50.550
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن كثر عمله في طاعة الله سبحانه وتعالى  فعلى كلام عمر رضي الله عنه وادركته دعوة عمر بالرحمة. رحم الله رجلا امسك فضل القول

8
00:02:50.600 --> 00:03:10.700
وقدم فضل العمل مشغول بالعمل ابو الدرداء كان بيقول لك انصف اذنيك من فيك يعني ودنك هي وبوقك بيقول لك خلي بينهم عدل فانصف خليك منصف انصف اذنيك من فيك

9
00:03:11.400 --> 00:03:38.900
انما جعل لك ازنان اسنتان وفم واحد لتسمع اكثر مما تقول ودي افة آآ نسأل الله العفو والعافية. موجودة آآ في الحياة عموما تجد الناس تتكلم كتير وبتسمع قليل الا من رحم ربي. حتى في الاشكالات

10
00:03:40.750 --> 00:04:03.950
وآآ في البيوت في البيوت بتلاقي الموضوع ده. كلام كتير سماع قليل وسبحان الله الاستماع هو نصف الفهم انك تفهم اللي قدامك انك تسمع انك تستمع له انك تسمع له كويس اوي

11
00:04:06.450 --> 00:04:27.300
زلك علي رضي الله عنه يقول ازا اضطرب اللسان لم يقم له جارح اذا اضطرب اللسان لم تقم له جارحة  شداد ابن اوس رضي الله عنه يعني هو اسم على مسمى في تربيته لنفسه

12
00:04:27.900 --> 00:04:53.450
يقول انا منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما تكلمت بكلمة منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ازمها واختمها الا كلمة واحدة وهو بيقول ايه ؟ وايم الله لا تذهب مني هكذا. مش هاخليها تعدي برضو

13
00:04:53.750 --> 00:05:16.200
فجعل يسبح ويكبر ويحمد الله سبحانه وتعالى. هنيئا لمن القرآن على لسانه كالماء العذب الزلال ليه؟ لان آآ هو ماشي هي واقفة في المطبخ هو قاعد في الصالة وهو منتظر مكالمة منتظر كشف طبيب

14
00:05:16.900 --> 00:05:34.350
آآ رايح ينام تأخر في النوم فتلاقيه كده رحيم منطلق مع كتاب الله ممكن يسرد جزء جزئين تلاتة وده مش موضوع معاسير ولا حاجة وده بفضل الله موجود مع ناس كتير

15
00:05:35.850 --> 00:06:06.950
في ناس كتير ربنا سبحانه وتعالى اكرمها لحسن المعاهدة والمجاهدة الرب رب والعبد عبد الرب شكور ويرى المجتهد ويرى المهتم  يرى هزا العبد حريص الا يتفلت القرآن من صدره. القرآن من صدره. هو حريص على كده

16
00:06:07.700 --> 00:06:26.400
والتاني مش فارق معه هي فارق معها رسالة الماجستير بتاعتها والدكتوراة وان عيالها بيزاكروا كويس والكلام ده كله. ودي ده خير وده خير لكن الله سبحانه وتعالى يكرم هذا ويكرم مزاك على حسب اللي ايه

17
00:06:27.750 --> 00:06:53.600
كل واحد عنده ايه ازيك يا ابن عمر بيقول لنا احق ما طهر الرجل لسانه افضل حاجة تطهرها لسانك وكان ابن عباس بيطوف حول الكعبة وهو بيطوف حوالين الكعبة. يعني انت مسلا لو طوفت حوالين الكعبة دلوقتي اسأل الله ان يعجل بطوافك. في امن وامان

18
00:06:54.400 --> 00:07:18.800
اه ممكن تقول ايه اللهم زوجني خلاص حتى لو انت متزوج ممكن تقول اللهم زوجني  في اخ بيقول الشيخ طول معنا في رمضان وانا اعظم ولا ادعي ادعي ادعي ادعي في السجود. فبيقول مش لقيت حاجة ادعيها خلاص خلاص كل حاجة. فقلت اللهم زوجني زوجة صالحة. هو متجوز اصلا

19
00:07:19.750 --> 00:07:33.800
فبيقول انا لقيت نفسي ببتسم وانا ايه في السجود؟ هو ايه اللي جابني هنا فاحيانا الواحد اهو بيقول اي حاجة وخلاص وده في حالة اللي ان اللسان بيغرف من خارج القلب

20
00:07:35.350 --> 00:07:53.350
اه فتلاقي واحد بيطوف حول الكعبة مشغول بايه؟ اه ننجح في المدرسة ان التاني يجيب مجموع ان هي تتجوز ان هي تخلف ان هي مش عارف ايه ابن عباس حبر هذه الامة. في يوم من الايام كان بيطوف

21
00:07:53.950 --> 00:08:20.700
يقول يا لسان قل فاغنم او اسكت واسلم قبل ان تندم كلم لسانه سبحان الله ماشي قاعدة امال ايه تكلميه؟ اتكلم مع اللسان بتاعه يا لسان قل فاغنم او اسكت واسلم. قبل ان تندم

