1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس السبعون. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.900 --> 00:00:34.250
الحمد لله رب العالمين. شرع لعباده التقرب اليه بانواع العبادة. وبين لهم كيفيتها. ومن ذلك الحج الى بيته الحرام فقد بين لعباده كيفيته على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:34.300 --> 00:00:51.500
حيث قال صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم واول مناسك الحج هو الاحرام وهو نية الدخول في النسك سمي بذلك لان المسلم يحرم على نفسه بنيته ما كان مباحا له قبل الاحرام

4
00:00:51.750 --> 00:01:16.500
من النكاح والطيب وتقليم الاظفار وحلق الرأس واشياء من اللباس قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لا يكون الرجل محرما بمجرد ما في قلبه من قصد الحج ونيته فان القصد ما زال في القلب منذ خرج من بلده. بل لابد من قول او عمل يصير به محرما

5
00:01:17.000 --> 00:01:37.550
وقبل الاحرام يستحب له التهيئ له بفعل اشياء يستقبل بها تلك العبادة العظيمة وهي اولا الاغتسال بجميع بدنه فانه صلى الله عليه وسلم اغتسل لاحرامه ولان ذلك اعم وابلغ في التنظيف وازالة الرائحة

6
00:01:37.750 --> 00:01:57.900
والاغتسال عند الاحرام مطلوب حتى من الحائض والنفساء لان النبي صلى الله عليه وسلم امر اسماء بنت عميس وهي نفساء ان تغتسل رواه مسلم. وامر صلى الله عليه وسلم عائشة ان تغتسل للاحرام بالحج وهي حائض

7
00:01:58.300 --> 00:02:19.150
والحكمة في هذا الاغتسال التنظف وقطع الرائحة الكريهة وتخفيف الحدث من الحائض والنفساء سانيا يستحب لمن يريد الاحرام التنظف باخذ ما يشرع اخذه من الشعر شعر الشارب والابط والعانة مما يحتاج الى اخذه

8
00:02:19.500 --> 00:02:36.700
لئلا يحتاج الى اخذه في احرامه فلا يتمكن منه فان لم يحتج الى اخذ شيء من ذلك لم يأخذه لانه انما يفعل عند الحاجة وليس هو من خصائص الاحرام لكنه مشروع بحسب الحاجة

9
00:02:36.800 --> 00:02:58.050
ثالثا يستحب لمن يريد الاحرام ان يتطيب في بدنه بما تيسر من انواع الطيب كالمسك والبخور وماء الورد وماء العود وغير ذلك لقول عائشة رضي الله عنها كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم

10
00:02:58.100 --> 00:03:20.700
ولحله قبل ان يطوف بالبيت قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان شاء المحرم ان يتطيب في في بدنه فهو حسن ولا يؤمر المحرم قبل الاحرام بذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم فعله ولم يأمر به الناس ولكن هذا من المستحبات

11
00:03:20.900 --> 00:03:44.300
المستحسنات رابعا يستحب للذكر قبل الاحرام ان يتجرد من المخيط وهو كل ما يخاط على قدر الملبوس عليه القميص والسراويل لانه صلى الله عليه وسلم تجرد لاهلاله ويستبدل الملابس المخيطة بازار ورداء ابيظين نظيفين

12
00:03:44.350 --> 00:04:08.250
والحكمة في ذلك انه يبتعد عن الترفه ويتصف بصفة خاشع الذليل وليتذكر بذلك انه محرم في كل وقت فيتجنب محظورات الاحرام وليتذكر الموت ولباس الاكفان ويتذكر البعث والنشور الى غير ذلك من الحكم. والتجرد عن المخيط قبل نية الاحرام

13
00:04:08.250 --> 00:04:26.900
رامي سنة. اما بعد نية الاحرام فهو واجب وبقاء المخيط عليه بعد نية الاحرام محظور ولو نوى الاحرام وعليه ثيابه المخيطة صح احرامه ووجب عليه نزع المخيط في الحال فاذا اتم هذه الاعمال

14
00:04:26.950 --> 00:04:46.500
فقد تهيأ للاحرام وليس فعل هذه الامور احراما كما يظن كثير من العوام لان الاحرام هو نية الدخول والشروع في النسك الا يصير محرما بمجرد التجرد من المخيط ولبس ملابس الاحرام

15
00:04:46.700 --> 00:05:05.250
من غير نية الدخول في النسك لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات اما الصلاة قبل الاحرام فالاصح انه ليس للاحرام صلاة تخصه لكن ان صادف ذلك وقت وقت فريضة

16
00:05:05.500 --> 00:05:24.650
احرم بعدها لانه صلى الله عليه وسلم اهل دبر الصلاة وعن انس صلى الظهر ثم ركب راحلته قال العلامة ابن القيم رحمه الله ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم انه صلى للاحرام ركعتين

17
00:05:24.750 --> 00:05:40.950
غير فرض الظهر وها هنا تنبيه لابد منه وهو ان كثيرا من الحجاج يظنون انه لا بد ان يكون الاحرام من المسجد المبني في الميقات فتجدهم يهرعون اليه رجالا ونساء

18
00:05:41.200 --> 00:06:03.400
ويزدحمون فيه وربما يخلعون ثيابهم ويلبسون ثياب الاحرام فيه. وهذا لا اصل له والمطلوب من المسلم ان يحرم من الميقات في اي بقعة منه. لا في محل معين بل يحرم حيث تيسر له وما هو ارفق به وبمن معه. وفيما هو استر له

19
00:06:03.450 --> 00:06:20.950
وابعد عن مزاحمة الناس وهذه المساجد التي في المواقيت لم تكن موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ولم تبنى لاجل الاحرام وانما بنيت لاقامة الصلوات الخمس فيها ممن هو ساكن حولها

20
00:06:21.000 --> 00:06:40.150
هذا ما اردنا التنبيه عليه والله الموفق ويخير المسلم ان يحرم بما شاء من الانساك الثلاثة وهي التمتع والقران والافراد. التمتع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه

21
00:06:40.700 --> 00:06:57.950
والافراد ان يحرم بالحج فقط من الميقات ويبقى على احرامه حتى يؤدي اعمال الحج. والقران ان يحرم بالعمرة والحج معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل شروعه في طوافها

22
00:06:58.100 --> 00:07:21.500
فينوي العمرة والحج من الميقات ويطوف لهما ويسعى لهما ويكون على المتمتع والقارن فدية ان لم يكونا من حاضر المسجد الحرام وافضل هذه الانساك الثلاثة في التمتع بادلة كثيرة فاذا احرم باحد هذه الانساك لبى عقب احرامه

23
00:07:21.800 --> 00:07:38.950
فيقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ان الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك. ويكثر من التلبية ويرفع بها صوته ايها المستمع الكريم الى الحلقة القادمة ان شاء الله

24
00:07:39.250 --> 00:07:49.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين