بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح
حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي توفي عام ستة وعشرين ومائتين قال قرأت على مالك بن انس النبي عامر الاصبحي وهو الامام المعروف توفي عام تسعة وسبعين ومئة قال عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس ابو الزبير المكي
وقد توفي سنة ست وعشرين ومئة او اربعة وعشرين قال عن سعيد بن جبير الاسد الوالبي مولاهم الكوفي الامام قتله الحجاج قتل الله الحجاج سنة خمس وتسعين قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر
جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر يعني كان زلك عليكم السلام بالمدينة قال وحدثنا احمد بن يونس وهو احمد ابن عبد الله ابن يونس الياقبوعي التميمي. عليكم السلام
توفي ميتين وسبعة وعشرين قال لا وعون ابن سلام جميعا عن زهير قال بن يونس حدثنا زهيب وهو ابن معاوية الجعفي توفي عام ثلاثة وسبعين او اربعة وسبعين قال حدثنا ابو الزبير وهو المكة عن سعيد بن جبير وعن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسألت سعيدا اي ابن دبي لم فعل ذلك فقال سألت ابن عباس كما سألتني فقال اراد ان لا يحرج امته
او اراد الا يحرج احدا من امته نعم وهذا يحتمل ان يكون اذا كان في اداء كل صلاة في وقتها حرج يشرع له الجمع ويحتمل وهو الامر الثاني انه حتى ولم يكن لو لم يكن في ذلك حرج
نعم يعني هناك حاجة دعت الى ذلك ما لم يتخذ عادة فلا بأس بذلك وهذا هو الاقرب لانه قال من غير خوف ولا سفر بالمدينة وقد جمع بين هذه الصلوات جمع بين الظهر والعصر
وجمع ايضا بين المغرب والعشاء نعم وهذا يعني قول ابن عباس اراد الا يحرج امته عليكم السلام لعله مثل قول الله تعالى عندما يسأل عليه الصلاة والسلام في يوم النحر وميت قبل كذا عفوا ذبحت قبل كذا قال افعل
ولا حرج افعل ولا حرج ما سئل عن شيء قدم ولا اخ ولا اخر الا قال افعل ولا حرج فهذا والله اعلم هو الاقرب وذلك لان ابن عباس قال جمع من غير خوف
ولا سفر نعم فلم يكن هناك حرج في الجمع نعم وسوف يأتي زيادة في ذلك قال وحدثنا يحيى بن حبيبنا الحارثي البصري توفي نحو الاربعين ومائتين ثمانية واربعين ومئتين قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث الهجيمي
توفي عام ستة وثمانين ومئة وهو ثقة سبت قال حدثنا قوة هو ابن خالد. نعم. السدوسي البصري وهو ثقة جليل قال حدثنا ابو الزبير محمد ابن مسلم قد حدثنا سعيد بن جبير قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما
ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها اذا هذا غير ما تقدم في غزوة تبوك جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء يعني عندما جاء وقت احداهما اي الظهر والعصر جمع
ولم يذكرهن جمع تقديم او تأخير قال والمغرب والعشاء يعني عندما دخلت نعم دخل وقت احداهما او دخل وقت الثانية جمع قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله على زلك؟ قال اراد ان لا يحرج امته
وهزا طبعا في سفر قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي قال حدثنا ابو الزبير هو المكي قال عن ابي الطفيل عامر بن واصل الليثي
اخروا الصحابة وفاة وكان ذلك في سنة عشر ومئة قال عن معاذ هو ابن جبل رضي الله تعالى عنه وقد توفي في طاعون عمواس عام ثمانية عشر في بلاد الشام
هو مع ابنه وقد دعا الله عز وجل ان يدخل عليهم على اهل بيته وان يصابون بالطاعون واستجاب الله لدعائه. لدعائه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا قال حدثنا يحيى بن حبيب يعني الحارثي توفي عام ثمانية واربعين ومائتين البصري قال حدثنا خالد يعني من الحارس الهجيمي وبنوا الهجيم من تميم