22
00:08:22.150 --> 00:08:49.250
يا الله الناس دي كانت مدركة كويس قوي ان الناس بتهلك بحاجات ربما هي ايسر الاشياء علينا دلوقتي منها فضول الكلام فضول الكلام كده سبحان الله من عد كلامه من عمله

23
00:08:50.100 --> 00:09:11.800
قل قل كلامه كلامه هيكون قليل الا فيما يعود عليه بالنفع في الدارين عشان كده الحسن البصري كان بيقول لنا ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه من لم يحفظ لسانه

24
00:09:11.900 --> 00:09:33.900
طبعا كتير مننا شايف ان هو كويس لسانيا. بس هو بيتوجه على الايه؟ على غيره كلنا هذاك الرجل عشان كده اسفيان كان بيقول قال بعض الماضيين انما لساني سبع ان ارسلته خفت ان يأكلني. يكنني

25
00:09:35.500 --> 00:09:54.000
سبحان الله! هو بيقول لك انا لساني ده لو سبته يفلت من وطاووس جه عليه فترة كان بيتكلم قليل فسألوه يعني انت ليه يعني بتتكلم كده ؟ فاعتزر من طول الصمت

26
00:09:55.850 --> 00:10:10.350
الناس يا جماعة مش قاعدة نايمة. هم الناس دول يعني هم الناس دي كانت بصوا يا جماعة دايما اللي اللي بيشتغل اللي اللي بيشتغل كتير لسانه كلامه بيقل المكلمة اللي موجودة على مواقع التواصل سببها ايه

27
00:10:10.600 --> 00:10:31.400
ناس فاضية الناس فاضية كتير منهم فاضي المكلمة بتاعة الجروبات بتاعة اه انا واخواتي هم مسلا مسلا تلات اخوات او اربعة تقول لك ايه انا واخواتي. وبعدين انا واختي الكبيرة ده جروب تاني ده

28
00:10:31.450 --> 00:10:52.150
وبعدين انا واختي الوسطانية ده جروب تالت وبعدين وانا واختي الصغيرة وبعدين انا واخواتي ومامتي وبعدين انا واخواتي وولاد عمتي. وبعدين انا واخواتي والعيلة انت حافظ الجروبات دي اصلا العناوين دي كلها ازاي؟ الله يعينكم

29
00:10:52.800 --> 00:11:07.250
واخدين بالكم؟ اه ونعمل ايه بقى ايه؟ اه ازكركم بيجددوا النوايا بتاعة اه طلب العلم. تنشرها هنا. وهنا وهنا وهنا في كل اه هيقعدوا مع بعض ابنهم ينشروا هنا وتعمل هنا ومش عارف ايه والكلام ده كله

30
00:11:07.950 --> 00:11:21.350
وبعدين تروحي فرح هدير اه نقولها تلات اربع ما هي الجروبات كلها لازم تشوفه ده فرح هدير فرح هدير عارفين صدى الصوت بيقول لك معنا مقرئ الاذاعة والتليفزيون هم كده بقى ناس كتير عايشة الفكرة دي

31
00:11:21.650 --> 00:11:47.450
نسأل الله العفو والعافية وقت فاضي لو اتعامل ان وقته ده آآ مال ويبذل هذا المال في مكان معين اه هيعرف يطلعه في المكان الصح ممكن عادي جدا اقعد بالعشرين ساعة. في موضوع واحد. بس انا عارف ان في المكان الصح

32
00:11:48.800 --> 00:12:11.800
واخدين بالكم النقطة دي ضرورية ادراكها فهو بيقول لهم طاووس بيقول له انت طولت قوي للسكوت قال له اني جربت لساني فوجدته اليما راضعا. نقول له لا لا ده لقيته ايه؟ مش سهل خالص

33
00:12:12.100 --> 00:12:37.600
ضياع  عشان كده  سبحان الله! كانت قاعدة مع ابن السماك ده عالم كبير فقاعدة بتسمع كلامه فلما دخل عليها قال لها كيف رأيت كلامي ما هم بيبقوا عاملين مرايات كده على نفسهم يعني. المؤمن مرآة اخيه

34
00:12:38.250 --> 00:12:58.600
فقالت له ما احسنه لولا انك تكثر ترداده بتاعنا كتردده كتير قوي مساء الفل اهي اردده حتى يفهمه حتى يفهمه. من لم يفهمه انا بعيده عشان كده فقالت له الى ان يفهمه من لم يفهمه قد مله من فهمه

35
00:12:59.800 --> 00:13:20.000
يا عم بتقول ايه بتقولوا انجز يعني التكرار الكتير ده وبتاع يعني ايه هتضيع وقتك وصالح ابن ابي الاخضر بيقول لايوب السختياني اوصني قال اقل الكلام انا عارف ان انا بتكلم دلوقتي مع حاجات فعن حاجات ربما كتير منكم

36
00:13:20.700 --> 00:13:46.150
مصدوم ان هو بيسمع الكلام ده انا عازرك معزة لحضرتك ليه آآ الجيل بتاعي الجيل اللي هو آآ قبل التطور الطبيعي للحياة الجيل اللي استقام مسلا او دخل فكرة للرسالة والاستقامة

37
00:13:46.700 --> 00:14:03.550
اه من اه مسلا من حوالي خمستاشر سنة فيما ازيد ان الكلام ده هو اللي كان بيربيه زمان هو ده الكلام اللي كان بياخده في البداية خالص. ما كانش بقى فيه التشويش الكتير قوي ده

38
00:14:03.600 --> 00:14:18.200
هتيجي تقرأه دلوقتي القصة ممكن تقول ياه هو انتم لسه هنا ما هو ده اللي جابنا هنا احنا لو ما كناش لسه هنا ما كناش جينا هنا سواء في ناس كتير مش قادرة تستوعب

39
00:14:18.850 --> 00:14:39.250
ان الحاجات دي  آآ هي اللي كانت بتربيك. ليه بقى فان امنوا بمثل ما امنتم به انت محتاج آآ تدرك كويس اوي الصحابة والكبار كانوا بيزكوا انفسهم ازاي عشان انت

40
00:14:39.900 --> 00:14:57.150
ان الحاجات ديت اولا الكلام اللي انا احنا بنقوله ده النصوص ديت انت بتاخد منها الفكرة العامة ما بتتعاملش معها التعامل الضيق اوي والظاهر بس لا هو الفكرة العامة عاوز يقول لك انتبه

41
00:14:57.350 --> 00:15:14.650
ازبط لسانك يعني فضيل ابن عياض عم بقولوا لك كان بعض اصحابنا نحفظ كلامه من الجمعة الى الجمعة الناس دي صح؟ اه صح ليه اديك انا اديك انا مسال على فكرة انا اقدر اقدر هقول لك ان انا اعرف اشخاص كده

42
00:15:15.200 --> 00:15:38.000
والله اكاد اعرف اناسا هكذا عارفهم اه وعايشين معنا والدنيا تمام اه كده بس هو هو ايه اللي مخليه كده اولا ده راجل عنده مراجعات بيراجع قرآنه طبعا عنده همومه وحياته الدنيوية وكل حاجة بس هو ايه

43
00:15:38.150 --> 00:15:53.100
عنده مراجعة فهو بيراجع راجل بيختم كل تلات اربع تيام فبيمرر القرآن على صدره في النهار وهو رايح جاي ماشي في الحياة وبالليل خاصة في ليالي الشتاء ده ممكن يصحى من الساعة اتنين

44
00:15:53.500 --> 00:16:18.200
واخدين بالكم على فكرة والله الناس دي عندها شغل وعندهم عيال وحياتهم ماشية فهو ما عندوش بقى ايه ما هو مش فاضي شايف ان ان عنده وقت وعنده اخرة آآ عاوز اللقاء يكون مشرف بين يدي الله

45
00:16:18.800 --> 00:16:48.900
طيب هو مش في القرآن قوي مش دايس قوي ما بيقرأ. عنده ورده بيقرأ صفحة جزئين تلاتة في اليوم خلصهم عنده اموره الدنيوية مع ولاده واسرته وبعد كده عنده لو هو راجل طبيب ولو راجل او ايا كان بقى مهنته عنده عيادته بيفتحها ما بيتكلمش كتير الناس تكشف

46
00:16:49.200 --> 00:17:07.450
نعالجها وخلاص يكتب لها الروشتة والامور ماشية عنده بقى يخلص كده يحاول بالزبط يخلص الساعة حداشر من حداشر لاتناشر هيعدي على اتنين كده كانوا تعبانين في المستشفى يروح يزورهم ويسبتهم ويزكرهم بالله سبحانه وتعالى وبنعم ربنا سبحانه وتعالى ويؤنس الوحشان

47
00:17:07.900 --> 00:17:23.800
هو حياته كده. فتيجي تدور بقى على الكلام اللي برة الاخرة ما هو طبعا بيقول لك انا باعد كلامه يعني الكلام اللي هو ايه؟ برة الطاعة لكن مكلمة بقى وروحنا وجينا ومش عارف مين ايه يا جماعة ده

48
00:17:24.950 --> 00:17:45.400
واخدين بالكم لكن احنا وصلنا فين؟ احنا وصلنا دلوقتي ان قليل الكلام هو قليل الكلام اضطرارا لا اختياره. هو انطوائي آآ ما بيعرفش يتكلم فساكت فبنبقى فاكرين ان هو ده لأ يا جماعة هو انك تتحكم في لسانك قصدا

49
00:17:45.950 --> 00:18:13.700
انك انت اللي تتحكم فيه فهو بيقول لك انا اعرف بعض اصحابنا نحفظ كلامه من الجمعة الى الجمعة واخدين بالكم الحاجات ديت اه ادراكها يخليك انك تبقى فاهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم. لمعاذ ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس على وجوههم الا حصاة

50
00:18:13.700 --> 00:18:34.150
قائد السنتهم فخلي بالك يحيى القبطان بيتكلم على ابن عون ده ايمان كبير قوي بيقول ما ساد الناس اي ما ساد ابن عون يعني الناس ان كان ادركهم للدنيا. مش عشان هو كان بيسيب الدنيا يعني لا كانت الدنيا معه لزيزة يعني