قال حدثنا قرى بن خالد السدوسي البصري البصري قال حدثنا ابو الزبير المكي قال حدثنا عامر بن واثلة ابو الطفيل قال حدثنا معاذ بن جبل رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله على ذلك؟ قال فقال رجل لا يحرج امته وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي عبد الله بن محمد
توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين وابو كليب محمد ابن العلا الهمداني سبعة واربعين او ثمانية واربعين ومئتين. قال لا حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم توفي عام خمسة وتسعين ومئة حاء وحدثنا ابو كريب وابو سعيد الاشج عبد الله بن سعيد
الكوفي واللفظ لابي كريب قال لا حدثنا وكيع بن الجراح الرؤاسي توفي عام سبعة وتسعين ومئة كلاهما انا لا اعمى سليمان ابن مهوان سبعة واربعين او ثمانية واربعين ومئة عليكم السلام
قال عن حبيب ابن ثابت وهو الاسد كذا نعم حبيب ابن ابي ثابت. طبعا ابن ثابت خطأ. حبيب ابن ابي ثابت. الاسدي الكوفي توفي سنة واحد وعشرين ومئة تسعة عشر ومئة او اثنين وعشرين ومئة
قال عن سعيد بن جبير الاسد الوالبي مولاهم قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة بغير خوف ولا مطر
وآآ الرواية الاخرى اصح من غير خوف ولا سفر قال وفي حديث وكيع قال قلت لابن عباس لما فعل ذلك قال كي لا يحوج امته وفي حديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد الى ذلك
قال اراد ان لا يحرج امته قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي كوفي عام ثمانية وتسعين ومئة قال عن عمرو بن دينار المكي توفي عام ستة وعشرين ومئة
قال عن جابر ابن زيد ابو الشعثاء البصري توفي ثلاثة وتسعين وكان فقيها عالما قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا
يعني الظهر والعصر ثماني وسبعا جميعا يعني المغرب والعشاء قال قلت يا ابا الشعثة اظنه اخر الظهر هذا عمرو بن دينار يقول وعجل العصر يعني جمع صور لا حقيقي واخر المغرب وعجل العشاء. قال وانا اظن ذلك
ولكن هذا ليس بصحيح نعم ابن عباس يقول جمع يقول جمع فهذا الذي قاله عمرو بن دينار لابي الشاثاه هذا جمع صوري لا حقيقي. طبعا جاء عند النسائي انه اخذ الاولى وقدم الثانية
ولكن هذه الرواية غير محفوظة شاذة وفي الصحيحين ليس شيء من ذلك قال وحدثنا ابو ربيع الزهراني سليمان بن داود قال حدثنا حماد بن زيد الازدي الجهظمي قال عن عمرو بن دينار المكي قال عن جابر ابن زيد الازدي ابو الشعثعة قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال حدثنا ابو ربيع الزهواني قال حدثنا حماد بن زيد قال عن الزبير بن الخويت البصري كذا قال عن عبدالله بن شقيق العقيلي البصري
قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر وكان ذلك في البصرة في حال امرته عليها قال حتى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة وتعلمون ابن عباس كان بحرا رضي الله عنه
فاذا خطب استرسل لان يا عوف من بخر من بحوا رضي الله عنه قال فجاءه رجل من بني تميم والبشرة بيت تميم لا يفتوا ولا ينسني الصلاة الصلاة وقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك
ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء يعني ابن عباس اراد ان يجمعنا له اخر نعم اراد ان يؤخر المرء بالظاهر الى العشاء
او لا بأس بذلك عنده لانها استدل بالجمع قال عبدالله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شيء قال فاتيت ابا هريرة رضي الله عنه فسألته فصدق مقالته قال وحدثنا ابن ابي عمر وهو العدني
المكي توفي عام ثلاثة واربعين ومائتين قال حدثنا وكيع بن الجواح قال حدثنا عمران بن حديو قال عن عبدالله بن شقيق العقيلي قال جاء رجل لابن عباس قال رجل لابن عباس الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت
ثم قال لا ام لك اتعلمنا بالصلاة كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا يدل على انه لا بأس بالجمع احيانا بين صلاتين في حال الحضرو. نعم