51
00:18:34.900 --> 00:18:46.350
ولكن ساد الناس بحفظ لسانه كان لسانه محفوظ ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول لك اياك ان تتكلم بكلام تعتزروا من ده مش كل شوية بقى تروح ايه

52
00:18:46.750 --> 00:18:59.650
قايل كلامه وبعدين انا اسف جدا انا مش عارف ايه. اما تظبط لسانك بقى. في ناس كده تحس ان لسانه مشرط جراح كل شوية اطلع نار ويجي يقول لك معلش انا اسف. طب وانت لغاية امتى هتدنك كده

53
00:19:00.100 --> 00:19:23.150
يعني لغاية امتى ؟ لمازا ليه لسانك كده دايما بيطرطش نار ويطرطش دم على الناس لأ القصة اللي درسناها واحنا صغيرين بيقول لك ان في واحد مسك مسمار وعاوز يعلم ابنه معلومة معينة. فمسك مسمار

54
00:19:23.350 --> 00:19:40.050
وساويه وخبطه في الحيطة كده وبعدين ايه اخدت مسامير كتير وغرزها في الحيطة. وبعد كده جاب له كماشة وقال له طلع المسامير دي. فبدأ يطلع المسامير قال له المسامير دلوقتي طلعت صح؟ اه ايه اللي انت شايفه دلوقتي؟ قال له الحيطة متخرمة

55
00:19:40.900 --> 00:19:58.600
شكلها حلو؟ قال له لأ. يعني باظت الحيطة؟ قال له اه هل هو ده اسر كلامك مش معنى انك شلت المسمار ان الموضوع بقى كويس فانت قاعد كل شوية تروح رازع التاني مسمار من نوع شايلينه

56
00:19:58.650 --> 00:20:15.650
وبعدين اللي بعده موسم ايه يا حاج؟ ايه يا حاجة؟ عيالك ما عادش في ضهرهم مكان للمسامير خلاص المكان كله اتدربك وبعد شوية تيجي تقول لك او هو ييجي يقول لك انا ابني لسانه مش قد كده مش احسن حاجة. انت مش عارف جايبه منين

57
00:20:17.850 --> 00:20:41.700
عشان كده لقمان بيقول لابنه ما ندمت على الصمت قط بيقولوا انا ما ندمتش على الصمت قط طبعا المراد من الصمت الصمت الايه؟ الجائز. لان فيه صمت حرام في واحد يقول لك تقول ايه في المسألة ديت وهل واشهد آآ بصدق وكده تقول له لا لا اصل انا اصل انا اصل انا كنت بحب قوي لقمان وكان لقمان بيقول انما الصمت ايه

58
00:20:42.050 --> 00:20:55.900
ما ندمت على الصمت قط  آآ طبعا انت هيربيك على معنى عميق. ايه هو المعنى العميق اللي بعد كده ان حضرتك اما تيجي تفهم كلام ابن القيم وانت بتتكلم في اللفظات

59
00:20:56.350 --> 00:21:20.350
هتدرك كويس قوي ان اسوأ كلام هو الكلام في النوازل الكبيرة الكلام في النوازل الكبيرة. حاجات بقى ايه بتحصل في الامة فتلاقي كده عادي جدا بوستات بقى رايحة جاية بقى المفترض اللي يحصل واحد اتنين تلاتة اربعة والمفترض نقول حكم على البشر

60
00:21:20.850 --> 00:21:42.750
انت ليه كده ولزلك يا جماعة لا تسق ابدا ابدا في شيخ او طائفة ربنا ابتلاها في لسانها اوعى تثق انك تسلم دينك لهؤلاء شف هتحتضر وانت في ده لو انت نضيف من جوة

61
00:21:43.100 --> 00:21:59.400
اما لو الدنيا باظت وهم عرفوا يبوظوك من جوة بقى في جلخ. خلاص بقى كلكم ايه هتبقى سوا مع بعض لكن ان لسانك لازم يكون طاهر نقي دايما كده شف نفسك هل دي لغة من صبغهم الوحي

62
00:21:59.850 --> 00:22:21.750
هل دي لغة من ادبهم علم الرؤوف الرحيم فلازم لسانك ده يكون آآ رحمة على على الخلق يكون مزاء ده النبي صلى الله عليه وسلم. السيدة عائشة اليهودي مع الدين بيقولوا لها ايه

63
00:22:22.100 --> 00:22:45.500
قولوا السلام عليك يا محمد السلام عليك. فانت تسمعها السلام عليكم لكن هم يقصدوا السام اي الموت عليك النبي كان يقول لهم ايه؟ وعليكم فيستجاب ما قاله النبي فيهم ولا يستجاب ما قاله وما قالوه فيه. صلى الله عليه وسلم

64
00:22:47.600 --> 00:23:09.700
واخدين بالكم؟ بس السيدة عائشة عندها غيرة عالية قوي مكانتي ما تستحملش السلام عليكم واللعنة وبتاع وتروح شاتماهم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرشدها للمقام الاعلى بيقول لها ما هي يا عائشة؟

65
00:23:10.150 --> 00:23:32.050
قالت له اه سمعت ما قالوا مش شايفهم قالوا ايه يا رسول الله؟ هو يقول لها او ما سمعت ما قلت؟ قلت وعليكم النفسية دي نفسية الناس اللي بتتربى البطولات دي لازم النفسية دي تكون موجودة لكن تقعد كده. يا شيخ ماذا تقول في الاخ فلان الفلان

66
00:23:32.100 --> 00:23:44.200
هذا اخ مبتدع وهذا اخ مش عارف ايه وهذا مش عارف ايه وده منهج ضلال مبين. يا عم انت تعرف ايه اصلا؟ هو ممكن اصلا تيجي في الاخر خالص تلاقيه ما سمعش للشيخ ده محاضرة

67
00:23:44.200 --> 00:24:00.300
على بعض وهي جايب له مقطع من هنا على مقطع من هنا يبقى له مسلا عشرميت الف ساعة ومنهجه واضح جدا بس هو مجرد ايه دراع آآ يتكلم بالاحاديس الضعيفة وبيعمل كزا وبيعمل كزا

68
00:24:00.550 --> 00:24:17.400
وانت تجري وتقول لي فلان ده مبتدع والشيخ حزر منه اصل بيقول احاديس ضعيفة طب اول حاجة اصلا انت رحت سألت ورحت درست العلم الشرعي هل يجوز الاستدلال بالحديس الضعيف ولا لأ

69
00:24:17.700 --> 00:24:38.900
ومتى يقال وهل يقال احيانا ولا لأ وهل في علوم تقبل هذا ولا لا؟ انت رحت اصلا اصلت المسألة؟ مش ممكن يكون شيخك ده اصلا مش فاهم وعنده مشكلة ولا الا لو كان شيخك ده معصوم وانت بقى في جماعة العصمة ده موضوع تاني. الله يعينك

70
00:24:39.700 --> 00:25:04.350
فاوعى تسلم قلبك وعقلك ولا وقتك لحد لسانه غير عفيف غير شريف كان السلف يروحوا يحضروا مجلس العلم فكان بعضهم يتصدق ويقول اللهم اخف عيب معلمي عني يعني ايه رايح مسلا دارس فيتصدق كده يقول لك ايه يا ربي

71
00:25:05.500 --> 00:25:21.950
آآ ابعد عيب شيخ يا عمي. يعني لو عنده عيب مسلا مسلا عصبي واخدين بالكم هيقول لك يعني انا ما اخدش بالي ان العيب ده ما يظهرش ليه؟ حتى لا يشوش علي

72
00:25:22.000 --> 00:25:45.100
الخير الذي عنده واخدين بالكم مش مسألة ان هو يشوف المنكر ويسكت لأ هو عاوز يقول ان انا زي مسلا انت ايه ما تحبش تشوف عيب والدتك واخدين بالكم فالحاجات اللي هي ايه مسلا ممكن بيغلط في التشكيل مش عارف ايه عمل حاجة

73
00:25:45.100 --> 00:26:02.000
اذا يعني من المقامات اللي هي خلاف الاولى بتاع فانت تقول يا رب ابعد عني. فما بالك بقى اللي رايح درس يحضره عشان احنا نجيب عيوب الخلق الدعاء العجيب بقى مش في اللي بيتكلم ده

74
00:26:02.450 --> 00:26:18.350
مش عجيب في الشيخ انا ما اعرفش هو شيخ ازاي بس ما ما فيش مشكلة اورده من نار. لكن العجيب فين بقى العجيب ان في ناس ربنا ابتلاها بتروح تحضر وشايفة ان ده علم يقربها الى الله

75
00:26:20.250 --> 00:26:37.150
ما الذي بينك وبين الله من بعد وما الذي فعلته يا عبدالله حتى ابتلاك الله بتلك البيئة انت ايه ايه اللي بينك وبين ربنا؟ عشان تحرم اه صفاء القلب وتقع هنا

76
00:26:40.200 --> 00:27:00.550
تخيل ابو بكر الصديق لو كان بيدي مكان شيخك ده. كان هيبقى مشغول بالجو ده كل مشغول يعلمك الحق بادب الوحي ويعرفك وانت هتعرف كويس قوي الحق مش بيعرف بالرجال. الحق بيعرف بالايه

77
00:27:01.000 --> 00:27:14.950
الحق انت تعرف الحق هتعرف الرجال اما تعرف الحق تعرف الصح فين؟ هتعرف مين اللي شايله لكن انك ما تعرف ما تعرفش الصح بالرجال. تقول لك بص اللي ماشي مع محمد خيري هو بس اللي صح

78
00:27:15.900 --> 00:27:32.550
ما ينفعش كده انت تعرف الصح ايه فتيجي تشوف محمد اللي بيقوله ده. بيقول صح ولا بيقول غلط هو ده المحك لكن انا ما بحبش اجاوب على الاسئلة يا شيخ. مازا تقول في الاخ فلان والاخت فلانة

79
00:27:34.250 --> 00:27:51.800
تلت تربع الاسئلة دي اصلا هي كماين تلات تربعها وان احسنتم الظن فهي نصها ومش عارف بقى استمراء انك الناس تاخد ايه الرسايل الخاصة والسكرينات وانشر هنا وبتاع ايه يا عم انت بتعمل ايه يا عم

80
00:27:52.200 --> 00:28:09.700
يعني اذا التفت اخوك فهي امانة ده مش خوفا وانت بتبقى فاكر ان ان للطرف التاني صاحبك ده ولا خايف لأ انا بعلمك على خلق اسمه الامانة يعني انت تسجل لواحد بتسأله فتوى وتنشرها تاني يوم

81
00:28:10.700 --> 00:28:22.950
هي مش حق يا شيخ. ايوة هو حق هو ابا بس هو في فرق كبير جدا. هو هو بيجاوبك هو عارف انك هتسجل اه فده هيبقى حكم للعالمين فهيقولها بطريقة تناسب العالمين

82
00:28:23.000 --> 00:28:36.750
لكن انت بالنسبة لك هو خاصك انت لانك انت حاجيت له حوارات معينة فدي صنعة الصنعة ديت تعملها وبعدين ده من حقوقه ده يسجل لده وده يسجل لده ويقطع هنا واعمل كزا وبتاع

83
00:28:38.000 --> 00:28:59.600
في جنة وفي نار في حساب هتتسأل على كل حاجة وكل حاجة متدونة فنسأل الله العفو والعافية شوفوا انت مش محتاج تسأل كتير اه طب وايه اللي فيها يا شيخ والكلام ده؟ انت محتاج حاجة واحدة بس. انت لو تأملت

84
00:29:00.650 --> 00:29:18.900
اه في اخلاق المروءة هتلاقيها على طول تتناسب مع اللي انا بقوله لك ده كشرع الشرع يا جماعة اه منسجم جدا مع اخلاق الرجولة والمروءة والنضافة هتلاقي كده الدنيا ايه الدنيا ماشية

85
00:29:19.000 --> 00:29:41.500
بسلاسة ما تنشغلش بحد غيرك انشغل ان الناس تبني لهم صرح لو طلعوه هم هيشوفوا مين المهدود ومين اللي مش مهدود لوحدهم. علم الناس الحق الحق ياخدهم ويطير عم يطيروا كده وهم فوق هيعرفوا مين صح ومين غلط

86
00:29:42.150 --> 00:30:01.600
لكن ادنك انت ايه لا تعلو على انقاض غيرك انا عاوزكم كلكم تحضروا لي الداء والدواء وما تسمعوش لحد خالص بيشرح في الدواء الدواء الا محمد بقى اكسر في كل اللي بيشرح الداء والدواء. مرة مثلا حد اقول ده

87
00:30:01.750 --> 00:30:20.400
اصلا بيكروت والتاني او الاصل عنده مشاكل مش عارف ايه. انا بعمل ايه دلوقتي؟ انا عاوز ارتفع على انقاض غيري ومش هترتفع ليه؟ لان اللي بيرفع وبيخفض سبحانه من رفعه الناس يسقط بسقوط الناس

88
00:30:21.250 --> 00:30:40.350
وما رفعه الله لا يسقط ابدا ما بلغ الليل والنهار فالباب ده باب خطير. باب اللفظات ده. لا يقل عن باب الخطرات وصدقوني يا جماعة الموضوع مش صعب. هو عاوز دربة هتلاقي نفسك بقيت ايه

89
00:30:40.450 --> 00:31:02.300
تتكلم فين عمة تعلم كده ان الملايكة هتكتب الحاجة دي. هتكتبها فين؟ في الصحيفة في الموازين اللي تشرفك ولا تقلقت اللي تقلق منها الكلام الكتير تعالوا اقول لكم ابوكم عمل ايه. وابوكم راح وابوكم سوى وهو اللي عمل حلو حلو جميل

90
00:31:02.500 --> 00:31:20.800
الكلام الكتير ده حضرتك حاسة ان هو هيشرفك بين يدي الله وانت عاجبك يا شيخ اللي بيعمله يا حاج جاوب على السؤال انتم كلكم كده دايما تنصروهم. يا حاجة جاوبي على السؤال ربنا يزوج زوجك. جاوبي على السؤال

91
00:31:21.200 --> 00:31:36.350
انت حاسة ان الكلام ده هيشرفك بين يدي الله وتروح معيطة تقول ما حدش حاسس بي برضو يا حاجة انا هدني وراك انت حاسة ان الكلام ده يشرفك بين يدي الله اه لأ

92
00:31:37.250 --> 00:32:02.300
واخدين بالكم اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير ابن القيم اما يقول لك خلي بالك ابو جرية يقول تكلم بكلمة اوبقت دنيا واخرته. بيحكي حديس يعني الراجل اللي قال له ايه؟ والله لا يغفر الله لك. بيتكلم مع واحد كده. قال له والله ربنا ما هيغفر لك

93
00:32:02.850 --> 00:32:26.950
ابو هريرة بيعلق بيقول ايه تكلم بكلمة او بقت دنيا واخرة ضياع الدنيا واخرة يا جماعة ده عابد ملفه كله اتمسح بكلمة عادم الاسلام انت بتخشه بكلمة واحد شاف بنته وراح كلم ولي امرها بعد ما شافها

94
00:32:27.400 --> 00:32:45.250
يا حاجة انا جاي كت نفسي اتجوز فلانة دي وباطلب ايه بنتك. قال له يا ابني قبلت  بعد ما عرف ان البنت موافقة الكلمة ديت تبيح الاعراض زواج بقى وحاجة كبيرة

95
00:32:45.850 --> 00:32:55.850
طيب وهو قاعد معها كده اعملي لي شاي ما بعملش شاي بالليل اهو انا اصلا على فكرة انا كنت باسمع للشيخ فلان وقال ان الشاي ده ماشي على المرأة خاصة بعد الساعة عشرة بالليل لو هي عاوزة

96
00:32:55.850 --> 00:33:22.700
رحل انت طالق يا شوشو  الكلمة دي اه راحت واخدين بالكم فمدركين ان الموضوع بكلمة تزوج وبكلمة انفصل بكلمة دخل الاسلام وبكلمة ممكن يترك الاسلام. كزلك انت بتتعامل مع صحيفتك كده بكلمة ممكن تضيعها

97
00:33:26.000 --> 00:33:47.200
كلمة واحدة ممكن تضيعها. زي ما كلمة واحدة ممكن تنقلك نقلة فوق خالص فتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته زي الكلام الكتير اللي ممكن يبان يتكتب مسلا وانت احيانا بتدي الدورة او بتدي اللقاء

98
00:33:47.850 --> 00:34:12.750
كتير اوي يا جماعة الخير ما يعني ما تكتبوا يعني اكتبوا اللي يزينك وخلاص. ليه الكلام الكتير اللي ممكن ما يبقاش له يعني اسر آآ كتير يعني معنا وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

99
00:34:14.150 --> 00:34:33.250
آآ ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات. اللهم ارفعنا كلمة واحدة انت مش واخد بالك بس هي كلمة يعني كنت ايد حق

100
00:34:33.350 --> 00:34:55.850
مؤانسة مكسور. جبر مهموم آآ مساعدة يتيم. آآ مساندة ارملة بكلمة آآ انك تزول وحشة في صدر امك بكلمة كلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات

101
00:34:56.000 --> 00:35:14.800
نروح في حتة تانية خالص وان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب نسأل الله العفو والعافية يمكن الاحاديس ديت زكرنا بعضها

102
00:35:16.900 --> 00:35:30.600
من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. كأن شيء يعني حاجة مش هتستفيد منها كتير. ليه تتكلم فيها وده يا جماعة دربوا ولادكم على كده. لان الاولاد عندهم الفضول عالي اوي

103
00:35:30.900 --> 00:35:54.650
دربوهم مش عشان هو انطوائي فسكت لأه دربه الأولاد ان يتكلموا والكلام اللي ايه؟ الصح. فليقل خيرا او ليصمت ضربوه بيتكلم كتير ابي انت رايح فين ؟ قال لي انت جاي منين ؟ قال لي انت مش عارف ايه ؟ قال لي انت كنت الساعة كم في كزا ؟ قال لي انت كنت كزا. قال لي انت كنت كزا. عوده ان كلمة ابي رايح فين جاي منين ؟ كلام كتير

104
00:35:54.650 --> 00:36:12.350
ما لوش لازمة واخدين بالكم ليه انت ادنى انك تسأل انت رايح فين جاي منين وبتاع والكلام ده كله اقصى ما في اقصى ما تسأل عنه حضرتك عندك مشوار؟ اه. طيب ربنا يسدد حضرتك

105
00:36:14.000 --> 00:36:27.200
مش انت لو عندك مشوار؟ اه مشوار فين ايوة يعني فين يعني؟ رايح فين الاسلوب التحقيقي ده ده مش فضول هو ده بيكون فاته جزء من الادب لم يتدرب عليه

106
00:36:34.250 --> 00:36:51.800
روي بعض الاكابر في المنام فسئل عن حاله فقال انا موقوف على كلمة قلتها قلت ما احوج الناس الى غيث؟ فقيل وما يدريك؟ انا اعلم بمصلحة عبادي الجملة دي هقولها

107
00:36:52.300 --> 00:37:13.050
يعني الاسر ده اه هيكون مشتت جدا لو هو على ظاهرة لكن لعل وهو بيقول كده ما احوج الناس الى غيز كانه فيه شيء من مسلا تسخط هتحاسب الحساب ده

108
00:37:13.100 --> 00:37:31.900
ماشي؟ يحمل الاسر ده على هذا. ليس على ظاهرة كل فظاهره هو كلام مباح يعني بيقول يعني يا رب الناس محتاجة ايه آآ مطر وكده يعني فادراك ان الانسان يكون عارف كويس قوي

109
00:37:33.050 --> 00:37:47.400
ان حتى السلف كان يقول لك انا ممكن كلمة توقفني واللي اتشاف في المنام على كلمة وقال بعض السلف كل كلام ابن ادم كلام ابن ادم عليه لا له الا ما كان من ذكر الله وما والاه

110
00:37:47.600 --> 00:38:10.000
والصديق يمسك بلسانه ويقول هذا اوردني الموارد يقول ابن القيم والكلام اسيرك فاذا خرج من فيك صرت اسيرا والله عند لسان كل قائل ما يلفظ ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ما يلفظ من

111
00:38:10.000 --> 00:38:30.400
قول دي العلماء اختلفوا فيها. حتى اختلفوا هل الضحك يدخل فيها ولا لأ واخدين بالكم هل الضحك يدخل ولا لأ؟ طب ليه اختلفوا؟ قال لك اصل الضحك ده عبارة عن ايه

112
00:38:30.900 --> 00:38:49.900
قه قه قه قه كده يعني واخدين بالكم؟ حتى انت عمال تكتبها دلوقتي ها الكلام ده هل يعتبر قول يعتبر كلام ولا لأ لان ربنا سبحانه وتعالى قال لك كده ما يلفظ من قول

113
00:38:50.600 --> 00:39:04.450
فهل لفظك للقول ده يدخل في المشهد ولا لا؟ هل بقى هو قال الا لديه رقيب عتيد يعني هيحصو هذا الكلام لكن هل معناه انك هتتحاسب عليه في فرق بين

114
00:39:04.600 --> 00:39:24.550
ان الاية بتقول لك كله مدون وفي فرق ان هي بتخوفك انك ده هتتحاسب عليه. لا في مباحات معينة وحاجات معينة ممكن يعني تكون مدونة لكن الاحصاء الحساب على ما يشينك او ما

115
00:39:24.900 --> 00:39:42.050
يرفعه يقول وفي اللسان افتان عظيمتان اه خلص من احداهما لم يخلص من ان يعني ان خلص من احداهما لم يخلص من الاخرى. افات الكلام وافات السكوت بيقول لك اللسان ده عاوز ميزان دهب

116
00:39:43.700 --> 00:39:58.000
عارفين انتم بعد اللقاء ده لو ما خرجتش الا بيكون من احدى ادعيتك. احدى الدعوات بتاعتك اللهم طهر السنتنا انك تبدأ تقول اعوذ بالله اعوذ بك من كلام لا ينفع

117
00:39:58.650 --> 00:40:16.450
ده حاجة جميلة اوي كون انك تبدأ تاخد بالك بقى ان اللسان محتاج يبقى شهد ده دي حاجة جميلة قوي يقول افة الكلام وآفة السكوت. ما هو السكوت برضه مليان افات

118
00:40:16.600 --> 00:40:35.950
هتسكت وخلاص. تعالوا نشوف. يقول وقد يكون كل منهما اعظم اسما من الايه؟ الاخرى في وقتها الساكت عن الحق شيطان اخرس عاص لله مراء مداه اذ لم يقف على نفسه. ما هو الكلام ده مهم جدا

119
00:40:36.300 --> 00:40:53.250
انك تسكت عن الحق تسكت عن الحق ده شيطان اخرس بس السكوت عن الحق هنا هو بيقول لك اذ لم يقف على نفسه. لو ما فيش مفسدة كبيرة هتترتب. طب انت ساكت ليه؟ والمتكلم

120
00:40:53.250 --> 00:41:16.150
شيطان ناطق عاص لله. واكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته. هي دي القاعدة هي دي الجملة الصحيحة واكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته وخلي بال حضرتك لما اقول لك عاوزين نسكت شوية مش نسكت ان احنا نسكت لأ نسكت وننطلق السنتنا فين؟ في الخير

121
00:41:16.250 --> 00:41:30.450
القراءة في الازكار في قراءة القرآن في تسكير الناس بما يعود عليهم في الدارين بالنفع. مش تقولي انا اصل انا ساكتة ما لنا انا ما بتكلمش انا ما بدعوش الى الله سبحانه وتعالى ما بقرأش قرآن اصل انا ساكتة

122
00:41:31.100 --> 00:41:53.450
لأ الكلام ده ما ينفعش واهل الوسط هم اهل الصراط المستقيم. كف السنتهم عن الباطل واطلقوها فيما يعود عليهم نفعه في الاخرة فلا يرى احدهم انه يتكلم بكلمة تذهب عليه ضائعة بلا منفعة. فضلا عن تضره في اخرته

123
00:41:53.600 --> 00:42:10.600
وان العبد ليأتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها عليه كلها ويأتي بسيئات امثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله وما اتصل به. دي الخلاصة ابن القيم بعد ما رعبكم شوية

124
00:42:10.600 --> 00:42:29.644
قال لك خلاص بقى انا هريحك خالص امسك فين في الحتة ديت فريحنا. نسأل الله ان ينزل على قبره الرحمات اسأل الله ان يمن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم